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Gerd Ludemann. Ketzer
Inhalt
Vorwort
Verständigung mit der Leserschaft
Kapitel 1: Einleitung, Methode und Interesse1
Kapitel 2: Irenäus von Lyon und Tertullian von Karthago, die wichtigsten Ketzerbestreiter der christlichen Frühzeit
Kapitel 3: Wie aus Ketzerbestreitern Ketzer wurden oder: Die Jerusalemer Judenchristen in den ersten beiden Jahrhunderten
Kapitel 4: Der einzige Ketzer aus der ältesten Zeit oder: Ein menschlicher Paulus1
Kapitel 5: Ketzereien um das Pauluserbe
Kapitel 6: Der Erzketzer Markion und seine Zeit
Kapitel 7: Ketzereien im johanneischen Schrifttum1
Kapitel 8: Die Entstehung des apostolischen Glaubensbekenntnisses
Kapitel 9: Die Entstehung des neutestamentlichen Kanons
Kapitel 10: Das Christentum der ersten beiden Jahrhunderte, Jesus und wir
1. Justin, Dialog mit dem Juden Tryphon 46,1 – 2; 47,1 – 5
2. Der 3. Korintherbrief
3. Der Rheginusbrief aus Nag Hammadi
1. Die Aufnahme von Walter Bauers Buch über Rechtgläubigkeit und Ketzerei
2. Die Jerusalemer Judenchristen
3. Paulus
4. Falsche Verfasserangaben im frühen Christentum1
5. Die Pastoralbriefe
6. Der 3. Korintherbrief 1
7. Markion
8. Johanneische Schriften
9. Das apostolische Glaubensbekenntnis
10. Die Entstehung des neutestamentlichen Kanons
Literaturverzeichnis
Anmerkungen. Verständigung mit der Leserschaft
Kapitel 1: Einleitung, Methode und Interesse
Kapitel 2: Irenäus von Lyon und Tertullian von Karthago, die wichtigsten Ketzerbestreiter aus der christlichen Frühzeit
Kapitel 3: Wie aus Ketzerbestreitern Ketzer wurden oder: Die Jerusalemer Judenchristen in den ersten beiden Jahrhunderten
Kapitel 4: Der einzige Ketzer aus der ältesten Zeit oder: Ein menschlicher Paulus
Kapitel 5: Ketzereien um das Pauluserbe
Kapitel 6: Der Erzketzer Markion und seine Zeit
Kapitel 7: Ketzereien im johanneischen Schrifttum
Kapitel 8: Die Entstehung des apostolischen Glaubensbekenntnisses
Kapitel 9: Die Entstehung des neutestamentlichen Kanons
Kapitel 10: Das Christentum der ersten beiden Jahrhunderte, Jesus und wir
Beigaben zur Forschungslage. 4. Falsche Verfasserangaben im frühen Christentum
6. Der 3. Korintherbrief
Отрывок из книги
Gerd Lüdemann
Die dunkle Seite des Urchristentums
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Dafür liefert ein weiterer Vorgang, von dem wir einen Augenzeugenbericht besitzen, reichhaltiges Anschauungsmaterial.59
In der neugegründeten Gemeinde Antiochiens hielten geborene Juden(christen) mit Heiden(christen) regelmäßig Tischgemeinschaft. Daran hatte Paulus, als er in Antiochien anwesend war, teilgenommen, und ebenso Petrus. Als »einige von Jakobus«, d. h. von ihm abgesandte Boten, in Antiochien ankamen, änderte sich das schlagartig. Petrus, Barnabas und die anderen anwesenden Juden(christen) ziehen sich aus Furcht vor den »Beschneidungsleuten« zurück und erregen damit den Zorn des Paulus, nach dessen Meinung Petrus damit die alleingelassenen Heiden(christen) zwinge, sich beschneiden zu lassen, um die Tischgemeinschaft zwischen Juden(christen) und Heiden(christen) wiederherzustellen. Ja, Paulus spitzt die Situation noch dadurch zu, dass er sagt, Petrus habe vorher heidnisch gelebt (Gal 2,14).
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