Читать книгу Дай любви шанс. 11 шагов к преодолению семейного кризиса - Гэри Чепмен - Страница 6

В Библии повествуется о наполненных любовью отношениях Бога с его народом: в Ветхом Завете с Израилем, а в Новом Завете с церковью. Господь неоднократно оказывался отделенным от своего народа не по своей воле, но по людской. В каком-то смысле Библия – это летопись попыток Бога примириться со своим народом. В книге пророка Осии дано наиболее наглядное описание этого процесса.

Гомерь, жена Осии, часто была неверна ему, но Господь сказал: «Иди еще, и полюби женщину, любимую мужем… подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам» (Осии 3:1). Несмотря на идолопоклонство и неверность Израиля Богу, Он сказал: «Посему вот, и Я увлеку ее, приведу ее в пустыню, и буду говорить к сердцу ее» (Осии 2:14).

В Новом Завете мы видим, как Иисус страдает от разобщения с народом, когда Он говорит: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Матф. 23:37–38).

В книге Иеремии Господь вспоминает о преданности израильтян в пустыне и о том, как Он тогда защищал Израиль от врагов его. Но затем наступила холодность, разобщение. «Забывает ли девица украшение свое и невеста – наряд свой? А народ Мой забыл Меня, – нет числа дням» (Иер. 2:32).

Дальнейшее содержание книги – это призыв к примирению: «…возвратись, отступница, дочь Израилева, говорит Господь. Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив, говорит Господь, – не вечно буду негодовать» (Иер. 3:12).

Но Господь призывает чад своих «возвратиться домой», отказавшись от их греховного поведения, повелевает, «если удалишь мерзости твои от лица Моего, то не будешь скитаться» (Иер. 4:1). Без покаяния нет примирения. В отношениях супругов должно произойти взаимное раскаяние, поскольку почти всегда к кризису причастны обе стороны.

У меня нет намерения преуменьшать обиду, боль, растерянность, гнев, возмущение, одиночество и разочарование, которые вы можете испытывать. И тем более легкомысленно относиться к предпринятым вами усилиям по налаживанию отношений в браке. В первую очередь цель этой главы в том, чтобы призвать вас принять вызов и начать бороться за свой брак. А если вы уже расстались, использовать это время для роста и обучения.

Бывает, что разлука приносит человеку эмоциональный покой. Это умиротворение ошибочно воспринимается как показатель того, что расставание и развод являются правильным выбором. Один мужчина сказал мне: «Это моя первая неделя покоя за многие годы».

Покой наступает, потому что вы покинули поле боя. Конечно, вам спокойно, вы же вышли из конфликта! Однако отступление никогда не приведет к победе. Необходимо вернуться из этого отступления с окрепшей решимостью победить врагов вашего брака.

Во введении к этой книге пастор мудро рассудил, что разлука частично избавляет вас от нескончаемого давления конфликта. Она дает время на ознакомление с библейскими принципами построения осознанного брака, позволяет заняться самоанализом и отделить эмоции от поведения. Возможно, расставание поможет расширить границы открытости в вашем общении, чего раньше не было. Словом, вы окажетесь в пространстве, в котором сможете пересмотреть понимание себя самих и своих супругов. Разлука не обязательно является началом конца. Возможно, это только начало.

А если вы пока еще не расстались, но рассматриваете такую возможность и гадаете, какое будущее ждет ваши отношения, вы тоже находитесь в начале долгого, трудного, но, вполне вероятно, очень благодатного пути. Или, как сказал автор многих книг, посвященных созданию благополучного брака, Гэри Смолли[6]: «Примите это испытание как приглашение возрастать в смирении и любви».

Начнем.