Читать книгу Канонарх. Методическое пособие для чтеца - Юлия Ивановна Брейдакова, Глеб Кайгородов - Страница 5

Батюшки и матушки! Отцы и матери! Братья и сестры!

Если вы держите в руках эту брошюру, значит, она все-таки появилась на свет по просьбе вашего преподавателя, и по просьбам моих бывших учеников. Единственная ее цель – помочь, понять, облегчить, направить, сделать радостным и счастливым ваше непосредственное служение Богу!

Не зная вашей степени подготовки по Уставу, предлагаю пройти, ну, очень краткий курс «Ликбеза».

Со стороны клироса чтения бывают такие: Прокимен, Апостол, Часы, Блаженны, Благодарственные молитвы, Псалмы из Псалтири, Тропарь, Кондак, Предзаключительные, Заключительные молитвы, Великое начало, Объявление стихир, Запевы к стихирам, Паремии, Молитвы ко святым, Седальны по стихословии, Ипакои, Седален по полиелее, Тропари внутри канона, Седален по 3й песне канона, Кондак по 6й песне канона, Икос по 6й песне канона, Светилен по 9й песне канона, Экзапостиларий по 9й песне канона.

Вспомните мудрую, нужную, важную, синюю книгу, занимающую достойное, самое просматриваемое место на вашем «пюпитре» во время Богослужения. Правильно! Это «Богослужебные указания», (в простонародии называемые «Костылями», то есть – без них некоторым людям просто не отслужить из точки А в точку В).

И заметьте – абсолютно справедливо! Регент одной рукой управляет хором и чтецами, а другая рука постоянно лежит на «Указаниях». Уберите книгу – в обморок упадет! Знакомая ситуация? Можно дать вам еще один путеводитель, но уже только по «читальным» местам. Вот он! Схема для чтецов. Но, опять же, вы будете привязаны к ней волей-неволей! Конечно, бывает исключение. Конечно, бывает трудное сочетание в службе. Конечно, аз всего, всего не учла. Конечно, бывает изменение в самОм Уставе. А вот тогда и держитесь крепко за каждую букву путеводителей. А на спокойных службах – и служите спокойно! Не претендует брошюра на панацею, но желает (после ее прочтения) освободить часть вашей головы все – таки для молитвы во время службы, а не только искания и сверяния всех читальных «И ныне», и текстов, и т. д. В добрый путь!

С Божьей помощью, начнем! Если вы на службе не то прочитали, неправильно расположили, что-то вообще пропустили – всегда на исповеди кайтесь. Ведь впопыхах даже стихиры можно разметить (проставить палочки) – ооочень неправильно. Пример: Октоих, 5 глас, воскресные Хвалитны. От одной поставленной палочки-разметки будет зависеть «Камень отвалился от гроба» или «Ангел отвалился от гроба».

В словах св. прав. И. Кронштадтского обратите внимание на слова самая «приятнейшая». А вам будет приятно, когда ваш ребенок скажет вам о том, что «Он по вам скучал, уроки сделал, книгу почитал, мусор вынес, кровать заправил, еду разогрел, сам поел, бабушку покормил, в игрушки поиграл. И вообще – он вас любит. А теперь дайте денег на мороженное!» И все это за 3 секунды? Будет ли вам по душе такое признание, которое перед вашими глазами промчалось, как миг?! Вот следует и нам служить Богу не торопясь и тараторя, а с любовью. Размеренно и спокойно. Обратите внимание на то, что я не говорю «Служите медленно»! Это – совсем не то! Новопришедшие клирошане часто задают мне этот вопрос: «А почему уже не напечатают никак составленные службы на каждый день года? Ведь так трудно службу составлять каждый раз по-разному». Отвечаю. Служба теоретически повторится через 500 лет! Тот же месяц, то же число, тот же недельный глас, тот же день седмицы, та же неделя по Пасхе или по Пятидесятнице, тот же святой. Но и это не так! Потому что за 500 лет появятся новые святые, и вы им отслужите предпочтительнее. Например – день 17 июля. Кому вы служите? Правильно! Царской семье! А ранешный святой этого дня у вас служится или на повечерии, или в переносе на другой день. Православные службы – как калейдоскоп, чуть влево, чуть вправо – рисунок каждый раз разный, необычный, красивый, а одинаковых – нету.

Существует же, конечно, несколько общих схем для проведения служб. Но, проходя определенный рубеж времени непосредственного служения Богу на клиросе, хочется уже не держать одну руку на схеме. А обоими глазами и обеими руками, и главное – сердцем – предстоять и служить Богу. Посвободней! То есть, не отвлекаясь на «а что дальше потом будет»? Как бы это печально ни звучало, но в таком случае – придется кое-что выучить наизусть. Итак: на какой службе нужно прочитать много маленьких, но изменяемых текстов? Правильно! На службе, которая совершается вечером: Вечерня, Повечерие, Утреня. В виду того, что на службе «Вечерня» все читаемое напечатано на ряду, мы ее сейчас не рассматриваем. Службу «Повечерие» тоже сейчас не обговариваем из-за того, что она, в подавляющем большинстве, читается вся «на ряду». Лишь только не забывайте заменить один текст на стоящий рядом другой, по вашему сегодняшнему названию дня. Это – не трудно. Не пропускайте только никогда чтение (про себя, внутри) маааленьких, красных букв перед крупным читаемым текстом, и все. Но вам надо очень внимательно заранее просмотреть те места в Повечерии, которые подходят к вашей службе сегодня. Как правило, это выбор дня недели, то есть Седмицы. Из предлагаемых вариантов чтения тропарей: «в понедельник, во вторник, в среду……и т.д.» – найдите свой. Смотрите, не перепутайте! Служба «Повечерие» выбирается по реальному дню вечера, в который вы служите. Например: пришли в четверг вечером, так и ищите по книгам «четверг вечера», (хотя все содержание будет про пятницу утро). Таких по наисканию суточных служб две: Вечерня и Повечерие. Надо знать также и о том, что «Неделя» по Уставу – это один день – воскресение. Мы же говорим сейчас о седмице (понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота). Это все было лирическое отступление про Повечерие. В итоге, у нас остается служба «Утреня».

Возьмем вариант Всенощного бдения, так как в нем наибольшее количество таких изменяемых чтений.

А вот это нужно выучить наизусть. Изменяемые, читальные тексты «Утрени»: Седален по стихословии, Ипакои, Седален по полиелее, Седален по 3й песне канона, Кондак по 6й песне канона, Икос по 6й песне канона, Экзапостиларий по 9й песне канона, Светилен дневной по 9й песне канона, Светилен воскресный (он же – Экзапостиларий).