Читать книгу Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке - Анатолий Фоменко, Глеб Носовский - Страница 3

В возрасте около года Гераклу довелось пережить большую опасность. Дело было так.

«Однажды вечером, когда Гераклу уже было восемь или девять месяцев, а некоторые считают, что ровно год, но его еще не отняли от груди, Алкмена, помыв и накормив близнецов, уложила их под одеялом из овечьей шерсти на широком бронзовом щите… В полночь Гера послала в дом Амфитриона двух огромных змей с лазурной чешуей, строго наказав им извести Геракла. При их приближении ворота открылись, и они, проскользнув в дом, поползли по мраморному полу в детскую. Из их глаз вырывалось пламя, а с зубов стекал яд.

Проснувшиеся близнецы, благодаря тому, что Зевс вновь чудесным образом осветил их чертог, увидели над собой чудовищных змей… Ификл закричал… Его испуганный крик и странный свет, пробивавшийся под дверью, разбудили Алкмену… В спешке… Амфитрион спрыгнул со своего кедрового ложа и схватил висевший на стене меч. В это время свет в детской погас… Амфитрион вбежал в детскую. Геракл, который в это время даже не вскрикнул, с гордостью показывал почти задушенных змей, которых он крепко сжимал по одной в каждой руке. Когда змеи умерли, он засмеялся, запрыгал от радости и бросил их к ногам Амфитриона.

Пока Алкмена успокаивала охваченного страхом Ификла, Амфитрион вновь укрыл Геракла одеялом… На рассвете… Алкмена призвала Тиресия и рассказала ему о случившемся чуде. Предсказав Гераклу славное будущее, Тиресий посоветовал Алкмене сложить большой костер… и в полночь изжарить на нем змей. Утром служанка должна собрать оставшийся от змей пепел, отнести его на скалу, где когда-то восседал Сфинкс, пустить прах по ветру и, НЕ ОГЛЯДЫВАЯСЬ, БЕЖАТЬ НАЗАД. К ее возвращению дворец необходимо очистить дымом серы и соленой родниковой водой… Алкмена сделала все, как было сказано» [196:2], с. 340–341.

Этот сюжет был популярен и неоднократно изображался старинными художниками, рис. 1.5 (справа внизу), рис. 1.7–1.11.

По-видимому, перед нами – один из вариантов рассказа об известном евангельском избиении младенцев по приказу плохого царя Ирода. Напомним, что Ирод, опасаясь за свой престол, хочет убить младенца Иисуса (нового Царя Иудейского), которому еще нет и двух лет. Ирод посылает солдат, и они убивают множество вифлеемских детей. Однако Иисусу удается бежать вместе с Марией и Иосифом в далекий Египет.

Рис. 1.7. Младенец Геракл душит змей. «Античная» статуя. Взято из [524:1], с. 525, илл. 570.

Вероятно, злобный ИРОД отразился здесь, в «античном» мифе, как коварная ГЕРА. Напомним, что в западно-европейском произношении имя Ирод пишется как HEROD, поэтому его легко могли путать с ГЕРОЙ.

Рис. 1.7a. Геракл убивает змей. На базе статуи изображены 12 подвигов Геракла. Гульельмо делла Порта. Якобы до 1560 года. Неаполь. Музей Каподимонте. Взято из [988:4], с. 93.

Рис. 1.8. Геракл душит змей. Фреска из Геркуланума. Взято из [524:1], с. 525, илл. 571.

Гераклу – около года, а младенцу Иисусу в этот момент тоже не более двух лет. Именно поэтому Ирод приказал перебить детей в возрасте до двух лет.

Ранее мы показали, что старинные авторы часто смешивали две истории: нападение злобного царя Ирода «Первого» на младенца Иисуса, и неправедный суд злобного царя Ирода «Второго» над уже взрослым Иисусом перед его распятием. Летописцы путались, «склеивали» детство Христа и его казнь. При этом образ змеи, напавшей на Иисуса, это – отражение Иуды Искариота, предателя. Само имя ИУДА преломилось в славянское слово ЯД, что и могло породить здесь образ ядовитой змеи, укусившей Иисуса. Кстати, этот укус и есть знаменитый поцелуй Иуды. Он же описан как змеиный укус в грудь египетской царицы Клеопатры (рис. 1.12 и 1.12a), а также как укус змеи, поразившей князя Олега. См. наши книги «Царь Славян» и «Начало Ордынской Руси».

Рис. 1.9. Геракл, удушающий змей. Роспись на старинной вазе. Якобы 460–450 годы до н.э. Взято из [453:2], с. 165.

Рис. 1.10. Геракл, удушающий змей. Роспись на старинной вазе. Париж, Лувр. Взято из [453:2], с. 165.

Рис. 1.11. Геракл-младенец, побеждающий змей. Помпеи. Фреска. Взято из [765:1], вклейка между с. 352–353.

Рис. 1.12. Симонетта Веспуччи в образе Клеопатры. Пьеро ди Козимо. Якобы около 1485 года. Взято из [315:1], с. 305.

Рис. 1.12a. Смерть Клеопатры. Лука Джордано. Около 1700 года. Взято из [988:4], с. 359.

«Древне-греческий» миф сообщает, что Геракл победил змей-врагов. Вероятно, так преломилась идея о том, что Христос победил смерть и воскрес. Кроме того, некоторые «античные» мифы, говорящие, например, об Аполлоне = Христе, тоже сообщают, что Аполлон победил злобного змея Тифона-Пифона, напавшего на него. См. книгу «Потерянные Евангелия». Кроме того, сразу после сцены избиения вифлеемских младенцев, Евангелия сообщают о смерти Ирода «Первого». Они не связывают его кончину с отмщением Иисуса, однако, как мы видели на других «античных» примерах, такая мысль была популярна среди старинных авторов. Некоторые могли решить, что сам Христос приложил руку к гибели коварного Ирода-Змея.

В Евангелиях, непосредственно перед нападением солдат Ирода, говорится о бегстве Святого Семейства в Египет, дабы спастись от опасности. Отражением бегства Девы Марии, Иосифа и Христа является, по-видимому, несколько туманный рассказ греческого мифа о том, что сразу после нападения змей на Геракла, семейство Амфитриона-Алкмены совершило обряды, важным элементом которых было БЕГСТВО от скалы, где ранее восседал Сфинкс. Бежит, правда, служанка Алкмены, а не все семейство Геракла, но тем не менее, тема бегства здесь сохранена.

Более того, она усилена и дальнейшим греческим рассказом: «Амфитрион, опасаясь, что мальчик (Геракл – Авт.) и дальше будет склонен к насилию, отправил его подальше к пастухам, где он оставался, пока ему не исполнилось восемнадцать лет. К этому времени он уже значительно превосходил своих сверстников ростом, силой и храбростью» [196:2], с. 341.

Мы узнаем здесь не только удаление Иисуса в Египет, но и преломление этого же сюжета в римской версии, как истории Ромула (и Рема). Напомним, что младенцы Ромул и Рем были удалены из царского дворца и оказались в далекой местности, где их воспитал некий пастух. Воспитание длилось довольно длительное время. См. нашу книгу «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги».

Между прочим, греческий миф говорит, что Геракл случайно убил Лина, сына бога реки Исмений, ударив его кифарой по голове [196:2], с. 341. См. рис. 1.13. Не исключено, что тут отразилась известная история убийства Рема братом Ромулом (Гераклом).

«Античный» римский мифограф Гигин сообщает следующую яркую деталь о Геракле. «Когда был ребенком, двух драконов, которых послала Юнона (Гера – Авт.), умертвил двумя руками, отчего получил прозвище Перворожденного» [166:1], с. 84.

Здесь сразу вспоминается обнаруженное нами ранее отождествление Андроника-Христа с апостолом Андреем Первозванным, см. книгу «Царь Славян». Не является ли прозвище Геракла – ПЕРВОРОЖДЕННЫЙ, попросту, вариантом имени ПЕРВОЗВАННЫЙ? Сообщается, что «Геракл Перворожденный (Hercules Primigenius) почитался в Риме» [166:1], с. 85. Некоторые предполагают, что имя «перворожденный» указывало на то, что из двух близнецов Геракл появился на свет первым.

На рис. 1.14 показана картина Рубенса «Юнона (Гера), кормящая Геракла». Считается, что струя молока, пролившаяся в этот момент из груди Геры, образовала Млечный Путь. На рис. 1.15 представлена «античная» статуя «Геракл в детстве».

Рис. 1.13. Геракл и Лин. Роспись на старинной вазе. Мюнхен. Государственные античные собрания. Взято из [453:2], с. 167.

Рис. 1.15. Геракл в детстве. «Античная» статуя. Взято из 524:1], с. 527, илл. 573.

Рис. 1.14. Гера (Юнона), кормящая Геракла. Младенец так терзал грудь богини, что молоко пролилось и возник Млечный Путь. Мадридский музей. Взято из [524:1], с. 524, илл. 569.