Читать книгу Локальные центры сундучного производства Урала (XIX – I половина XX века) - Глеб Пудов - Страница 4

Ко второй половине XIX столетия Урал стал одним из главных центров русского сундучного производства. Местные мастера успешно участвовали в выставках, активно продавали продукцию на многочисленных ярмарках (наиболее крупные – Нижегородская и Ирбитская). Тысячи уральских изделий расходились по всему миру. Деятели Пермского земства называли сундучный промысел «украшением нашего края».

Очевидно, что промысел не мог долгое время оставаться в границах заводских поселков – Невьянск и Нижний Тагил источали мощные культурные импульсы. Под их влиянием зародились сундучные производства в других местах, например, в Тюмени, Семипалатинске, Ирбите. Деревни Кунгурского уезда также стали одним из «филиалов» заводского сундучного дела. Они были своего рода частицей огромной мозаики под названием «уральский сундучный промысел». Однако до сих пор история кунгурского сундучного дела находилась в тени промысла Невьянска и Нижнего Тагила17. Актуальность исследования очевидна в контексте возрастающего интереса к народному искусству, который наблюдается в настоящее время.

Наиболее заметное развитие сундучный промысел получил в Троельжанской волости Кунгурского уезда. Он зародился в середине XIX века, технология была заимствована у невьянских и тагильских сундучников. Основателем промысла считается крестьянин деревни Синицино Давид Калинин. Причины появления промысла были исключительно экономические: «Спрос на сундуки в то время был большой и плата дорога, почему Калинин и занялся приготовлением их»18. Сложились благоприятные условия для появления промысла: наличие спроса, материалов и ремесленных традиций. Деревня Синицыно стала основным местом производства сундуков.

Она известна с 1782 года. Судя по справочной литературе начала XX века, деревня не была крупной: в «Списке населенных мест Пермской губернии» за 1909 год указывалось, что в деревне Синицыно 24 двора, 53 жителя мужского пола и 68 – женского19. В настоящее время ее не существует.

Местные мастера во второй половине XIX века делали сундуки трех размеров, длиной от 70 до 110 см. Ящики покупались чаще в Бымовском заводе (Осинский уезд) и деревне Романовка (Старо-Бершетская волость Пермского уезда). Другие необходимые материалы мастера покупали в Кунгуре и Перми, а «железо где попало, лишь бы подешевле»20. Большинство мастеров замки приобретали в Кунгуре, только Д. И. Калинин делал самостоятельно. Известно, что для наиболее дорогостоящих сундуков, которые изготавливались по заказу («уборных»), жесть отдавали чеканить в Нижний Тагил и Невьянск. В мастерской Д. И. Калинина чеканкой занималась сестра хозяина, а «мороз» делал он сам. Пока не ухудшилось зрение, он также печатал рисунки разного рода.

Известно, что в 1886 году в Троельжанской волости работали четыре сундучника (в свободное от полевых работ время), делали 200 сундуков в год по цене 1 рубль 50 копеек за штуку. Общая стоимость товара равнялась 300 рублей, чистый доход – 75 рублей. Сбыт осуществлялся в Кунгуре и в Орде (Осинский уезд)21. На 1894 год известны 8 сундучников, которые изготавливали приблизительно 270 сундуков (по 2 рубля каждый), на сумму 540 рублей. Места сбыта не изменилсь22.

Делались следующие виды сундуков: расписные, обитые железными полосами и «уборные», т.е. обитые «мороженым» железом, с отпечатанными на нем рисунками. В росписи преобладала холодная гамма синих, голубых и зеленых тонов, дополненная желтым23. Эти цвета характерны для кунгурской росписи, которую В. А. Барадулин выделил в самостоятельную разновидность прикамских росписей24.

По другой информации, всего производилось около полторы тысячи сундуков в год, они сбывались на сельских ярмарках Осинского, Кунгурского и Пермского уездов25. На две ярмарки приезжали все кустари: Никольскую в Осе и ярмарку «на девятую пятницу» в Кунгуре. Остальные же – Благовещенскую и Введенскую в селе Ординском, Никольскую в селе Ильинском, Алексеевскую в селе Еловом (сёла Осинского уезда) и Мининскую в Кунгуре – посещал только Калинин, иногда он ездил и в Пермь. До строительства железной дороги, соединившей Предуралье и Зауралье, синицынские сундучники не имели конкурентов и торговали свободно. Однако позднее появились невьянцы и значительно понизили цены на сундуки.

В 1900 году в «Материалах к оценке земель Пермской губернии» указывалось: «В данном промысле кроме столярного искусства требуется некоторый навык в слесарных поделках (некоторые кустари выделывают, наприм., собственноручно личины для сундуков), а также в уменье окрашивать сундуки в требуемые потребителями цвета. Материалы кроме дерева, железо, жесть, замки, скобы и проч. приобретаются в Кунгуре и по сельским ярмаркам. Промысел в последние годы за недостатком спроса падает. Чистая выручка от промысла незначительная»26.

В 1904 году в сундучном деле Троельжанской волости было занято 6 кустарей, которые делали сундуков на 770 рублей в год27. Следует упомянуть о Кустарной выставке при сельско-хозяйственном складе, которая была организована в 1908 году по ходатайству кустарей Рождественской волости. На ней была представлена мебель. Несмотря на то, что сундуков не было, было предложено на следующую выставку пригласить сундучников, т.к. было известно о существовании этого промысла28.

Несмотря на то, что промысел находился в поле зрения земства, помощь со стороны последнего была недостаточна29. В 1904 году указывалось на плохую техническую оснащенность местной кустарной промышленности. Уездное земство ходатайствовало перед губернским о приглашении специалиста с образованием технологического института (и в помощь ему – несколько инструкторов), об организации центрального склада кустарных изделий в Перми, устройстве учебных мастерских и помощи кустарям при покупке материалов и сбыте изделий30.

На 1915 год в сундучном промысле Троельжанской волости существовало уже 12 заведений. Сложилась следующая ситуация: подавляющее число работников – мужчины от 21 до 45 лет, работали как члены семьи, так и наемные мастера (формы найма преобладали сдельные и помесячные), максимальная продолжительность рабочего времени – 120 дней в год. Для всех хозяев заведений сундучный промысел был подсобным занятием. Продукция сбывалась как «на вольную продажу», так и скупщикам, материалы использовались свои. Троельжанская волость в это время была главным и единственным центром сундучного промысла в Кунгурском уезде31.

Таким образом, история промысла в Кунгурском уезде в XIX – начале XX века знала периоды расцвета и упадка. Его положение напрямую зависело от социально-экономической ситуации в регионе и, вероятно, не в последнюю очередь – от положения в «митрополии» (Невьянск и Нижний Тагил). Промысел развивался крайне медленно, в источниках называются одни и те люди.

Кунгурские мастерские – небольшие семейные предприятия с ограниченным числом наемных рабочих. Е. И. Красноперов указывал: «В этом производстве по временам участвует вся семья кустаря, особенно перед какой-нибудь ярмаркой при окраске сундуков»32 Изготовление сундуков было лишь дополнительным занятием в свободное от полевых работ время. Ни по объемам производства, ни по активности выставочной и ярмарочной деятельности кунгурские мастерские не могут сравниться с невьянскими и нижнетагильскими «фабриками». В этом отношении кунгурский сундучный промысел обнаруживает сходство с соседним вятским.

Установлено участие кунгурских мастеров в двух крупных выставках: Сибирско-Уральской научно-промышленной (Екатеринбург, 1887) и Казанской научно-промышленной (1890). Вероятно, это произошло с помощью Пермского земства, поскольку собственными силами кунгурские кустари вряд ли бы сумели вывезти свою продукцию на столь значительное расстояние. Выставки продемонстрировали крайнюю малочисленность кунгурского сундучного промысла, его ярко выраженный региональный характер и прямую зависимость от тагило-невьянского центра, выступавшего в роли митрополии по отношению к местным очагам производства.

В настоящее время известно немного сундуков Кунгурского уезда. Вероятнее всего, они «тонут» в массе уральской сундучной продукции, потому что при отсутствии клейм и росписи выделить именно кунгурские изделия крайне сложно. Можно констатировать, что среди сундуков и шкатулок, которые ранее атрибутировались как невьянские и/или нижнетагильские, встречаются кунгурские. Очевидно, что в некоторых случаях при определении места производства более корректно указывать «уральский тип», а не, например, «Невьянск», «Нижний Тагил» или «Троельжанская волость Кунгурского уезда» (подобное явление характерно не только для Урала, но и для других центров русского сундучного промысла второй половины XIX – начала XX века, в частности, нижегородского33.

Рассмотрим сундуки XIX – начала XX века, происхождение которых из Троельжанской волости не вызывает сомнений.

На внутреннюю сторону крышки изделия из частной коллекции34 нанесено клеймо: «Сундучное производство и торговля Ивана Прокопьевича Каржакова, деревня Синицына, Троельжанская волость, Кунгурская губерния» (ил. 1).

1. Клеймо сундучного заведения И. П. Каржакова.

Об этом сундучном заведении на данный момент ничего неизвестно. Сундук И. П. Каржакова – изделие значительного размера, имеет прямоугольную форму, сверху – покатая крышка. Поверхности окрашены в зеленый цвет. На лицевой стороне размещены две простые геометрические фигуры, декорированные железными полосами, расположенными в виде сетки. Под них подложена цветная бумага. Сундук находится в плохом состоянии, однако и сегодня очевидно, что он представлял высококлассное произведение народного искусства.

Другой сундук также находится в частном собрании. Он прямоугольной формы, сверху – покатая крышка, прикрепленная к задней стенке посредством трех металлических шарниров. По углам и в середине – фигурные ножки. Крышка, задняя и боковые стороны окрашены в зеленый цвет. Наверху крышки и на боковых стенках полосы перекрещиваются и образуют косую сетку. На задней стенке прибиты вертикальные полосы. Передняя сторона покрыта золочеными жестяными листами (края укреплены также металлическими полосами). Композиция «фасада» состоит из трех частей. В каждой – по шестиугольнику, образованному широкими полосами и наугольниками. Кроме того, каждый шестиугольник декорирован «морозом» янтарного цвета. На передней стенке также прикреплены полосы с чеканным орнаментом, состоящим из растительных и геометрических мотивов. На боковых стенках – по две кованые ручки.

Очевидно, что сундук изготовлен в рамках художественных традиций сундучного производства Среднего Урала, однако претворены они несколько иначе. Мастера использовали те же материалы, техники, приемы, но под влиянием местной среды изменились их комбинации, они отличаются от принятых в Невьянске и Нижнем Тагиле. Необходимо также указать на такой фактор, как пожелания покупателей троельжанских сундуков. Кунгурские мастера не ездили на крупные международные ярмарки в Нижний Новгород и Ирбит, поэтому должны были ориентироваться лишь на местные вкусы.

В качестве кратких выводов о сундучном промысле Кунгурского уезда XIX – начала XX века можно отметить следующее.

1. Троельжанская волость Кунгурского уезда – один из региональных центров русского сундучного производства35. Он возник под непосредственным влиянием промысла Невьянска и Нижнего Тагила. Однако в данном случае термин «влияние» следует понимать лишь в том смысле, что кунгурский сундук – вариант среднеуральского, это не «внешнее» художественное явление: оно на всем протяжении истории находилось в рамках уральских ремесленных традиций36.

2. Кунгурские мастера обслуживали местный рынок. Кроме того, благодаря деятелям Пермского земства они смогли принять участие в крупных выставках и таким образом представить продукцию большому количеству потенциальных покупателей.

3. Следует подчеркнуть, что по масштабам деятельности кунгурцы не могли сравниться с «сундучными королями» Среднего Урала.

История кунгурского сундука после революции 1917 года не закончилась. В деревне Патраково (Тихоновский сельсовет) была известна артель «Сундучник». В 1951 году ее полное название гласило: «Патраковская лесопромысловая артель „Сундучник“ системы Молотовского обллесхимпромсоюза». История артели по документам архива Кунгурского муниципального округа прослеживается с 1933 по 1954 год. Председателями ее были на протяжении существования И. П. Меньшиков, П. Н. Мелкозеров, И. И. Вертипрахов, Г. Б. Соловьев37. Количество членов артели постоянно менялось в зависимости от обстоятельств; в июне 1943 года в «Сундучнике» насчитывалось 17 сотрудников38, а в июле 1954 года их число достигло максимума – 48 человек39. У организации был филиал – Шадейский участок, где работало не более 20 мастеров. Постепенно специальности в артели становились всё более разнообразными. В 1949 году значились сундучники, механики, столяры, разнорабочие, бондари, арматурщики и проч. Сундук из коллекции Кунгурского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника, возможно, является образцом изделий артели40.

Возможно, что преемником артели в деле производства сундуков стал Кунгурский лесомебельный комбинат. Здесь в 1960-е годы делали сундуки, о чем свидетельствует фотография из фондов Кунгурского музея-заповедника (ил.2)41. На ней представлен сундук средних размеров, с прямыми стенками и покатой крышкой. Ножек нет. На боковых стенках – по две ручки. «Фасад» и крышка изделия обиты тонкими железными полосами «в сетку». Лицевая сторона разбита на две половины, здесь же – наугольники с гравированным орнаментом.

2. Сундук. 1960-е годы. Кунгур, лесомебельный комбинат (фото из коллекции Кунгурского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника).

Таким образом, кунгурский сундук просуществовал как минимум до 1960-х годов. В настоящее время новые сундуки не делаются, хотя старые используются по прямому назначению.