Читать книгу Карлос Кастанеда: заметки читателя. Выпуск 1 - Глеб Валерьевич Беляев - Страница 3

Как «проверить» Кастанеду

Самое нелепое и, как часто бывает, при этом самое популярное представление о Кастанеде – «это тот, который грибы ел» или «все придумал».

Даже не знаю, тратить буквы на это идиотство или же появились признаки, что оно рассасывается само. Ну, немного букв все же потрачу. Но только лишь потому, что навязчивое стремление приклеить Кастанеде ярлык «глюконавта» имеет под собою не только глупость.

Мнение «он все придумал» распространялось почти параллельно с бурно росшей популярностью Кастанеды.

Бурный рост объяснялся не тем, что Кастанеда писал о грибах. Он писал о них намного меньше других.

У Кастанеды с первой же книги стало ясно, что он не боится ставить вопросы, на самом деле волнующие каждого человека, и отвечать на них. В этом все дело.

Первый из этих вопросов – наша смертность. Мало кто из людей принимает факт смерти с восторгом или даже с покорностью.

Мы с радостью объявляем естественными множество повседневных занятий, от секса до бизнеса. Смерть, которая все это прерывает, назвать естественной как-то логически трудно. Великие и не очень великие умы так и не знают, что сказать об этом несовпадении наших планов и планов мироздания.

Во всяком случае, как-то до сих пор не сложилось настолько универсального способа примирять жизнь со смертью, чтобы обучать ему в школах. Скорее, все происходит наоборот – смерть изгоняется практически отовсюду. Реклама убеждает, что даже пенсионерам надо думать не о смерти, а о новом кредите, а седогривые акадэмики рассказывают, что, несмотря на преклонный возраст, яростно пишут новую монографию.

Кастанеда ставит вопрос «что делать со смертью?» чуть ли не в первых строках своих книг. И не просто ставит, а отвечает на него предельно определенно. И эта определенность касается как самого факта, события смерти, так и того, что мы должны/можем сделать, пока «смерть нас не коснулась».

Второй вопрос – чуть более абстрактный, чуть менее очевидный. В «Матрице», авторы которой явно знакомы с Кастанедой, Морфеус быстро находит общий язык с Нео, потому что оба уверены, что с миром «что-то не так». И правда ведь странно, что я, будучи рожден в этом мире, являясь плотью от его плоти, нифига толком не понимаю в этом мире и практически ни на что не могу в нем влиять, даже если речь идет о событиях моей жизни.

Любителей спорить ради спора я оставлю там, где они есть. Если они выбирают думать, что человечество «все ближе и ближе к раскрытию тайн Вселенной» – на здоровье! Я лично вижу, что человеческие существа проводят дни в смеси страха и отчаяния, а разница только в том, как глубоко эта смесь запрятана в их повседневность.

Этот второй вопрос – что с миром не так? – Кастанеда (а точнее, его наставник в мире магии дон Хуан) тоже ставит сразу, без предисловий. И все книги Кастанеды – они, в общем, об этом. Об этих вопросах, а главное – об ответах. Ответах ясных, практичных, понятных и исполнимых.

Вот эта ясность и исполнимость, как мне кажется, и есть та причина, по которой, сразу вслед за ростом его популярности, многие начали отбрыкиваться от Кастанеды, лепя на него ярлык «наркомана» и «шарлатана». После знакомства с Кастанедой человек уже не может сказать, что ничего не делает, потому что не знает, что делать. Человеку остается либо делать что-то по мере сил, либо придумывать себе отговорки.

Что до фактических оснований «наркоманской» байки, так любой и каждый может прочитать у самого Кастанеды как было дело. Он писал об этом множество раз и расставил все точки над i. Любые разговоры об этом сегодня это либо результат врожденной тупости, либо тот самый психологический блок, о котором я писал выше.

Обвинения в шарлатанстве тоже несостоятельны. Шарлатан ставит целью приобрести те или иные блага, вводя людей в заблуждение – деньги, влияние. Чем больше, тем лучше.

Кастанеда, напротив, чаще отказывался от заработка, чем добивался его. Он так и не продал права на экранизацию, ибо не получил гарантий, что все будет не во вред. Он отказался практически от всех сопутствующих ажиотажу способов заработка – участия в рекламе и шоу, массовых «посвящений в маги» и прочего ассортимента. Он отказывался даже от интервью. А когда стал снова появляться на публике, то лишь потому, что это было нужно для следующего этапа проекта – преподаванию способов работы с телом.

Я предлагаю не тратить время на поиски или опровержения доказательств, я предлагаю обратиться к личному отклику на истории Кастанеды. У Кастанеды есть как вещи, в которых я узнаю себя сразу, так и те, к пониманию которых приходишь некоторое время спустя, когда его влияние пропитывает твою жизнь, десяток лет за десятком. Все сбывается в тебе самом, у каждого по-своему и в своей мере.