Оглавление
Григорий Михайлович Хлопушин. День и час пришествия Христа. Свидетельство. Часть 2. Вычисление
Мои исчисления. Когда наступит первый Субботний Юбилей вначале седьмой тысячи лет или Юбилейный год, когда Христос придет
Первым делом находим Субботние года
Историческое подтверждение
Библейско-историческое подтверждение
Математический расчет и начало седьмой тысячи лет
На приблизительное начало седьмой тысячи лет указывают слова пророка последнего времени
Подтверждение этой истины мы находим в Библейском пророчестве
Также точное указание на начало седьмой тысячи лет мы видим в хронологии Библии
Другого Юбилея, в который должен прийти Христос, быть не может
Библейский лунно-солнечный календарь
400 лет рабства или 430 лет
Толкование № 1:
Толкование № 2:
Итак, давайте по порядку проверим оба эти толкования по Библии:
Аргумент № 1. 400 или 430 лет. Задался вопрос: «Кто ошибается Бог или Библия?»
Аргумент № 2. С какого момента необходимо начинать исчисление 400 лет или 430 лет
Аргумент № 3. Потомки твои
Аргумент № 4. Сыны Израилевы
Аргумент № 5. Пребывали в Египте
Аргумент № 6. Возвратятся они сюда
Аргумент № 7. В четвертом роде возвратятся они сюда
Аргумент № 8. Скорость деторождения:
Аргумент № 9. Являлся ли Моисей правнуком Левия
Аргумент № 10. Слова Пророка, и праздники Моисея
Аргумент № 11. Слова апостола Павла: (Гал.3:17)
Аргумент № 12. (Деян.7:2-17) Переселенцы
Вывод:
Отрывок из книги
Исчисления Субботних и Юбилейных годов, берут свое начало, как и обычная суббота Господня, от самого сотворения Земли. Они были установлены для всех жителей земли, а не только для иудеев, и праздноваться должны были от сотворения мира, а значит полные года от сотворения мира. вместе с субботним годом должны целиком делиться на «7». Юбилей же, как мы выяснили – следует за каждой седьмой субботой земли и начинается тогда когда заканчивается 7-й субботний год, то есть полные года от сотворения мира должны целиком делиться на «49».
Обратим внимание на Библейское пророчество, которое говорит: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя". (Дан.9:24-27)
.....
10-й день 7-го месяца в 1844 году в еврейском календаре в пересчете на григорианский календарь выпал на 23-е сентября. (https://toldot.ru/urava/jdate/ – Еврейский календарь и конвертер дат).
В праздниках и пророчествах указано точное время начала очищения Небесного Святилища, но не начала седьмой тысячи лет. Эти 2300 дней или 2300 буквальных лет закончились в 1844 году, и именно тогда начался суд, и очищение Небесного Святилища. Но конец 2300 лет не может быть началом седьмой тысячи лет, так как предыдущий год по нашим расчетам должен быть субботним. А так как семьдесят седмин это семьдесят субботних лет, то (2300-70х7=2300-490=1810) предыдущий год это 1809. Но этот год не делится на семь, а значит, не может быть субботним. Это означает, что окончание 2300 лет никак не может быть началом седьмой тысячи лет, но лишь приблизительно указывает на ее начало.
.....
