Читать книгу Точное время второго пришествия Христа. Свидетельство 1. Часть 1. Неутихающие споры – разоблачая ложь - Григорий Михайлович Хлопушин - Страница 3

Несмотря на то что Бог не зависим от действия людей, Всемогущ и Всезнающ, многие утверждают, что день второго пришествия Христа является как бы плавающим и зависит от обстоятельств: может передвигаться вперед или назад и зависит от влияния людей. Они представляют дело так, что будто бы даже Бог не знает и не может знать точного дня и часа второго пришествия Христа, и вынужден ориентироваться на меняющиеся обстоятельства.

Тем не менее Сам Христос сказал: что Отцу известна дата Его второго пришествия: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один». (Мф.24:36). И если Отец знает о дне и часе пришествия Христа, то это означает, что это конкретный, неизменный, точный и определенный день, иначе нельзя было бы сказать, что Отец его знает.

Но откуда Отец может знать об этом дне? Писание отвечает и на этот вопрос: «Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых». (Д.А.17:31)

Назначенный день не может прийти раньше или позже, не может сдвинуться вперед или назад, он назначен и придет строго в свое, определенное время.

В Священном Писании и трудах Духа Пророческого мы видим жесткую привязку второго пришествия Иисуса к определенному времени: Созвездие Орион, из которого придет Христос, появляется на востоке в полночь именно 23-го сентября, и никакие обстоятельства в проповеди евангелия не в состоянии передвинуть незаметно звезды.

Является ли совпадением то, что именно на этот день Бог установил в Библии празднование дня очищения святилища – годового праздника олицетворяющего второе пришествие Христа, который, по словам пророка должен осуществиться по существу и во времени? Или у Бога совпадений не бывает. И когда Он устанавливал этот праздник на определенное число и месяц Он знал точную дату второго пришествия Христа, еще от времен Моисея. (Левит.25:8-10)

Так же пророк утверждает, что Христос придет именно в тот день и месяц и год когда начнется Юбилей. (РП5:379-382) (Р.П.стр.286.ор.), а он всегда начинается в день очищения святилища. И никакие обстоятельства не могут повлиять на это пророчество, или передвинуть этот день назад или вперед:

«381 После этого начался юбилей, когда вся земля должна покоиться. Я видела, как благочестивый раб, поднявшись, победоносно стряхнул с себя сковывавшие его цепи, тогда как его беззаконный господин в растерянности не знал, что делать, ибо нечестивые не могли понять голоса Божьего.

382 Вскоре появилось большое белое облако, на котором восседал Сын Человеческий…». (РП5:381,382)

Юбилей, о котором здесь идет речь это не седьмое тысячелетие, так как седьмое это не сорок девятое. Седьмая тысяча лет – это субботнее тысячелетие. Поэтому Юбилей, в который вся земля должна покоиться относится именно к юбилейному году, и ни к чему другому. Это юбилей, описанный в Библии: (Лев.25:8-11)

Другими словами она говорит, что праздники: «Юбилейный год» и «день очищения Святилища» символизирующие второе пришествие Христа, исполнятся не только по существу, но и во времени. И никакая задержка в проповеди евангелия не сможет заставить весь мир подумать, что вдруг после 1-го мая любого года, сразу же начнется 23-е сентября Юбилейного года.

Невозможно передвинуть время, что бы, например праздник установленный Богом на осень вдруг начался весною. Или что бы после 11-го года, сразу последовал 49-й, минуя все остальные года. Ибо назначенный Богом день пришествия Христа, придёт в назначенное ему время, а не тогда, когда мы пожелаем завершить проповедь евангелия.

Откуда тогда же взялось это ложное учение, о том, что «никто и никогда не узнает о дне и часе пришествия Христа»? Оно появилось из-за страха перед людьми. Сатана настолько преуспел в предоставлении ложных дат, что люди стали бояться, не только изучать Библию на эту тему, но даже помыслить о том, что настоящая дата может быть, когда-нибудь известна.

Бог решил, что до некоторого времени эта истина должна была быть сокрыта от людей и оставаться тайной, пока не придет нужное для ее раскрытия время. В (Мрк.13:32) говорится, что не только Ангелы, но даже Сын до некоторого времени не был посвящен в эту тайну: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец».

На момент разговора с Апостолами Иисус не мог знать этой даты, во-первых, потому, что жил на земле как человек, снизойдя до возможностей человека: Он «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил.2:7), В разговоре с Марией Он ясно дал понять, что Ему не было даже известно, была ли принята Его жертва или нет. (Ж.В.стр.790.ор.). И если бы Он жил на земле как Бог то не был бы нам примером для подражания, потому что возможности Бога значительно превосходят возможности человека. А во-вторых, ключ к пониманию праздничных времен установленных при Моисее, образовался лишь со смертью и воскресением Христа, и впервые был применен Миллеритами в 1844 году. (В.Б.стр.399.ор.)

На сегодняшний момент мы понимаем, что Иисус как Бог знает этот день и час, ведь у Бога нет секретов от Самого Себя. А потому эта фраза, по прошествии времени уже, по крайней мере, хотя бы в этом отрывке стала неактуальна. Значит, она относилась только к конкретному времени, а именно к тому, когда Иисус находился на земле и к другому времени относиться не могла. Поэтому с течением времени и переменой обстоятельств, она могла стать неверной и в других отношениях.