Оглавление
Группа авторов. Святое Богоявление (Крещение Господне). Антология святоотеческих проповедей
Петр Малков «Христос крещается – сойдем с Ним в воды…»: святоотеческие проповеди на Святое Богоявление (Крещение Господне)
Святое Богоявление: откровение Бога Троицы
Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн: свидетельство Евангелия
Крещение Господне на Иордане: евангельский рассказ о событии
Церковный праздник Святого Богоявления (Крещения Господня)
Святоотеческие проповеди на Святое Богоявление (Крещение Господне)
Святое Богоявление: День Светов и Божественного Просвещения
Святые отцы о Рождестве Христовом и Крещении Господнем: два праздника, два Богоявления
Святоотеческие проповеди на Богоявление: евангельское слово Предтечи о грядущем Христе и о приготовлении людей к встрече с Ним
Святые отцы о двух Крещениях: Крещение Иоанново и христианское таинство Крещения
Крещение Господне и христианское таинство Крещения: ветхозаветные пророчества и прообразы
Святоотеческие проповеди на Богоявление: Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него (Мф. 3: 13)
Святоотеческие проповеди на Богоявление: Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? (Мф. 3: 14)
Святоотеческие проповеди на Богоявление: Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду… (Мф. 3: 15)
Святоотеческие проповеди на Богоявление: миг Крещения Господня; Тогда [Иоанн] допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды… (Мф. 3: 15–16)
Святоотеческие проповеди на Богоявление: Иордан и воды мироздания
Святоотеческие проповеди на Богоявление: …И се, отверзлись Ему небеса (Мф. 3: 16)
Святоотеческие проповеди на Богоявление: Крещение Господне как миг откровения и явления человеческому роду Пресвятой Троицы
Святоотеческие проповеди на Богоявление: свидетельство Бога Отца и Бога Святого Духа о принимающем Крещение Сыне Божием
Святоотеческие проповеди на Богоявление: богословское и нравственное значение схождения Духа Святого на Христа в образе голубя
«Христос омыл нас в Своем теле»: наше Крещение со Христом и во Христе
Святоотеческие проповеди на святое Богоявление (Крещение Господне)
Священномученик Ипполит римский. Слово на Богоявление (spuria)
Святитель Василий Великий. Беседа 13-я. Побудительная к принятию Святого Крещения
Святитель Григорий Богослов. Слово 39-е. На Святые Светы явлений Господних
Святитель Амвросий Медиоланский. Слово о благодати Крещения. На день Крещения Господня (spuria)
Святитель Иоанн Златоуст. Три проповеди на Богоявление
Слово в день Богоявления
Толкование на святого Матфея Евангелиста
Беседа на праздник Святого Богоявления (spuria)
Святитель Максим Туринский. Две проповеди на Богоявление
Проповедь 64-я. На Богоявление
Проповедь 65-я. Произнесенная после Богоявления
Святитель Прокл Константинопольский. Два слова на Богоявление
Слово на Святое Богоявление
Слово на Святое Крещение Господа нашего Иисуса Христа
Святитель Григорий Антиохийский. Две беседы на Богоявление
Беседа на Святое Богоявление первая
Беседа на Святое Богоявление вторая
Святой Иоанн Экзарх Болгарский. Слово на Богоявление Господа нашего Иисуса Христа
Святитель Григорий Палама. Слово 60-е. На Святой Праздник Светов, в день Богоявления
Святитель Феофан Затворник. Слово на Крещение Господне
Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Слово на Крещение Господне
Священномученик Сергий Мечёв. Проповедь на праздник Богоявления
Святитель Лука Крымский. Слово в день Богоявления
Список источников и литературы
Об авторе-составителе этой книги
Отрывок из книги
Древнейшее название праздника Крещения Господня – Святое Богоявление. Это церковное торжество именуется так не только потому, что во время Крещения Спасителя в водах Иордана нам открылось Его Божественное достоинство, оказалось явлено, что Он – истинный и совершенный Бог Слово, но также и по причине того, что в этот день человеческому роду открылась величайшая из тайн Божественного бытия: тайна Троичности Бога.
При этом, как убеждены святые отцы, истина о том, что Бог есть Троица, открылась сегодня человеку отнюдь не впервые: она была ему известна еще в Эдемском саду. Тогда Адам и Ева находились в общении с Богом именно как с Троицей: с Отцом, с Сыном и со Святым Духом. Однако из-за грехопадения, утратив способность богообщения и подлинного богопознания, человек забыл – на очень долгое время – истину о Троичности Бога.
.....
И все же Крещение Иоанново было чем-то большим, чем все прежние ветхозаветные очистительные обряды, ибо оно предназначалось для того, чтобы прямо тогда, немедленно приготовить народ к близящемуся явлению Господа и вспахать ту добрую почву, в которую будет всеяно семя Христовой истины.
Итак, Спаситель пожелал принять Крещение от святого Иоанна. Но Предтеча, по смирению, не считал себя достойным его совершить и сам желал принять Крещение от Господа. Однако Иисус проявил настойчивость, и святой Иоанн подчинился Его воле. Евангелист Матфей свидетельствует: Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его (Мф. 3: 13–15). При этом евангелист Лука замечает, что Господь при Крещении молился (Лк. 3: 21). Евангелист Матфей продолжает: И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мф. 3: 16–17). Следует заметить, что содержание раздавшихся здесь Отчих слов, а также образ схождения на Иисуса Святого Духа оказываются удивительным образом согласны и созвучны с древним ветхозаветным пророчеством, некогда изреченным от имени Небесного Отца – как Его свидетельство о Своем Сыне – пророком Исаией: Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу (по греческому тексту Библии – буквально ниспошлю) дух Мой на Него (Ис. 42: 1).
.....
