Читать книгу Святое Евангелие. Священная история в простых рассказах для семейного чтения - Группа авторов - Страница 27

Иисус Христос исцеляет расслабленного при овчей купели

Наступил праздник Иудейский – Пасха, вторая по счету после Крещения Иисуса Христа. Он пришел в Иерусалим. Была тогда в Иерусалиме, у Овечьих ворот, купальня. При купальне было пять крытых ходов (галерей). В них лежало множество, слепых, хромых, иссохших и иных тяжелобольных. Все они ждали чуда, потому что Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какой бы ни был одержим болезнью[22].

Тут был человек недужный, который находилллся в болезни 38 лет, расслабленный, т. е. параличный, который с трудом мог передвигаться. Иисус, увидев его, спросил: «Хочешь ли быть здоров?» Больной отвечал Ему: «Так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда я прихожу, другой уже сходит прежде меня». Иисус Христос сказал ему: «Встань, возьми постель твою и ходи». И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел. Это было в субботу. Иудеи сказали ему: «Сегодня суббота; не должно тебе брать постель». Он отвечал: «Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи». Его спросили: «Кто тот человек?» Исцеленный не знал, кто Он, потому что Иисус Христос скрылся в народе. Потом Иисус Христос встретил его в Храме и сказал: «Вот, ты стал здоров; не греши же, чтобы не случилось с тобою чего хуже». Он пошел и рассказал иудеям, что исцелил его Иисус. И стали иудеи гнать Иисуса Христа и искали убить Его за то, что Он совершал такие дела в субботууу[23].

Иисус Христос, защищая Себя, сказал: «Отец Мой (Небесный) доныне делает (постоянно промышляет о мире), и Я делаю». Иудеи еще более стали искать убить Его за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом своим называл Бога, равнял Себя с Богом. Но Иисус Христос говорил им: «Истинно, истинно говорю вам, что творит Отец (Небесный), то и Сын творит. Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Отец и не судит никого, но всякий суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Наступит время, когда все, находящиеся во гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения. Суд Мой праведен».

Защищение Иисусом Христом учеников, срывавших колосья в субботу

В субботу первую по втором дне Пасхи Иисус Христос проходил засеянными полями. Ученики Его были голодны, дорогой срывали колосья, растирали их руками и ели зерна. Увидели это фарисеи и сказали Иисусу Христу: «Смотри, ученики Твои делают то, чего нельзя делать в субботу». Но Он отвечал: «А вы разве не читали, как царь Давид в нужде вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не следовало есть никому, кроме священников, ел их сам и дал сопровождавшим его людям? Или не читали вы, что священники по субботам во храме нарушают субботу (когда трудятся над жертвоприношениями), однако остаются неповинны? Если бы вы знали, что значит изречение: милости хочу, а не жертвы[24] (Ос. 6, 6), то не осуждали бы невинных. Суббота назначена для человека, а не человек для субботы».

Исцеление сухорукого в субботу

В другую субботу случилось Иисусу Христу войти в синагогу учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая. Книжники и фарисеи наблюдали за Иисусом Христом, не исцелит ли Он сухорукого в субботу, дабы найти обвинение против Него. Иисус Христос, зная их мысли, сказал сухорукому: «Выступи на средину». Он выступил. Тогда сказал им Иисус Христос: «Спрошу Я вас, что должно делать в субботу? Доброе или худое? Спасти душу или погубить (т. е. оставить человека погибать)?» Они молчали. Господь, посмотрев на них с гневом, сказал сухорукому: «Протяни руку твою». Тот так и сделал. И стала рука его здорова, как другая. А книжники и фарисеи пришли в бешенство и стали советоваться, как бы погубить Иисуса.

Избрание апостолов

Находясь в Галилее, Иисус Христос взошел на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда настал день, Он призвал из учеников Своих, кого хотел, избрал из них двенадцать и наименовал их апостолами (посланниками), т. к. он стал посылать их для проповеди Евангелия. Это были:

Симон, которого Спаситель назвал Петром.

Андрей, брат Симона Петра, названный Первозванным.

Эти двое братьев были сыновьями Ионы из города Вифсаиды.

Иаков Зеведеев.

Иоанн Зеведеев, брат Иакова, названный Богословом.

Этих двух братьев, Иакова и Иоанна, сыновей рыбака Зеведея, также происходивших из Вифсаиды, за их пламенную ревность Спаситель назвал Воанергес, что значит «сыны грома».

Призвание апостолов

Филипп, тоже уроженец Вифсаиды.

Нафанаилл, сын Фоломея, прозванный поэтому Варфоломеем, из Каны Галилейской.

Фома, названный также Дидимом, что значит «близнец».

Матфей, иначе Левий, бывший мытарь.

Иаков, сын Алфея, брат Матфея мытаря.

Симон, по прозванию Кананит или Зилот. Оба эти слова, по-арамейски и по-гречески соответственно означают «ревнитель».

Иуда Иаковлев (он также носил имена Леввея и Фаддея), брат Господень, т. е. сын Иосифа Обручника.

Иуда Искариотский (из города Кариота), который потом предал Иисуса Христа.

Апостолам Господь дал силу исцелять больных, изгонять бесов и воскрешать мертвых.

Кроме двенадцати главных апостолов, Иисус Христос позже избрал еще семьдесят апостолов: другого сына Иосифа Обручника, Иакова, известного под именем брата Господня; Марка, Лукууу, Клеопуу и других. Он их также посылал на проповедь.

22

Это не был природный целебный источник, но такой, в котором действовал Ангел Господень чудесной силой.

23

Заповедь о субботнем покое фарисеи исказили до крайности: они запрещали в субботу носить не только тяжести, но и сапоги, подбитые гвоздями, и ленты, нашитые на платье, потому что это признавали ношей; больные не должны были в субботу натирать и припаривать больные места. Даже защита своей жизни считалось недозволительной в субботу.

24

Это не значит, что Бог отвергает жертвы, которые Он Сам установил. Но Он не желает жертвы вместо милосердия к людям и предпочитает милость жертве.