Читать книгу История ниспослания Корана - Группа авторов - Страница 3

Удивительно, но многие люди не верят в то, что Коран – это слова Аллаха. Они думают, что Мухаммад написал эту книгу, или написали люди, или это стихи, списанные с предыдущих Писаний.

Некоторые говорят, что Коран потеряли, а потом переписали, как вспомнили или как захотели…

Пречист Аллах, как же они заблуждаются!

В этой главе я попытаюсь привести весомые доказательства.

Первый довод

Пророк Мухаммад ﷺ не умел читать и писать. В Коране Всевышний Аллах говорит об этом:

«…которые последуют за посланником, неграмотным (не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате (Торе) и Инджиле (Евангелии). Он повелит им совершать одобряемое и запретит им совершать предосудительное, объявит дозволенным благое и запрещённым скверное, освободит их от бремени и оков. Те, которые уверуют в него, станут почитать его, окажут ему поддержку и последуют за ниспосланным вместе с ним светом, непременно преуспеют». (Сура «Преграды» (аль-Аграф), 157 аят).

Когда ниспосылалось откровение, Посланник Аллаха ﷺ звал кого–нибудь из писарей, и они записывали аяты. Затем читали ему, он слушал, исправляя и дополняя.

Так как Пророк ﷺ не умел писать, он боялся забыть что–то из Корана и не успевал Джибриль дочитать до конца, как тут же Посланник Аллаха ﷺ начинал шевелить языком, повторяя аяты.

Об этом сказано в суре «То Ха», 114 аят:

«Превыше всего Аллах, Истинный Царь! Не торопись читать Коран, пока ниспослание откровения тебе не будет завершено, и говори: „Господи! Приумножь мои знания“».

А также в суре «Воскрешение» (аль-Кыяма), 16–18 аяты:

«Не шевели своим языком, повторяя его (Коран), чтобы поскорее запомнить. Нам надлежит собрать его и прочесть. Когда же Мы прочтём его, то читай его следом».

«Читай» в значении повторяй за ангелом Джибрилем, говори за ним следом.

Коран ниспосылался в течение 23 лет, и бывало так, что одновременно ниспосылалось несколько длинных сур. И тогда Пророк ﷺ говорил сподвижникам:

– Эти аяты запишите в суру, в которой говорится о том–то и о том–то.

Потому что у некоторых сур не было названий. Например, сура «аль-Ихляс» была названа так после смерти Пророка ﷺ.

Второй довод

Всевышний Сам пообещал хранить эту Книгу от искажений до Судного Дня. Каляму Ллах – речь Аллаха совершенная, сошедшая с высоты семи небес и дошедшая до наших дней.

«Ложь не подберётся к нему ни спереди, ни сзади. Оно ниспослано от Мудрого, Достохвального». (Сура «Разъяснены», 42 аят).

Коран никогда не теряли. Во все времена были хафизы – хранители Корана, люди, знающие Коран наизусть. Это очень важный момент.

Коран всегда передавался из уст в уста. Эта непрерывная цепочка называется «таваттур». Это способ передачи информации от одной группы людей другой, различными путями, так что разум не приемлет сговора.

От Посланника Аллаха ﷺ и до наших дней есть множество путей передачи Корана. Эта цепочка от одного учителя к другому, все звенья этой цепи заучивали Коран и передавали друг другу. Тщательно проверяли чтение, заучивали слово в слово, соблюдая все правила таджвида.

Вот поэтому существуют десять кыроатов – способов чтения Корана. Коран дошёл до нас различными устными способами спустя 14 веков.

Есть такое понятие, как иджаза – это документ, в котором указаны все люди, их имена со времён Пророка ﷺ и до наших дней.

Вот это милость Всевышнего! На фото иджаза шейхи Рихаб, которую она получила от своего супруга Аймана Сувейда, а он получил её от своего устаза и так далее… до самого Посланника Аллаха ﷺ.

А Пророк ﷺ получил эти знания от ангела Джибриля. А ангел Джибриль слышал эти аяты от Самого Всевышнего на небесах!

Они (аяты) защищены от любых искажений, добавлений и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал всё сущее. (Тафсир Абдрахмана ас-Саади).

Муджахид сказал: «Коран закреплён и записан в Наивысшем обществе (на небесах), в Скрижали у Всевышнего Аллаха, в Матери Писания». (Аль–Багави, «Маалим ат-Танзиль»).

Третий довод

Коран никогда не был потерян или забыт.

Даже тот мусхаф, который собрал воедино Усман ибн Аффан, который он сам читал и брал в руки, хранится в музее.

Самый древний экземпляр, выставленный в Британском музее во время Всемирного исламского фестиваля в 1976 г., был датирован концом второго века хиджры. В Египетской национальной библиотеке хранится экземпляр Корана, записанный на пергаменте, изготовленном из шкуры газели, датированный 68 годом по хиджре. В мечети аль-Хусейна в Каире хранится ещё один древний манускрипт, записанный куфическим стилем и, возможно, переписанный со свитка Усмана ибн Аффана.

Древних рукописей с полным текстом Корана сохранилось немного, хотя фрагменты ранних манускриптов Корана хранятся во многих музеях мира.

Наибольший интерес представляет так называемый манускрипт «Имам». Такое название получила рукопись, которую Усман ибн Аффан оставил себе. Ибн Саад и другие историки упоминали, что халиф был убит, когда он читал именно эту рукопись.

Согласно некоторым сообщениям, Омейяды увезли её в Андалусию, откуда она попала в Марокко. Ибн Батута сообщил, что она находилась там в VIII веке по мусульманскому летоисчислению, и на ней были следы крови. Очевидно, из Марокко эта рукопись попала в Самарканд. В пользу этого говорит факт существования самаркандского манускрипта, который в настоящее время хранится в Ташкенте.

Исследователи полагают, что именно этот манускрипт является «Имамом» или одним из нескольких экземпляров, размноженных во времена правления Усмана. Он был привезён в Самарканд в 1485 г. и оставался там до 1868 г. Позднее, в 1869 г., он был увезён в Санкт–Петербург, где оставался до 1917 г. Впоследствии манускрипт был возвращён Узбекистану и в 1924 году оказался в Ташкенте, где хранится по сей день в библиотеке.

В пользу того, что эта рукопись действительно является «Мусхафуль Имам», свидетельствуют несколько обстоятельств:

Она написана шрифтом, которым пользовались в первой половине первого века после хиджры. В ней нет ни диакритических точек, которые начали расставлять приблизительно в 80‑х годах первого века, ни огласовок, впервые расставленных Абу аль-Асвадом ад-Дуали, который скончался в 68 году по хиджре.

Она написана на пергаменте, изготовленном из шкуры газели, тогда как более поздние манускрипты записывались на листах, похожих на бумагу.

Иными словами, в настоящее время сохранились лишь два экземпляра Корана, переписанных по приказу халифа Усмана. Каждый желающий может сравнить их тексты между собой или с любым другим изданием Корана, напечатанным или переписанным вручную в любое время и в любой стране, и убедиться, что все они являются совершенно идентичными.

Сейчас немного поясню из истории собирания

После смерти Пророка ﷺ три года правил халиф Абу Бакр ас-Сыддык. При его правлении началось собирание Корана воедино. Абу Бакр приказал собрать всё, что было у людей из аятов Корана: куски верблюжьей кожи с аятами, пальмовые листья, верблюжьи лопатки и т. д.

Именно так записывали откровение, ведь никто не знал, когда будут ниспосланы аяты. Бывало, даже в военном походе ниспосылались откровения, и сподвижники брали то, что было под рукой, и писали золой.

Всё это было собрано при правлении Абу Бакра, затем хранилось у Хафсы. Она была единственной из жён Посланника ﷺ, которая умела читать. А после долгого правления Умара халифом стал Усман ибн Аффан.

Именно во время Усмана, Коран собрали в единый мусхаф, написанный на пергаменте и скреплённый между собой. Его назвали «Мусхафуль Имам». С него переписали остальные копии.

Эти копии разослали в различные провинции: Египет, Шам, Мекку и т. д. С них переписывали себе остальные мусульмане, и так распространился Коран в письменном виде.

Верующие продолжают в наши дни читать Коран именно так, как читали его сподвижники. Поэтому тот мусхаф, который хранится у вас дома, называется «усманий».

А мусхаф, который оставил себе Усман, хранится в музее, как об этом было написано выше. Даже утверждают, что на одной из страниц есть кровь Усмана. Он был убит заговорщиками, когда читал этот манускрипт.

Следующий фрагмент относится ко времени, когда ниспосылалось откровение.

Обратите внимание, во времена первых сподвижников не было харакятов – палочек сверху и снизу, которые дают гласный звук, а также точек сверху и снизу, по количеству которых сейчас мы определяем буквы: бэ, тэ, сэ и другие.

Арабы, читавшие с таких манускриптов, были носителями языка, и текст был для них понятен. Диакритические точки придумали позже, когда ислам принимали не арабы.

Да, письменность изменилась. Современные буквы, огласовки, знаки препинания выглядят по–другому, но консонантная основа – текст, состоящий из согласных букв – осталась.

Именно в таком порядке Пророк ﷺ читал Коран ангелу Джибрилю, именно в таком порядке записал Зейд ибн Сабит. Этот сподвижник записывал откровение при жизни Пророка ﷺ и возглавил комиссию, которая собирала Коран после смерти Посланника Аллаха ﷺ.

Эти рукописи были обнаружены в 1972 году при ремонте Большой мечети Санаа.

Поначалу рабочие не обратили на них внимания, но позже они попали в руки Исмаила ал-Аква, человека, который разбирался в артефактах. Затем с помощью сложных исследований был установлен примерный возраст: рукописи датировались VII–VIII столетиями, написаны на пергаменте, состоят из двух слоёв текста.

Радиоуглеродный анализ датировал пергамент до 671 года нашей эры с точностью 99%. Находка включает в себя 12 000 фрагментов.

В конце книге приведены рабочие ссылки на сайт академии Корана, где можно более подробно изучить этот вопрос. А также книга: Von Denffer, «An Introduction to the Sciences of the Qur’an», pp. 63–64.

Если взять эти мусхафы из музея и сравнить с тем, что есть у вас дома, то Коран будет одинаковым.

Ещё раз упомянем, что люди не придумали его сами. Они ждали откровения от Аллаха. В течение 23 лет происходили различные события, это были «асбабу нузуль» – причины ниспослания Корана.

Приходили откровения Пророку ﷺ, он диктовал своим сподвижникам текст, они записывали и заучивали. А также во время жизни Посланника Аллаха ﷺ в Медине он был имамом в молитве. Таким образом, читал вслух аяты в намазах, а люди стояли за ним в молитве и запоминали слова.

А память у людей в то время, надо сказать, была намного лучше, чем сейчас. Люди на слух могли выучить целую суру, и это не было трудно, так как они были из арабских племён.

Четвёртый довод

В Коран никогда не добавляли слова людей, ничего не убрали и ничего не изменили!

И даже если предположить, что он исчезнет, то мы соберём его заново за один день в первоначальном виде, ин шаа Аллах. Так как на земле живёт очень много хафизов Корана – людей, которые знают его наизусть так, как он был ниспослан в начале VII века нашей эры.

А то, что он однажды исчезнет, – это будет признаком Судного Дня и станет знамением для людей.

Есть несколько хадисов, указывающих на то, что Священный Коран исчезнет в последнее время (ахир заман). Среди этих хадисов:

Передаётся от Абдуллы ибн Масуда, что он сказал: «В одну ночь Коран заберут, и не останется ни одного аята ни в мусхафе, ни в чьём–либо сердце». Хадис привёл ад-Дарими с иснадом сахих, № 3209.

Ад–Дарими привёл хадис под номером 3207 с хорошим иснадом, что Абдулла бин Масуд сказал: «Больше читайте Коран, пока он не исчезнет». Люди сказали: «Эти мусхафы пропадут? А что же с тем, что в груди у людей?» Он сказал: «В одну ночь его заберут, и люди станут бедными из–за него, они забудут слова „ля иляха илляллах“, они станут говорить слова джахилийи, и так будет, когда на них упадёт Слово („аль–къауль“)».

Под словом «аль–къауль» имеется в виду то, что пришло в благородном аяте:

«Когда же свершится над ними Слово, Мы выведем к ним из земли животное, которое скажет им, что люди не были убеждены в Наших знамениях». (Сура «Муравьи» (ан-Намль), аят 82).

Кстати, слово «знамение» в арабском варианте – это как раз слово «аят». То есть аяты Корана – это и есть знамения Аллаха.

Сура в Коране «аль-Байина» переводится как «Ясное знамение». О каком знамении идёт речь в суре?

«Посланник от Аллаха, читающий очищенные свитки». (Сура «Ясное знамение» (аль-Байина), 2 аят).

То есть, Пророк Мухаммад ﷺ, читавший аяты от Господа, – это и было знамением для всего человечества.

Многие суры начинаются буквами арабского алфавита. Например, сура аль-Бакара, первый аят: алиф, лям, мим. Сура То Ха, сура Ясин. Но Посланник Аллаха ﷺ нигде и никогда не учил арабский алфавит, поэтому возникал вопрос: откуда он знает названия букв?

Ответ очевиден. Он не придумывал и не сочинял Коран. Он лишь повторял то, что приносил ему ангел из откровения.

Пятый довод

У каждого пророка было своё знамение от Всевышнего.

У Пророка Мусы был посох. Когда Муса бросал его на землю, посох превращался в змею. В это время было распространено колдовство, и знамение Мусы было очень убедительно для той эпохи.

Пророк Иса исцелял больных, прокажённых. В его время люди болели, и медицина была востребована две тысячи лет назад. Всевышний дал своему пророку такое знамение, что люди, увидев его, не могли отвернуться или отрицать, что это чудо.

У нашего Пророка Мухаммада ﷺ тоже было чудо. Этим знамением стал Коран.

В начале седьмого века нашей эры среди арабов была распространена поэзия. Они соревновались в красноречии и стихосложении, даже устраивали конкурсы по этому поводу.

Поэтому знамением для этой эпохи явился Коран. Он превзошёл любые стихи, любые сочинения и прозу. Люди, услышав аяты Корана, говорили: «Это не слова человека!»

Поэтому нашего Посланника ﷺ обвиняли в колдовстве. Потому что аяты производили на людей глубокое впечатление, поражали их умы…

В Рамадане пятого года с начала осуществления Мухаммадом ﷺ его пророческой миссии и примерно через два месяца после переселения мусульман в Эфиопию Посланник Аллаха ﷺ пришёл к Каабе, вокруг которой собралось множество курайшитов во главе с их старейшинами и вождями.

К тому времени ему уже была ниспослана сура ан-Наджм, и Пророк ﷺ, появившийся среди курайшитов, неожиданно стал читать её вслух.

Слова её оказались самыми прекрасными из того, что собравшиеся слышали в своей жизни. Люди были поражены этим и молча слушали её, а когда Пророк ﷺ стал читать последние её аяты, которые содержат в себе предостережения Аллаха, сердца их сжались от страха. И когда он прочёл последний аят этой суры, в котором говорится:

«Склоняйтесь же пред Аллахом до земли и поклоняйтесь Ему», (Сура «Звезда» (ан-Наджм), 62 аят).

Он совершил земной поклон, то же самое сделали и все остальные, так как никто из них уже не мог владеть собой. Обратите внимание, это были простые люди, арабы, и они пали ниц, услышав приказ Аллаха.

Имам аль-Бухари приводит хадис, передаваемый со слов Ибн Мас’уда, (да будет доволен им Аллах), сообщившего, что когда Пророк ﷺ прочитал суру «Звезда» и совершил земной поклон, то все, слышавшие его слова, тоже поклонились, за исключением одного человека, который поднял горсть мелких камешков или земли, поднёс это к своему лицу и сказал: «Довольно с меня и этого».

Шестой довод

С начала седьмого века нашей эры и до сегодняшнего дня никто не смог придумать что–нибудь похожее на Коран, никто не смог сочинить хотя бы одну суру.

Всевышний Господь бросает людям вызов и говорит: «Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ни спослали Нашему рабу, то сочините одну подобную суру и призовите своих свидетелей помимо Аллаха, если вы говорите правду». Сура «Корова», 23 аят).

А также в суре Юнус, аят 38:

«Или же они говорят: „Он выдумал его“. Скажи: „Сочините хотя бы одну суру, подобную этим, и призовите, кого сможете, кроме Аллаха, если вы говорите правду“.

Аят 39:

«Так нет же, они объявляют ложью знание, которое не способны постичь, и толкование которого ещё не свершилось…»

Седьмой довод

Доказательства современной науки

На самом деле слова Всевышнего Аллаха не нуждаются в подтверждении учёных, современных исследований и т. д. Однако, когда мы читаем, что учёные открыли в XXI веке то, что Господь ниспослал в Своём последнем небесном откровении в начале VII века нашей эры, это укрепляет нас ещё больше.

Ведь в Коране уже есть описание Земли, Солнца, Луны:

«Он – Тот, Кто сотворил ночь и день, солнце и луну. Все плывут по орбитам». (Сура «Пророки», 33 аят).

«Мы предопределили для луны положения, пока она вновь не становится подобна старой пальмовой ветви». (Сура «Ясин», 39 аят).

Всевышний Аллах описывает орбиту Луны, её траекторию.

А также в Коране описаны этапы формирования эмбриона в утробе матери и другие явления, которые были открыты человечеством только благодаря микроскопам и научным достижениям.

«Он – Тот, Кто смешал два моря (вида воды): одно – приятное, пресное, а другое – солёное, горькое. Он установил между ними преграду и непреодолимое препятствие». (Сура «Различение», 53 аят).

«Он смешал два моря, которые встречаются друг с другом.

Между ними существует преграда, которую они не могут преступить.

Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?» (Сура «Милостивый» (ар-Рахман), 19–21 аяты).

Выводы по главе

Доводов на то, что Коран – это речь Аллаха несотворенная, множество. Разумный здравомыслящий человек поверит в истину, и ему этого достаточно. Но тот, чьё сердце закрыто, чьи намерения плохие, – тому недостаточно будет, даже если он узнает множество доказательств.

«Мы сотворили для Геенны много джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но являются ещё более заблудшими. Именно они являются беспечными невеждами». (Сура «Преграды» (аль-Аграф), 179 аят).

Во время Ахмада ибн Ханбаля люди впали в заблуждение и начали говорить: «Коран махлюк». И тогда великий имам стоял на своём, говоря: «Не сотворён».

Правителем стал заблудший человек, подвергавший учёного пыткам. Однако стойкость имама была непоколебимой.

Му’тазилит Ибн Аби Дуад (который призывал убить, а затем, когда это не удалось, пороть имама Ахмада) однажды сказал имаму Ахмаду:

«О, Ахмад! Скажи мне шёпотом („на ушко“), что Коран – „махлюк“ (сотворённый), чтобы я мог спасти тебя, заступившись за тебя у халифа!»

Имам Ахмад ответил ему: «О, Ибн Аби Дуад! Скажи (лучше) ты мне на ушко, что Коран – это Речь Аллаха, и Он не сотворён, чтобы я мог спасти (был свидетелем, и это спасло) тебя от наказания Аллаха ‘Азза ва Джалль!» (И’тикоду ахли–сунна, 11).

Давайте же и мы станем защитниками Корана. Будем призывать людей к нему, рассказывать о нём нашим близким и родственникам. Давайте заучивать Коран и обучать других.

Давайте будем узнавать историю ниспослания Корана, его перевод и тафсир. Давайте возвеличим слово Аллаха… Ведь мы живём в то время, когда Священную Книгу публично сжигают на площадях европейских стран.

Так не будем же невеждами, а будем знающими мусульманами, верующими в то, что Коран – это слово Божье, ниспосланное нашему Пророку ﷺ, подтверждающее то, что было в предыдущих писаниях.