Читать книгу Мифы времен года - Группа авторов - Страница 4

Древние наделяли богов способностью заставлять солнце сиять, подчинять себе силы природы и насылать на землю ненастья. Греческий правитель Олимпа Зевс повелевал грозой и молниями, удары молота скандинавского Тора вызывали гром, а ацтекский Тлалок властвовал над дождем. Маори почитали бога ветра Тафириматеа, а австралийские аборигены верили, что создавший Землю Радужный змей управляет водой, в том числе ливнями. В мифологии народов мира немало легенд о том, как боги и духи контролируют смену времен года, порой вступая в суровые сражения за власть над природой.

В древнегреческой мифологии время года и природный порядок связывались с образом ор – прекрасных богинь, следящих за ритмами природы и охраняющих врата Олимпа. Дочери Зевса и богини правосудия Фемиды, они олицетворяли гармонию, справедливость и упорядоченность в мире. В разных источниках их число и имена варьировались: где-то их три, где-то девять, а иногда – двенадцать. В некоторых мифах с временами года связывали Талло, Ауксо и Карпо – богинь, олицетворяющих весну, лето и осень, которых иногда отождествляли с орами, а иногда рассматривали как самостоятельных покровительниц природных циклов.

Талло чаще всего изображалась с цветами, Ауксо со снопами злаков, а Карпо с виноградом и сочными фруктами, которыми изобиловали сады в разгар сезона урожая. Талло как богиня весны в символическом смысле связывалась с возвращением Персефоны из подземного мира: именно ее пробуждающая сила словно бы сопровождала дочь Деметры обратно на землю, наполняя природу жизнью. Среди ор не найти покровительницу зимы: учитывая географическое положение Греции и ее мягкий климат, зима воспринималась не как полноценный сезон, а как время покоя, угасания и тишины. Греки почитали прежде всего весну, лето и осень – периоды роста, зрелости и щедрости природы.

Джозеф Мейер. Оры. Иллюстрация к энциклопедии Meyers Konversations-Lexikon. 1885–1890 гг. Библиографический институт. Лейпциг, Германия

Франц Ксавер Винтерхальтер. Весна. Ок. 1850 г. Частная коллекция

Неизбежность цикличности жизни лежит в основе индуистского мировоззрения. В представлении древних индусов все однажды должно завершиться, чтобы вскоре начаться вновь. Ярким отражением этой идеи служит Тримурти – священная триада, объединяющая трех главных богов: Брахму-Создателя, Вишну-Хранителя и Шиву-Разрушителя. Каждое из этих божеств исполняет свою роль в существовании Вселенной: Брахма создает ее, Вишну бережно поддерживает порядок, а Шива разрушает завершенный цикл, чтобы на его месте могла возникнуть новая реальность. Многие философские школы считают, что ассоциирующийся с Временем Шива выполняет самую важную функцию, ведь без разрушения невозможно обновление. Бог-разрушитель в этом смысле становится и богом-создателем – тем, кто обеспечивает бесконечное движение бытия.

Индуистские боги Вишну, Шива и Брахма. X век.

Музей искусств округа Лос-Анджелес. США