Читать книгу Мастер Судьбы. Ты сможешь всё - Гузель Хуснуллина-Махортова - Страница 8

Аномальным системообразующим фактором, запирающим нашу личность в плену треугольника страданий, является раненый ребёнок. Точнее, система психологических защит, обслуживающая его травмы и социальные программы общества потребления.

Разберёмся с раненым ребёнком? Если вы идентифицируете себя с жертвой, воспринимаете, мыслите и действуете соответственно, то…

Не важно, сколько вам на самом деле лет по паспорту, психологически вы по-прежнему ребёнок, душа которого не способна справиться с болью и страхом. Запредельный страх, ужасное событие раскололи жизнь, душу на «до» и «после». То, что не убивает, но делает взрослого человека сильнее, порабощает психику ребёнка. Раскалывает её на части. Ребёнок не может справиться с запредельно страшным. Его психика бессознательно замуровывает боль. Капсула с замороженной болью будет с тобой всегда, по крайней мере, до тех пор, пока не будет разморожена и удалена под влиянием обстоятельств.

Капсула с замурованной болью и есть твой имагинальный диск, из которого вырастут крылья, если ты будешь достаточно храбр, чтобы разморозить её.

Но пока ложная идентификация с этой капсулой боли удерживает в треугольнике страданий. Ты считаешь себя жертвой. Но эта капсула с болью – всего лишь часть твоей бесконечной души, твоей психики.

Когда мы выбираем свой путь и ставим цели в жизни, если мы жертвы, то отправной точкой является капсула с болью. Мы не пробуждены для Судьбы и предназначений, когда отталкиваемся от замороженной, но кровоточащей части нашей души. Мы отыгрываем детскую боль, унижение, беспомощность.

Первоначально мы начинаем выходить из полюса жертвы, отыгрывая детские боль и подавленную агрессию. Обычно нас затапливает вытесненной агрессией в ситуации, аналогичной детской, там, где мы были беспомощными детьми.

На этом уровне наши агрессивные действия часто не симметричны ситуации. Нам причиняют боль на десять граммов, мы детонируем на килограмм.

Наше Эго захвачено потоком агрессии, которую мы копили в предыдущей жизни, а может быть, и в прежних жизнях.

Мы упиваемся в этот момент всемогуществом, но являемся жертвой своего прошлого. Мы не контролируем себя. Мы не живём здесь и сейчас. Мы живём в прошлом и в лице партнёра видим своего детского обидчика.

У нашего преследователя, сотворённого из детской боли и беспомощности, лицо каждого, кто подходит к нам слишком близко. В этот момент мы можем быть сильны, но уязвимы перед лицом своего прошлого.

Пока мы идентифицируем себя с жертвой, остаёмся во власти преследователя. Как только мы примеряем на себя роль преследователя, становимся зависимыми от жертвы.

Роль спасателя – компромисс более высокого порядка, но всё же компромисс, увы. Спасатель может всю жизнь проплавать между островами Жертвы и Преследователя, не только поставляя психологическое продовольствие островитянам, но и упиваясь своими высоко духовными качествами.

Православные старцы предупреждали о впадении в прелесть самолюбования. Психологи говорят об особого рода духовном нарциссизме.

Это бесконечный бег по кругу, тупиковый путь развития, где главную роль играет жертва, именно она заводит шарманку страданий.

Ни в коей мере не хочу сказать, что сама жертва во всем и виновата. У меня достаточно жёсткая позиция по поводу насилия над детьми, прежде всего сексуального. Напрочь отметаю сентенции и теоретические разглагольствования о соблазняющем ребёнке. Взрослый осознаёт последствия, ребёнок нет.

Но, повзрослев, жертва насилия имеет выбор, остаться в боли физической, психологической, либо её перерасти, но не в статусе преследователя или спасателя, а в статусе героя. Если мы по инерции, из жалости, да из-за чего угодно остаёмся в статусе жертвы, наш обидчик победил. Персональное зло в его лице одержало победу.

Если субличности жертвы, преследователя являются двумя сторонами одной медали, вспомним безжалостного психиатра-людоеда Ганнибала Лектора, то выход на уровень героя – это принципиально другой уровень сознания.

Мы перестаём идентифицировать себя с жертвой и, соответственно, с преследователем и спасателем в перспективе.

Качественно иным душевным приобретением этого уровня является вера в себя, свои силы преодоления травмы и взросления раненого ребёнка. С помощью силы духа мы приобретаем способность справиться с трагическими событиями в прошлом, которые догоняют нас в настоящем.

Миссия преследователя на метафизическом уровне как раз и заключается в том, чтобы жертва перестала идентифицировать себя с травмой. Стать преследователем на символическом уровне значит не только почувствовать свою силу, но и уметь сдерживать её.

Нас бьют до тех пор, пока мы на это соглашаемся.

Недавно в терапию пришла девушка модельной внешности после курса реабилитации в клинике неврозов, где оказалась в результате систематических побоев любовника.

Оставим за скобками причины такого жестокого обращения, таящиеся в глубинах бессознательного. Сама имела возможность неоднократно убедиться, как она может доводить до белого каления. На мой посыл, что мужчина не вправе бить женщину, девушка с недоумением спросила: «А разве можно защититься от мужчины?».

Если Селли из «Лиловых цветов» может только выживать, София за малейшую попытку агрессии бьёт кулаком в лицо обидчику, то моя клиентка, защищаясь, психологически измывается над преследователем, по её словам, «прикалывается».

Физическое насилие как следствие психологического.

Инстинкта самосохранения нет, но есть провокационные сценарии поведения, буквально затаскивающие в садо-мазохистические отношения любого, кто окажется рядом.

Выход для этой клиентки, как и для многих других, в бунте, злости против самой себя и окружающих.

Провокационные сценарии поведения Алёны (назовём клиентку так) созданы раненым ребёнком. Ребёнок-жертва насилия взрослых, инициируя насилие, получает иллюзию контроля над поведением окружающих.

Такая стратегия вырабатывается в том случае, когда ребёнка либо залюбливают, либо подвергают вербальному, физическому насилию. Непредсказуемый, непоследовательный стиль воспитания, поведения родителей – самый мощный фактор формирования тревожности. Когда ребёнок плохо себя ведёт, он понимает, что его наказывают за дело. А когда его бьёт мама из-за ПМС, он не понимает в чём его вина.

В душе раненого ребёнка одновременно живут жертва-спасатель-преследователь.

Незаживающая рана наших детских травм может навечно пригвоздить нас к кресту и мы будем считать, что мы и есть эта незаживающая рана. Но рана может стать порталом и ресурсом для перехода на другой уровня сознания и, следовательно, жизни.

Всё зависит от нашего отношения к трагическим событиям, которые повлекли раскол психики. Мы уже приходим в этот мир, неся в генетической памяти травмы наших предков. Возможно, вы тот самый, в ком боль отвержения, боли, обиды переполнит чашу терпения. В вашей душе начнутся тектонические сдвиги.

На вас завершится старая программа рода и вы выйдете за пределы рода, подняв его на новую ступень, заложив основу для развития новой ветви фамильного древа.

Первый шаг на пути воскресения – вступить в контакт с подавленной агрессией и канализировать её. Направить агрессию на созидание новой личности, достижения новой ступени в социуме.

Мы сражаемся с личными демонами и демонами, доставшимися нам в наследство, не ради битвы. Нам не нужна бесконечная война ради войны. Мы сражаемся для созидания и исполнения своего высшего предназначения.

Мы сражаемся с личными демонами жертвы-преследователя, чтобы вынуть меч из камня бытия, подобно королю Артуру, и воскреснуть для свободного полёта между Земным и Небесным.

Социометаморфоз нам нужен для того, чтобы, сразившись с личными демонами, выполнить Предназначение, предписанное Творцом в социуме.

На всех этапах развития раненый ребёнок становится дьявольским наваждением, убеждающим взрослого в том, что мир полон насилия, лишая веры в себя и Бога. Страх новой боли заслоняет нас от Миссии.

Вспомним героя из сказки Андерсена «Тень». Молодой учёный влюбляется в прекрасную незнакомку из дома напротив. Позавидовав собственной тени, которая может свободно перемещаться и достигать балкона девушки, отпускает её погулять. Освободившаяся Тень, обладая способностью выведывать потаённые мысли, секреты людей, разбогатела и заняла высокое положение в обществе. И даже готовится жениться на принцессе жаркой страны, куда отправляется её хозяин для лечения.

Накануне свадьбы Тень является к бывшему хозяину и требует, чтобы теперь он стал его тенью, которой лишён. Хозяин отказывается и тогда Тень делает так, что его казнят.

Психологический смысл сказки заключается в том, чтобы Тень знала своё место, нельзя давать ей свободы действий, иначе она может поработить вас и сломать жизнь.

Жертва – это теневая часть психики, сформировавшаяся в результате насилия, способная с помощью страха, чувств вины и стыда, создавать реальность и программировать поведение человека в искажённо воспринятой реальности.

Основной внутренний конфликт на уровне жертвы – между детской беспомощностью, бессилием и потенциалом силы взрослого человека. Когда мы идентифицируем себя с раненым ребёнком, мы видим угрозу во всём и нападаем на окружающих, в то время как это наш внутренний перформанс между жертвой и преследователем. Мы действуем из картинки в своей голове, а не из объективно воспринятой реальности.

Мы встречаем преследователей во взрослой жизни не для того, чтобы бесконечно пребывать в роли жертвы. Но исключительно чтобы вступить в контакт с собственной Тенью, разрешить конфликт между бессилием и беспомощностью и внутренним потенциалом. Внутренний конфликт нам нужен, чтобы имагинальные диски, заключённые в теле гусеницы, пришли в движение и превратились в крылья.

В социометаморфозе мы встречаем неожиданных врагов. Первые живут в пространстве нашей души – семейные программы, личные комплексы, произрастающие из детских травм, вторые подкарауливают нас снаружи в виде предписаний социума.

Наши партнёры часто «помогают» нам встретиться лицом к лицу с внутренними проявлениями зла, являясь зеркальным отражением наших теневых программ.

Если в твоей душе живёт раненый ребёнок, а во взрослой жизни ты идентифицируешь себя жертвой, то рано или поздно в твоей жизни появится ОН (а) – психологический абьюз.