Читать книгу «Соразмерности мерностей». Или же «мерность соразмерностей» - Хандора Хаттори - Страница 3

Мир, окружающий нас, есть не что иное, как неисчислимый поток различных по длительности и интенсивности частот. Всё видимое, осязаемое, чувственное – есть поток звуков, который мы, резонаторы, воспринимаем и усиливаем, пропуская всё сущее через себя. И чем лучше у нас это получается, тем больше человеческой мудрости нам открывается. Секрет вечности человеческой жизни лежит в нашей способности к левитации между духовным и материальным в равной пропорции оных. Убиваемая радиацией плоть – шерстяные поля – вероятность того, что вы существуете, равняется 50%. Сначала было слово… смысл слова раскрылся в слова… Подобно древу жизни, пускает человек свои пороки («корни»), углубляясь в почву зла, и обнажает перед солнцем руки – яркий знаний свет манией стремления даёт ему рост.

1. «Человек – это мост между обезьяной и сверхчеловеком»… Прежде чем перейти к рассуждениям о том, как исправить то, что человек сделал с собой и природой за своё кратчайшее существование, давайте определим, почему так происходит, и почему так будет происходить и дальше.

Первопричина нашего невежества и глупости лежит в нашем воспитании. Большинство родителей совершенно не знают, зачем они нас родили, и неудивительно, что особым умом они не отличались. Вряд ли из них выйдут хорошие учителя, вовсе нет. Они учат вас тому, чему учили их родители, а тех – их предки. Они просто копируют один и тот же шаблон из поколения в поколение. С опытом максимум, что они приобретают нового, – это наслаивающиеся толщи ошибок, которые они выдают за «истины». Вас учат тому, что такое «хорошо» и «плохо», но вас не учат тому, что верно, а что – не верно. К примеру, если бы первым, чему вас обучили – была методика «обучения обучению» («мета-познание») … или же вам доходчиво объяснили смысл слова «софистика», то вы бы не допустили проникновения в своё мировоззрение умозаключения старших, основанное на полностью не верных предпосылках.

2. Идём дальше – образование. Конвергентная инволюция разума и сознания. Линейная прямая. Луч. Никакого места рассудку здесь нет. Вы увидите дерево на своём пути, оно вам не понравится – вы его срубите. Вы увидели человека с ортодоксальной внешностью, она вам не нравится… Что же, самое время ему сломать лицевые кости. Большинство людей такие, но не все в открытую проявляют свою враждебность, ибо все трепещут перед законом и наказанием… и этот благоговейный страх именуется человеческой толерантностью… По сути, это воздержание только перед наказанием («за совершенный грех») … По сути, мы ничем не отличаемся от собак Павлова, только вот наблюдающий за нами – это система под названием «социум»: единая связь коллективного бессознательного… механизма, построенного на наших общих противоречиях и ненависти. Презрение друг к другу и возвышение своей важности объединяет вас, вы воюете, конфликтуете за чужие права и свободу, по сути, ничем не отличаясь от компьютера во время теста Тьюринга. Да, он отвечает на вопросы («так его запрограммировали») … Но вот понимает ли он, что лишь играет в шахматы? И понимает ли смысл этой игры и тот факт, что за шахматной доской существует нечто им вовсе не изученное и неизведанное, нечто, что есть, хотя в нашей жизни оно и не проявляется? Навряд ли.

По сути, наше отношение к себе – это зеркальное отражение отношения других людей к нам самим, компиляция чужих мнений. Но как выйти из замкнутого круга, как изменить мнение окружающих вслед за собственным изменением? Секрет прост: меняете восприятие – > меняется воспринимаемое.

3. «Язык есть мышление». Когда, не обращая внимания на значение слов, мы слушаем только их звук, идея этого звука, образующаяся в нашем уме, не явится чем-либо похожая на предмет, являющийся её причиной, но сама станет («будучи следствием») причиной новых артефактов наших мысленных образов («идей») … Некорректно было бы опираться на шаткий пунктик ассоциативной памяти, ибо, если взять как аналогию идеи звука – идею боли («в виде щекотки»), то это уже не ассоциация, а способ восприятия сквозь призму взаимодействия с внешним раздражителем. И чем, в таком случае, звук отличается от осязания? Ничем – это суть одно и то же. Если под идеей звука подразумевается иное, нежели то, с чем мы связываем услышанное после анализа, а именно то, что под звуком мы видим лишь колебание воздуха в наших ушах… И если продолжить копать глубже, то станет очевидным тот факт, что любой звук есть символ, ибо 1) он обозначает предмет (движущиеся частицы воздуха), и 2) он имеет добавочный смысл, заключающийся в нашей интерпретации первого пункта. И хотя произносимые слова являются символами, построены они на знаковой алфавитной системе. И названный мною «добавочный смысл» приобретают они при растворении в общем потоке вербального общения, нашего мировосприятия и отношения к лицу, что произносит эти слова. И этот субъективизм задаёт нашу индивидуальность и формирует закрепление реакций на общий стимул.