Оглавление
И. Е. Суриков. Диоген
Пролог. «Непристойный образ»
Сотканный из анекдотов
Как уроженец захолустья попал в «школу Эллады»
Бегство от настоящего
Ученик ученика Сократа
Гедонизм навыворот
Пес ищет человека
«Спятивший Сократ»?
Первый космополит
А тем временем…
«Не заслоняй мне солнце»
Собачья философия
Наследники Диогена
Эпилог «Киники» разных эпох
Приложение. Еще некоторые слова и дела Диогена
Примечания
Пролог. «Непристойный образ»
Сотканный из анекдотов
Как уроженец захолустья попал в «школу Эллады»
Бегство от настоящего
Ученик ученика Сократа
Гедонизм навыворот
Пес ищет человека
«Спятивший Сократ»?
Первый космополит
А тем временем…
«Не заслоняй мне солнце»
Собачья философия
Наследники Диогена
Эпилог. «Киники» разных эпох
Приложение. Еще некоторые слова и дела Диогена
Отрывок из книги
Тот, кому доводилось интересоваться мыслителями античности, наверняка не раз открывал сочинение «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», автор которого – тезка нашего героя, некто Диоген Лаэртский (или Лаэрций, или Лаэртий – пишут по-разному1, а что означает этот эпитет, собственно, никто в точности не знает2).
Здесь необходимо оговорить, что Диоген («Зевсородный») – одно из самых частых, распространенных древнегреческих мужских имен. В истории философии оно тоже встречается неоднократно. Чтобы отличать разных его носителей друг от друга (а фамилий, как известно, у античных эллинов не было), имя сопровождают каким-нибудь пояснением. Чаще всего – указанием на город, который был местом рождения данного лица.
.....
Тот же Платон и с Диогеном был знаком (хотя отнюдь не дружен – уж очень разными они были людьми). Однако во всем корпусе сочинений Платона – а это четыре довольно толстых тома в современном издании – невозможно найти хоть одно упоминание о Диогене5. Конечно, нужно учитывать, что действие почти всех философских диалогов, написанных Платоном, происходит во времена Сократа (казненного в 399 г. до н. э.) и Сократ – их главное действующее лицо. А Диогена тогда в Афинах, естественно, еще не было, и он не мог быть изображен в числе собеседников Сократа.
Но, чувствуется, дело не только в этом. Учитель Диогена Антисфен, основатель кинической школы, являлся учеником Сократа, однако и он почти не появляется на страницах диалогов Платона. Точнее, появляется всего лишь один раз (Платон. Федон. 59b) – в связи с тем, что перечисляются те, кто был с Сократом в тюремной камере в день его казни: коль скоро Антисфен присутствовал в их числе, нельзя было пропустить его имя. В целом же Платон очень не любил киников (а они платили ему взаимностью) и старался не говорить о них.
.....
