Экономическое мышление: философские предпосылки. Учебное пособие

Оглавление

И. Г. Чаплыгина. Экономическое мышление: философские предпосылки. Учебное пособие

Предисловие

Е.Н. Калмычкова. Модели человека в структуре экономической мысли

Введение

Глава 1. Структура личности в представлениях философов античности

1.1. Учение Платона о душе

1.2. Идеальное общество Платона как модель сосуществования различных типов людей

1.3. Модель «идеального гражданина» Аристотеля. Идеальное общество Аристотеля – выразитель принципов равенства и справедливости

Глава 2. Структура личности средневекового человека в христианской моральной философии

2.1. Учение о человеке идеологов раннего средневековья. Проблема самостоятельности человека и его возможности проявлять свободную волю

2.2. Образ человека, обладающего свободной волей, в учении Фомы Аквинского

2.3. Система ценностей средневекового человека и ее отражение в учении Фомы Аквинского о «справедливой» цене

Глава 3. Особенности воззрений на структуру личности в эпоху Ренессанса

3.1. Человек – творец как отражение идеала эпохи Ренессанса. Необходимые качества идеального творца

3.2. Рационализм, творчество и религия: единство и противоречивость развития модели человека Ренессанса

Глава 4. Новое время. Философия рационализма и формирование модели «экономического человека»

4.1. Рационализм человека Нового времени

4.2. Рациональный человек и функционирование рыночного хозяйства: теории Дж. Локка, Б. Мандевиля, Б. Франклина

4.3. Развитие доктрины естественного закона и теория воспроизводства физиократов

Глава 5. Содержание модели экономического человека в классической политической экономии

5.1. «Экономический человек» А. Смита и его предыстория

5.2. Роль модели «экономического человека» в создании теории роста общественного богатства А. Смита

5.3. Развитие и видоизменение модели человека А. Смита в трудах его последователей

Глава 6. Утилитаризм и развитие идеи «экономического человека» в трудах Дж.С. Милля

6.1. Развитие позитивистской философии в трудах Дж.С. Милля

6.2. Социальные качества человека, их историческое развитие и политическая экономия Дж.С. Милля

6.3. Развитие человека и прогресс общества в теории Дж.С. Милля

Глава 7. «Маржиналистская революция» и формирование субъективизма

7.1. Формирование австрийской школы и индивидуализм в представлении о природе человека

7.2. Новая австрийская школа и учение о деятельности человека

7.3. «Расширенный порядок» новой австрийской школы как формирование развернутого представления о связи природы человека и развития общества

Глава 8. А. Маршалл и кембриджская школа о рациональном поведении человека

8.1. Предпосылки рационализма в теории А. Маршалла

8.2. Развитие модели человека А. Маршалла в трудах А. Пигу

8.3. Расширение предпосылок рационального поведения на любые виды человеческой деятельности. Формирование «экономического империализма»

Глава 9. Психологические законы в экономической теории Дж.М. Кейнса

9.1. Связь теории Дж.М. Кейнса с неоклассической моделью человека

9.2. Видоизменение модели человека Дж.М. Кейнса под влиянием моральной философии Дж. Мура

9.3. Психологические законы Дж. М. Кейнса как отражение его модели человека

Заключение

Список рекомендуемой литературы

И.Г. Чаплыгина. Диалектика позитивного и нормативного подходов в истории развития экономической науки

Введение. Понятие нормы в экономической теории

Часть 1. Нормативные экономические теории

Глава 1. Экономические взгляды Фомы Аквинского как вариант нормативного подхода к анализу экономики

1.1. Понятие права как центральный нормативный элемент философии Фомы Аквинского

1.2. Вопросы экономической справедливости

1.3. Воля как нормативный элемент экономической системы Фомы Аквинского

Глава 2. Современные социально-экономические взгляды христианства

2.1. Методологические особенности доктрины

2.2. Примеры использования нормативного анализа

Литература

Часть 2. Формирование позитивной экономической науки

Глава 1. Формирование классической модели экономической теории (XVII–XVIII вв.)

1.1. Проблема соотношения общественного и индивидуального блага

1.2. Проблема волеизъявления и свободы выбора как источник возникновения вопросов морали

1.3. Гносеологический аспект нормативности

Литература

Глава 2. Влияние позитивизма на дальнейшее освобождение экономической теории от нормативных элементов. Методология Дж.С. Милля

2.1. Этика утилитаризма и проблема соотношения частных и общественных интересов

2.2. Проблема закона и воли как проблема соотношения науки и искусства в теории Дж.С. Милля

2.3. Концепция позитивного знания Дж.С. Милля

Литература

Глава 3. Разграничение позитивного и нормативного анализа в работах Дж.Н. Кейнса

3.1. Три составные части экономической теории

3.2. «Позитивная» экономическая наука

3.3. Искусство политической экономии

3.4. Этика политической экономии

Литература

Глава 4. Понятие позитивной науки Л. Вальраса. Соотношение науки, искусства и морали в экономической теории

4.1. Предмет экономической науки

4.2. Общая модель науки Л. Вальраса

4.3. Модель экономической науки Л. Вальраса

Литература

Часть 3. Дискуссии вокруг позитивного метода экономической науки

Глава 1. Критика позитивной экономической теории со стороны исторической школы

1.1. Включение нормативных элементов в предмет анализа

1.2. Нормативные элементы экономического анализа

1.3. Гносеологическая нормативность

Литература

Глава 2. Проблемы соотношения этики и экономики в работах Ф. Найта

2.1. Трактовка мотивов поведения человека как ненаучных фактов

2.2. Проблема рациональности поведения

2.3. Проблемы соотношения этики и экономики

Литература

Глава 3. Современные дискуссии вокруг позитивной модели экономической теории

Литература

Список рекомендуемой литературы

Отрывок из книги

Уважаемый читатель!

Настоящее учебное пособие выходит в рамках серии «Учебники экономического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова», венчающей многолетние усилия коллектива факультета по обновлению содержания и структуры университетского экономического образования.

.....

В целом Аристотель склонялся к исследованию чувственного физического мира, стараясь выводить идеи, общие понятия из опыта и логики. Фактически он считал, что мир (материя) представляет собой субстанцию, некоторый потенциал, который все время развивается, актуализируется, умножает формы своего существования. Бог (или боги) является тождеством актуальности и формы. Всякая форма есть проявление формы Бога (или богов), все живое движется к Богу, осознавая его как цель, идеал и блаженство. Но такое движение выступает как эволюция, прогресс в самом мире, а не его вырождение, или уход от физического мира в область идей и душ. Каждый человек может участвовать (и участвует) в этом движении, развиваясь, актуализируясь как живое существо. Таким образом, создается оптимистическая и телеологическая концепция развития общества и человека.

С этим подходом связана и трактовка личности человека. Прежде всего Аристотеля интересует не человек вообще, а полноправный гражданин, который может и должен активно участвовать в делах полиса, определять и свою политическую и экономическую позицию, и благосостояние всего общества, в том числе подчиненных, рабов, т. е. людей, которые не могут проявлять себя как полноценные личности. Государство Аристотеля – это не демократия в нашем понимании, а общество «избранных», достойных граждан. Наличность и воспитание достойного гражданина Аристотель и обращает особое внимание.

.....