Читать книгу Благая весть по Луке и Деяния апостолов. (изд. 8-е, обновленное) - И. М. Носов, Пророк Иезекиил - Страница 3

Раз многие уже пробовали сложить повествование о исполнившихся среди нас делах – как передали нам с (самого) начала (их) своими глазами видевшие и ставшие служащими (их) разумению, помыслилось и мне, исследовавшему все с самого начала и точно по-порядку, написать (о них) тебе, могущественный Феофил, чтобы надежность разумения, относительно которого наставлен, ты познал.

В дни Ирода, государя Иудеи, настало быть некоему иерею по имени Захария, от службы Авии, и его жене, из дочерей Аарона, имя которой Елизавета. Оба они перед Богом были праведны, по всем заповедям и правде Господа поступая безупречно, но не было у них детей, потому что Елизавета была бесплодна, и оба были уже в летах.

И вот посреди его служения согласно принятому жребию священства, когда по чину дневной службы он вошел в Храм Господа, настало ему быть перед Богом для возжигания ладана – а в час каждения ладаном все множество народа было вовне, молясь; и узрен был им вестник Господа, вставший справа от жертвенника с ладаном – (его) узрев, Захария содрогнулся, и напал на него страх, а вестник ему сказал: «Не бойся, Захария, раз стало услышано моление твое, и Елизавета, жена твоя, тебе родит сына, и назовешь имя его – „Иоанн“, и настанет радость и ликование тебе, и многие при его рождении возрадуются. Он перед Господом будет велик, „вино-пиво пить не станет“, исполненным будет Духом Святым еще от чрева матери своей, и многих сынов Израиля возвратит к Господу Богу их, а сам перед Ним идет в духе и силе Илии – к детям обратить сердца отцов, непокорных среди разумения праведных, Господу приготовить народ готовый».

Сказал Захария вестнику: «Чего ради это признаю? Я – старик, и жена моя уже в летах». В ответ ему вестник сказал: «Я – Гавриил, стоящий перед Богом, посланный эту благую весть принести тебе и рассказать тебе – а ты пребудешь в молчании, неспособным к речи до дня, когда это настанет – за то, что слову моему, которое исполнится в свой срок, ты не поверил». А люди пребывали в ожидании Захарии и удивлялись, что мешкать ему в Храме, но выйдя, он заговорить с ними не смог, и поняли, что в Храме у него было прозрение. И вот оставаясь немым, он делал знаки головой, и когда дни служения его вышли, настало, ушел в дом свой, а Елизавета, его жена, после дней тех зачала и пять месяцев таилась, сказав: «Так мне сотворил Господь в день, в который воззрел, (чтобы) снять поношение мое среди людей».

А на шестой месяц вестник Гавриил от Бога был послан в город в Галилее, название которого Назарет, к деве, обрученной с мужем, имя которого Иосиф, из дома Давида, а имя девы было Мариам; и придя к ней, он сказал: «Радуйся, одаренная – Господь с тобой». Она при слове смутилась и мыслила, к чему бы такому приветствию быть, а вестник ей сказал: «Не бойся, Мариам, ты обрела благой дар у Бога и зачнешь в чреве, и родишь Сына, и назовешь имя Его – Иисус, и станет взрослым, к Нему воззовут – «Сын Высшего». Ему Господь Бог даст престол Давида, отца Его, и воцарится над домом Иакова навеки – Его царствованию не будет конца». Мариам сказала вестнику: «Как будет такое, раз мужа не знаю?» В ответ ей вестник сказал: «Святой Дух наступит для тебя, могущество Высшего осенит тебя, и воззовут к рождающемуся Святому – Сын Бога. И Елизавета, родня твоя, и она в старости своей зачала сына, этот месяц – шестой для нее, прозываемой бесплодной. У Бога слова без силы нет ни одного». Сказала Мариам: « (Я) – раба Господа, пусть мне настанет по слову твоему». И вестник удалился от нее.

В те дни собравшись, Мариам с усердием пошла на взгорье в град Иуды и пришла в дом Захарии, и приветствовала Елизавету, и когда Елизавета услышала приветствие Марии, младенец в ее чреве взыграл, и Елизавета исполнилась Святого Духа, и громким голосом воскликнула: «Среди жен благословилась ты, и благословен плод чрева твоего, и почему такое мне – мать Господа моего пришла ко мне! И как дошел глас приветствия твоего до слуха моего – от ликования взыграл младенец в чреве моем, а поверившая – безмятежна, настанет исполнение от Господа сказанного ей!» И сказала Мариам: «Умножит жизнь моя величие Господа и возликовал дух мой при спасителе Боге моем – Он воззрел на смирение рабы своей, теперь через меня безмятежны станут все роды. Мной сделал великое Сильный, и свято имя Его, и милость Его для родов боящихся Его. Он могущество подал от своей руки; высокомерных рассеял рассуждением сердца их; сильных с престолов ниспроверг и возвысил смиренных; голодных насытил благом, а ищущих богатство отослал пустых и принял Израиль, дитя свое – вспомнил о вечной милости, о которой сказал Аврааму и отцам нашим, потомству его».

Около трех месяцев Мариам оставалась с ней и вернулась в дом свой, а у Елизаветы исполнился срок ей родить, и родила сына; и сродники ее, и живущие рядом услышали, что Господь умножил милость свою к ней, и радовались вместе с ней. А на восьмой день пришли ребенку сделать обрезание, и назвали его Захария по имени его отца, но в ответ мать его сказала: «Нет, пусть будет назван Иоанном». Сказали ей: «Из твоей родни нет никого, кто зовется этим именем»; и обратились знаками к его отцу: «Если так, тогда как хочет, чтобы звался?» И попросив написать, он написал: «Его имя – Иоанн». И все удивились, и сразу разомкнулись его язык и уста, и говорил, благословляя Бога. И на всех, живущих рядом с ними, нашел страх, и на всем взгорье Иудеи все эти слова все обсуждали, и все, кто слышал, приложили (их) к сердцу своему, сказав: «Кем, получается, будет это дитя?» – и рука Господа была с Ним.

А Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал: «Благословен Господь Бог Израиля – Он помог и избавил людей своих! Во спасение нам зазвучал рог в доме Давида, отрока Его, как от начала века Он через уста святых своих пророков рассказал о спасении от врагов наших и от рук всех, ненавидящих нас – оказать милость отцам нашим и вспомнить Завет свой святой и клятву, которой клялся отцу нашему Аврааму: из рук врагов избавленным нам подать все наши дни без страха служить Ему в святости и правде перед Ним. А ты, дитя, наречен будешь пророком Высшего и пойдешь перед Господом приготовить Ему путь и подать людям Его познание о спасении через прощение их бестолковости ради сердечного милосердия нашего Бога, через Которого восхождение от Высшего нас посетит и занимающим место среди тьмы и в тени смерти станет открытым, и направит стопы наши на путь покоя». И вот ребенок рос и укреплялся духом, и пребывал в пустынных местах до времени своего явления Израилю.

(II) В те дни вышел указ цезаря Августа переписать всех в обитаемом мире, и первая такая перепись настала при управляющем Сирией Квиринии, и все пошли переписываться, каждый в город свой. И Иосиф из Галилеи, из города Назарет, по причине, что ему быть из родных мест и от дома Давида, поднялся в Иудею, в город Давида, который называется Бетлеем, переписаться вместе с Мариам, обрученной с ним, которая была беременна. И когда были там, исполнился ее срок родить, и родила своего первого рожденного сына, и запеленала Его, и расположила Его в ящике для корма скота, потому что в пристанище места для них не имелось.

И были на той земле пастухи, которые жили в поле и в ночное время стерегли стадо свое, и вот вестник Господа предстал перед ними, и слава Господа осияла их, и очень они испугались, а вестник сказал им: «Не бойтесь. Вот несу вам Благую весть о великой радости, которая будет всем людям. Сегодня рожден вам Спаситель. Он – Христос Господь в граде Давида; и знак вам такой – найдете младенца спеленутого, лежащего в ящике для корма скота». И внезапно вместе с вестником оказалось много хвалящих Бога небесных воинств: «Слава Богу от высших, на земле – покой, среди людей – благое расположение!» И когда вестники удалились от них на Небеса, пастухи сказали друг другу: «Так пройдем до Бетлеема и посмотрим на сбывшееся это слово, о котором Господь известил нас». И не мешкая, они пошли и нашли Мариам, Иосифа и младенца, лежащего в ящике для корма скота, и увидев – относительно слова, сказанного им об этом ребенке, они известили, и все слышавшие сказанным им пастухами поразились, а Мариам все эти слова сберегала, складывая в сердце своем. И пастухи вернулись, хваля и прославляя Бога за все, что услышали и увидели – как и было сказано им.

А когда исполнилось восемь дней, и исполнились дни их очищения по Закону Моисея, Его отвели в Иерусалим, чтобы сделать Ему обрезание, и назвалось имя Его – Иисус, которое небесным вестником стало названо прежде, чем Ему зачаться в чреве; и чтобы поставить перед Господом, как в Законе Господа написано – «каждый от мужского пола, открывший утробу матери, для Бога наречется святым»; и чтобы согласно изреченному в Законе Господа принести жертву – «пару горлиц или двух птенцов голубей».

А в Иерусалиме был человек по имени Симеон. Этот человек был благоговейным и живущим в правде в ожидании утешения Израиля, и Святой Дух был с ним, и Святым Духом он был извещен, что ему не увидеть смерть прежде, чем увидит Господа Христа. И когда родители принесли ребенка Иисуса, чтобы относительно Него сделать обычное по Закону, он в Духе пришел к Храму и принял Его на руки, и благословив Бога, сказал: «Теперь, Владыка, отпускаешь раба твоего в покое по слову Твоему, потому что увидели очи мои спасение Твое, которое приготовил перед лицом всех людей – открыть свет народам и славу людей Твоих, Израиля». И Его отец и мать изреченным о Нем удивились, а Симеон их благословил и Мариам, матери Его, сказал: «Этот в Израиле назначен в ознаменование противоречия и для воздвижения и падения многих; а по твоей душе пройдет клинок, и сомнение во многих сердцах станет открытым».

Присутствовала и пророчица Анна, дочь Фануила из рода Асира, которая от своего девства семь лет прожив с мужем, уже долгое время была в летах. Она, сама вдова, с воздержанием и молитвой день и ночь служа, до возраста восьмидесяти четырех лет не отходила от Храма, и в этот час представ, Бога благодарила и всем, кто пребывал в ожидании избавления Иерусалима, о Нем рассказывала. И вот когда все по Закону Господа они исполнили – вернулись в Галилею, в град свой Назарет, а дитя росло и укреплялось, в мудрости достигая совершенства, и благой дар Бога был с Ним.

А каждый год Его родители ходили в Иерусалим на празднование Пасхи, и когда исполнилось Ему двенадцать лет, они пришли для обычного празднования; и когда завершились дни, и возвращались, отрок Иисус отстал в Иерусалиме, а родители Его не знали и полагали Ему быть на той дороге, а прошли они дневной путь. И разыскивали Его среди сродников, и разыскивая, не найдя, повернули обратно в Иерусалим, и через три дня нашли Его в Храме занявшим место среди учителей – выслушивающим и их вопрошающим; и от разумения, и от Его ответов все слышащие Его изумлялись. И увидев Его, они поразились, а Его мать сказала: «Чадо! Зачем ты так с нами поступил? Вот твой отец и я с болью тебя искали». И сказал им: «Для чего искали Меня? Не познали, что Мне должно быть в том, что Моего Отца?» Но слово, которое им сказал, они не поняли, и с ними ушел и пришел в Назарет, и был им в повиновении, а Его мать все изреченное в сердце своем сберегала, а Иисус преуспевал в мудрости, взрослении и в благом даре у Бога и среди людей.

(III) А в пятнадцатый год управления Иудеей Понтием Пилатом, при Ироде, начальнике в Галилее, и Филиппе, брате его, начальнике в Итурии и Трахонитской земле, и Лисании, начальнике в Авилене, на архиереев Анну и Кайафу, в пустыне было слово Бога к Иоанну, сыну Захарии, и он пошел по всем окрестностям Иордана, возглашая об омовении раскаяния для избавления от бестолковости, как написано в книге слов пророка Исайи: «Глас зовущего в пустыне проложить путь Господу, прямыми сделать стези Его. Каждый провал заполнится; каждая гора и кочка сравняется; кривизна станет прямой, щербатость – дорогой ровной. Каждая плоть увидит от Бога исцеление».

И толпе идущей, чтобы стать омытой им, он говорил: «Змеиное отродье! Кто подсказал вам бежать от грядущего гнева? Так несите достойный плод раскаяния, и не принимайтесь себе говорить, „у нас отец – Авраам“. Вам говорю – из этих камней Бог может пробудить детей Аврааму. Уже топор при корне дерева лежит. Итак, каждое древо, не несущее добрый плод, посекается и в огонь ввергается».

Толпа его вопрошала: «И что нам делать?» И в ответ говорил: «У кого две рубашки, пусть разделит с тем, у кого нет. Имеющий пропитание пусть делает так же». Пришли омыться и взыматели налогов и ему сказали: «Учитель, что делать нам?» Им сказал: «Более того, чем то, на что вам указано, не требуйте». Призванные в войско вопрошали его: «А что делать нам?» Им сказал: «Не вымогайте, и не вынюхивайте ничего, будьте удовлетворены своей платой».

И всем людям приглядывающимся и в сердцах своих о Иоанне размышляющим – «неужто ему быть Христом», Иоанн всем ответил: «Я омываю вас водой. Идет Кто – крепче меня, Ему я не гожусь развязать шнурок обуви Его. Он омоет вас в Духе Святом и огне, веялка в руке Его. Он будет расчищать свое гумно и собирать пшеницу свою – сохранить, а отбросы жечь негасимым огнем». И неся людям Благую весть, взывал он и относительно многого другого, а Ирод-начальник, обличаемый им относительно Иродиады, жены своего брата, и относительно всего, что он сотворил злого, Ирод к этому всему прибавил еще – заключил Иоанна в тюрьму. И вот когда все люди омылись, и омылся и возносил молитву Иисус – Небо открылось, и Святой Дух в телесном облике как голубь сошел на Него, и от Неба раздался глас: «Ты – Мой дорогой Сын, в Тебе Я подал благоволение».

Этому Иисусу, когда начинал, было около тридцати лет, и как считалось, Он был сыном Иосифа, Илия, Матфая, Левия, Мелхия, Янная, Иосифа, Маттафия, Амоса, Наума, Эслия, Наггая, Маата, Маттафия, Семеина, Иосеха, Иода, Иоанана, Реса, Зоробавела, Салитиила, Нерия, Мелхия, Аддия, Косама, Элмадама, Эра, Иисуса, Элиезера, Иорима, Матфата, Левия, Симеона, Иуды, Иосифа, Иовама, Элиакима, Мелея, Менния, Маттафа, Натама, Давида, Иессая, Иобида, Бооса, Салия, Наасона, Аминадаба, Админа, Арния, Эсрома, Фареса, Иуды, Иакова, Исаака, Авраама, Тары, Нахора, Серуха, Рагава, Фалека, Эвера, Салия, Каинама, Арфаксада, Сима, Ноя, Ламеха, Мафусала, Эноха, Иарета, Малелеила, Каинама, Эвоса, Сита, Адама, Бога.

(IV) И вот исполнясь Святого Духа, Иисус вернулся от Иордана и сорок дней ведом был среди пустынных мест, испытываясь Клеветником, и в те дни не ел ничего, а когда подошли к концу дни, изголодался, и сказал Ему Клеветник: «Если Ты – Сын Бога, скажи этому камню, чтобы стал хлебом». Ответил ему Иисус: «Написано – „не на хлебе одном будет жив человек“». Тогда Его понеся, Клеветник в мгновение ока открыл Ему все царства обитаемого мира и Ему сказал: «Тебе дам всю эту власть и славу их, потому что они переданы мне, и кому хочу – ее даю. Итак, если преклонишься передо мной – тебе будет все». В ответ ему Иисус сказал: «Написано – „поклоняться будешь Господу Богу твоему, служить одному Ему“». Тогда он унес Его в Иерусалим и поставил на (кровлю) крыла Храма, и Ему сказал: «Если Ты – Сын Бога, отсюда сам сбрось себя вниз. Написано, „повеление о Тебе дам вестникам Твоим – Тебя сохранить“, и „на руки подхватят Тебя, чтобы Ты не преткнул о камень ногу Твою“». И в ответ ему Иисус сказал: «Сказано – „не будешь испытывать Господа Бога Твоего“». И закончив все испытания, Клеветник до времени отступил от Него.

А Иисус с силой Духа вернулся в Галилею, и по всем окрестностям пошла молва о Нем, и учил в их синагогах, прославляясь всеми, и пришел в Назарет, где пребывал, когда рос, и как был у Него обычай, в день субботы вошел в синагогу и встал, чтобы читать. И Ему подана была книга пророка Исайи, и развернув книгу, нашел место, где написано: «Дух Господа на Мне, через Него Он помазал Меня принести нищим Благую весть; послал Меня возгласить плененным о освобождении, слепым о прозрении, освобождением из оков отпустить для возглашения о времени Господа благоприятном». И свернув книгу, отдав служащему, сел, и очи всех в синагоге устремились на Него, и начал им говорить: «Сегодня на ваших глазах это Писание исполнилось!» И все были свидетелями, и слову благого дара, исходящему от Его уст, удивлялись и говорили: «Он разве не сын Иосифа?» И сказал им: «Вы точно скажете Мне эту притчу – „врач, исцели себя“, и сделай здесь в отечестве своем все что, слышали, явлено для Кафарнаума». И сказал: «Аминь, вам говорю – в своем отечестве не одобрен ни один пророк, и правду говорю – много вдов в Израиле было в дни Илии, когда на три с половиной года Небо замкнулось так, что по всей земле настал великий глад, однако, ни к одной из них не был послан Илия – только в Сидон, в Сарепту к женщине-вдове. И много прокаженных было в Израиле при Елисее пророке, однако, ни один из них не был очищен – только сириец Наиман». Услышав такое, все в синагоге были в ярости, и восстав, изгнали Его из града вовне и повели к обрыву горы, на которой град был устроен, чтобы сбросить Его со скалы, а Он пошел, пройдя посреди них. И в Галилее прибыл в город Кафарнаум, и был (там), в субботнее время уча их, и учением Его поражались, потому что Его слово было со властью.

И был в синагоге человек с нечистым бесом – он вскричал громким голосом: «Брось! Почему и нам, и Тебе, Иисус назарянин? Пришел нас погубить? Знаем, кто Ты – Святой Бога!» А Иисус ему запретил: «Уймись и отойди от него». И бес, швырнув его на середину, от него отошел, не нанеся никакого вреда. И ужас нашел на всех, и друг другу говорили: «Что за учение это? С могуществом и властью повелевает нечистым духам, и отходят!» И слух о Нем расходился по всем углам той округи.

И выйдя из синагоги, Иисус пошел в дом Симона, а теща Симона страдала от сильной горячки, и спросили Его о ней, и над ней встав, горячке Он запретил – и отошла от нее, и сразу поднявшись, она им служила. А когда солнце зашло, все у кого были немощные от разных недугов, привели их к Нему, и их исцелил, по очереди на каждого из них возложив руки; и от многих отходили бесы, вопя: «Ты – Сын Бога», а Он им запрещал и не позволял говорить, что знали, что Он – Христос. А когда настал день, выйдя, пошел в пустынную местность – и толпы искали Его, и дошли до Него, и удерживали Его, чтобы от них не ходил; и им сказал: «Должно Мне в другие города нести Благую весть о царствовании Бога, для этого Я послан». И был в Иудее, возглашая в синагогах.

(V) И остановился на озере Геннисарет, а толпа слушала слово Бога и еще прибавлялась; и увидел две лодки, вставшие на озере – рыбаки, которые отходили в них, очищали сети; и вступив на лодку, которая принадлежала Симону, попросил его от берега немного отойти, и расположившись, начал учить толпу, а когда прекратил говорить, сказал Симону: «Отойди на глубину и брось вашу сеть для ловли». В ответ Симон сказал: «Наставник! Всю ночь потрудившись, не взяли мы ничего, но по твоему слову брошу сеть». И так сделав, они захватили большое количество рыб, и сеть их прорывалась, и подали знак тем, кто вместе с ними был на другой лодке, чтобы придя, вместе взяли (улов) – и пришли, и наполнили обе лодки так, что им уйти в воду, и увидев, Симон-Петр пал к ногам Иисуса: «Уходи от меня, господин, я – муж бестолковый». При взятом улове рыб ужас охватил его и всех, кто был с ним – и Иакова, и Иоанна, сыновей Зеведея, которые были вместе с Симоном, и Симону Иисус сказал: «Не бойся. Теперь будешь ловить людей». И выведя лодки на берег, бросив все, они пошли за Ним.

И когда был в одном из городов, тут муж, совершенно прокаженный, увидев Иисуса, пав на лицо, стал Его умолять: «Господи! Если хочешь, Ты можешь сделать меня чистым!» И протянув руку, его Он коснулся: «Хочу, стань чистым». И тотчас проказа отошла от него, и передал ему не рассказывать никому, а «удалясь, только покажи себя иерею и принеси за твое очищение, что предписал Моисей, им для свидетельства». И вот слово о Нем все более распространялось, и много толп сходилось слушать и исцеляться от своих немощей, а сам Он пребывал, отделяясь в пустынные места для молитвы.

В один из дней Он учил, а занявшими места были фарисеи и учители Закона, которые пришли из всех селений Галилеи, Иудеи и Иерусалима, и была сила Господа Ему целить, и тут мужи несут на постели парализованного человека, и стали стараться его внести и положить перед Ним, но из-за толпы не найдя, каким способом его внести, поднялись на кровлю дома, и убрав черепицу, спустили его вместе с ложем посередине перед Иисусом. И увидев веру их, Он сказал: «Человек, твоя бестолковость тебе прощена». Стали раздумывать фарисеи и буквоеды: «Кто это? Говорит хулу. Кто может избавлять от бестолковости, кроме одного Бога?» А Иисус, их раздумья познав, в ответ им сказал: «О чем раздумываете в ваших сердцах? Что проще, сказать – „твоя бестолковость тебе прощена“ или сказать – „встань и иди“? Так познайте, что на земле у Сына человека власть избавлять от бестолковости». И говорит парализованному: «Тебе говорю – встань, и забрав ложе твое, иди в дом твой». И сразу встав перед всеми, забрав на чем располагался, славя Бога, из дома удалился, и всех охватило изумление, и исполнившись страха, прославляли Бога, сказав: «Сегодня мы увидели невероятное!»

После этого Он вышел и заметил (человека) по имени Леви, который занимал место на таможне и брал подать. Ему сказал: «Иди за Мной». И встав, оставив все, он пошел за Ним; и в своем доме Леви устроил для Него великий пир, и была большая толпа взымателей налогов и других, которые расположившись, присутствовали с ними, и из-за них фарисеи и буквоеды жаловались Его ученикам: «Зачем едите-пьете с бестолковыми и взымателями налогов?» В ответ им Иисус сказал: «Нет нужды здоровым во враче, но которым плохо. Я пришел звать не праведников, но бестолковых для раскаяния». Ему сказали: «Ученики Иоанна часто молятся и постятся, так же кто от фарисеев, а твои – едят и пьют». Сказал им Иисус: «Нельзя сыновьям назначить пост в брачном чертоге, в котором с ними жених. Придут дни, забран будет от них жених, тогда в те дни будут поститься».

И сказал им притчу: «Никто не шьет заплату на ветхую одежду, отрезав от новой – будет так, и новую порежет, и ветхой заплата из новой не подойдет. Никто не льет вино молодое в старые мехи – будет так, вино молодое порвет мехи и прольется, и потеряны будут мехи. Вино молодое льют в новые мехи. Никто, выпивая старое (вино), новое не хочет и говорит: „Хорошее – старое вино“».

(VI) Случилось Ему в субботу проходить через посевы, а ученики Его срывали, и растирая руками, ели из колосьев зерно, и некие из фарисеев сказали: «Почему в субботу делаете то, что запрещено?» В ответ им Иисус сказал: «Вы разве не прочитали, что сделал Давид, когда изголодался сам и те, кто был с ним? Он вошел в Дом Бога, и взяв хлеб предложения, который нельзя есть, только одним иереям, съел и дал тем, кто был с ним». И им говорил: «Сын человека – Господь и субботы».

В другую субботу случилось Ему войти в синагогу учить, и был там человек, у которого правая рука была сухая, и фарисеи и буквоеды следили за Ним – станет ли исцелять в субботу, и они обретут для Него вину. И познав замысел их, мужу с сухой рукой сказал: «Поднимись и встань посередине». И поднявшись, встал, а Иисус им сказал: «Вас спрашиваю – в субботу разрешено делать добро или зло? Душу спасти или погубить?» И всех их оглядев, ему сказал: «Вытяни твою руку». И сделал, и рука его стала здрава, а они исполнились непонимания и рассказывали друг другу, что бы им сделать Иисусу.

В те дни Он вышел на гору вознести молитву и в молитве к Богу провел ночь, а когда настал день, созвал своих учеников и избрал из них двенадцать, и назвал их «посланники»: Симона – его назвал Скала; и Андрея, брата его; и Иакова, Иоанна, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева; Симона, прозванного «зилот»; Иуду Иаковлева и Иуду искариота – который и стал изменником. И вместе с ними спустившись, остановились на ровном месте Он и большая толпа Его учеников, и великое множество народа из всей Иудеи, из Иерусалима и с побережья Тира и Сидона, которые пришли Его слушать и исцеляться от своих недугов. И кто был в смятении от нечистых духов – исцелялись, и вся толпа народа старалась коснуться Его, потому что от Него исходила сила и всех целила.

И подняв очи на своих учеников, сказал: «Безмятежны нищие – ваше царствование Бога. Безмятежны ныне голодные – вы насытитесь. Безмятежны ныне плачущие – вы будете улыбаться. Вы безмятежны, когда люди станут ненавидеть вас и бранить, и погонят вас, из-за Сына человека знание о вас изгнав как злое. В тот день радуйтесь и возденьте руки – теперь велико ваше воздаяние на Небесах; отцы их то же делали пророкам.

Вдвойне горе вам, богатые – вы получаете утешение ваше. Горе вам, насыщенные ныне – вы испытаете глад. Горе, улыбающиеся ныне – вы опечалитесь и восплачете. Горе, когда скажут вам «правильно делаешь» все люди – отцы их так же одобрили лжепророков. Вам, слушающим, Я говорю – любите врагов ваших, делайте добро ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас, молитесь за угрожающих вам. Бьющему тебя по щеке подставь другую; для забирающего твою одежду и рубашку не удержи; всем просящим у тебя дай; у берущего твое – обратно не требуй.

И как желаете, чтобы поступали с вами люди, поступайте вы с ними так. Если любите только любящих вас, за что вам благой дар? Бестолковые тоже любят любящих их. Если будете делать добро делающим добро вам, за что вам благой дар? Это же делают бестолковые. Если дадите в долг тем, от кого надеетесь взять, за что вам благой дар? Бестолковые тоже дают в долг бестолковым, чтобы равное взять обратно. К этому вы делайте добро и любите врагов ваших, и давайте в долг, взамен ни на что не надеясь – велико вам воздаяние, и станете сынами Высшего, потому что Он добр и к неблагодарным, и к злым. Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец. Не учреждайте суд и не осуждайте – и не будете под судом; оправдывайте и будете оправданы; давайте и будет дано вам; а будете давать – тогда утреся и примяв меру добрую, от сердца вашего пересыпающуюся через край. Какой мерой меряете – отмерено будет вам».

И сказал им притчу: «Не может слепого вести по дороге слепой, и оба не попадут в яму».

«Не бывает ученика выше учителя – каждый наученный станет как учитель его».

«Что смотришь на соринку в глазе твоего брата и не думаешь о дубине в оке твоем? Как можешь сказать твоему брату – „брат, дозволь изыму соринку из твоего глаза“ – в оке твоем не увидев дубину? Притворщик, сначала изыми дубину из твоего ока – тогда разглядишь, как изъять соринку из глаза брата твоего».

«Нет древа доброго, несущего плод дурной, как нет древа дурного, несущего плод добрый – каждое древо познается по своему плоду. С репья не берут смоквы, с колючки – виноград».

«Из добрых запасов сердца добрый человек выкладывает перед собой добро; из злых злой выкладывает зло – от избытка сердца говорят его уста».

«Зачем зовете Меня „господи, господи“, но не делаете, что Я говорю? Каждый, кто идет ко Мне, слыша Мои слова и исполняя их, Я укажу вам, как он устроен. Устроен как человек, который созидая дом, раскопал (землю), углубился и положил основание на камень; и когда пришла большая вода, и поток ударил в дом тот – он поколебать его не смог из-за доброй постройки его. А кто слушает и не исполняет, устроен как человек, созидающий дом на земле без основания. Ударил в него поток, и сразу стал сокрушен, и сокрушение того дома было великим».

(VII) И когда все свое слово для слышания народом сказал, пошел в Кафарнаум. А у некоего центуриона был раб, который был ему дорог, но было ему плохо, и ожидал смерть – и вот услышав о Иисусе, он послал к Нему старших от иудеев, Его прося, чтобы придя, его раба Он исцелил. И прибыв к Иисусу, они с большим тщанием Его просили: «Он достоин, чтобы ему настало такое – любит наш народ и построил нам синагогу». Иисус пошел с ними, и когда был уже недалеко от дома, центурион послал к Нему друзей: «Господин, не трудись. Я не счел себя достойным придти к Тебе – не гожусь, и чтобы Ты вступил под мой кров; но скажи слово, и исцелеет служка мой. И я – человек, назначенный властью, имею под собой солдат и говорю одному, „иди“ – и идет, а рабу моему, „делай это“ – и делает». Иисус, такое услышав, ему подивился, и обратившись к следовавшей за Ним толпе, сказал: «Вам говорю – в Израиле Я не встретил такую веру». И посланные, вернувшись в дом, раба обрели здравым.

После этого Он пошел в град, называемый Наин, и шли с Ним Его ученики и большая толпа; и когда приблизился к вратам града, тут несли умершего сына, единственного у матери его. Была и сама осиротевшая, была с ней и толпа изрядная из града; и увидев ее, Господь пожалел и ей сказал: «Не печалься»; и приблизившись, коснулся похоронных носилок – и остановились несущие, и сказал: «Юноша, тебе говорю – вставай». Мертвый воссел и начал говорить, а Он передал его матери; и всех охватил страх, и прославляли Бога, сказав: «Среди нас поднялся великий пророк»; и «посетил Бог людей своих» – и это слово о Нем пошло по всей Иудее и по всей окрестной земле.

И обо всем Иоанну возвестили его ученики, и Иоанн, двух неких своих учеников призвав, послал к Господу со словом: «Ты – Грядущий, или впереди чаем другого?» Прибыв к Нему, мужи сказали: «Иоанн Креститель послал нас к Тебе. Ты – Грядущий, или впереди чаем другого?» А в тот час Он многих исцелил от язв, недугов и лукавых духов, и многим слепым даровал зрение, и в ответ им сказал: «Идите, возвестите Иоанну о том, что видели и что слышали. Слепые прозревают, хромые идут вслед, чистыми становятся прокаженные, слышат глухие, мертвые пробуждаются, нищие несут добрую весть. Безмятежен, кто не усомнится во Мне».

И когда вестники Иоанна удалились, Он начал говорить толпе о Иоанне: «Зачем вышли вы в пустынное место? Глядеть на колеблемый ветром тростник? Тогда зачем вышли? Увидеть человека, одетого в красивую одежду? Кто в славных одеяниях и роскоши – находятся во дворцах. Тогда зачем вышли? Увидеть пророка? Да, вам говорю – с преизбытком пророка. Он тот, о котором написано, „вот прежде лика Твоего посылаю вестника Моего, перед Тобой он подготовит Твой путь“. И вам говорю – среди рожденных женами нет великого более Иоанна, а среди царствования Бога самый малый велик более его. Все люди, даже взыматели налогов, услышав и омывшись омовением Иоанна, правоту Бога признали, а фарисеи и знатоки Закона волю Бога относительно себя отвергли, не омывшись им. Кому уподоблю людей этой породы, кому подобны они? Это подобно тому, когда дети, заняв места торговли, друг друга созывая, говорят – „мы сыграли вам на флейте, а вы плясать не стали; спели вам заупокой, печальны вы не стали“. Пришел Иоанн Креститель, не ест хлеб, не пьет вино, и говорите – „с бесом“. Пришел Сын человека – ест, пьет, и говорите – „вот человек, пьяница и обжора, друг бестолковых и взымателей налогов“; и вот – „от всех своих чад мудрость освободилась“».

Некий из фарисеев Его просил, чтобы поел у него, и придя к фарисею в дом, Он сел за стол. Тут некая женщина, которая в городе была бестолковой, узнав, что расположился в доме у фарисея, взяла с собой сосуд с миром и встала позади у Его ног, и печалясь, начала орошать Его ноги слезами, и вытирала волосами главы своей, и целовала Его ноги, и мазала миром. Увидев, позвавший Его фарисей себе сказал: «Если бы этот был пророк – уведал, кто да что за женщина, которая касается Его, ведь она – бестолковая». В ответ ему Иисус сказал: «Симон, есть у Меня кое-что тебе сказать». Он говорит: «Скажи, учитель». – «У некоего ростовщика было два должника, и один был должен пятьсот динар, другой – пятьдесят, и раз у них не было, (что) отдать, он обоим (долг) простил. Который из них будет любить его больше?» В ответ Симон сказал: «Предполагаю, тот, кому больше прощено». И сказал Симону: «Рассудил правильно». И обратившись на женщину, ему сказал: «Видишь эту женщину? Я пришел в твой дом – ты Мне воды на ноги не подал, а она слезами оросила ноги Мои и вытерла своими волосами. Ты Мне приветствие не подал, а она, как Я пришел, непрестанно целовала ноги Мои. Ты Мне главу Мою не помазал маслом оливы – она миром помазала ноги Мои, и тебе говорю – большая ее бестолковость прощена за то, что стала много дорожить, и кому мало прощено – дорожит мало». И ей сказал: «Прощена твоя бестолковость». А присутствующие на трапезе стали говорить между собой: «Кем оказывается тот, кто избавляет от бестолковости?» И сказал женщине: «Иди с миром. Твоя вера тебя исцелила».

(VIII) Далее настало, что шел подряд по селам и городам, неся Благую весть и возглашая о царствовании Бога, а с Ним двенадцать посланников и некоторые женщины, исцелившиеся от лукавых духов и немощей: Мария, которую называли Магдалиной, от которой отошло семь бесов; Иоанна, жена Хузы, управляющего Ирода; Сусанна и многие другие, которые из бывшего у них имущества помогали им.

И когда уже собралось много народа, и еще шли к Нему из городов, Он через притчу сказал: «Сеящий вышел сеять сеяние свое, и когда сеял, одно пало при дороге и затопталось, и птицы с неба поели его. Другое пало на каменистое место, и когда проросло, из-за отсутствия влаги оно увяло. Другое пало среди репья, и репей, росший вместе с (ним), его заглушил. А другое пало в землю добрую, и когда проросло, дало стократный плод». И сказав это, произнес: «У кого уши, чтобы слышать – пусть слышит». Спрашивали Его ученики: «О чем быть этой притче?» И сказал: «Вам дано знать таинства царствования Бога, а прочие среди притч, чтобы „глядя – не видели; слушая – не понимали“. Вот эта притча. Сеящий – это Слово Бога, и те, которые при дороге – слышат, но потом идет Клеветник и убирает слово из сердца их, чтобы поверив, они не спаслись. Те, которые на камне – когда слышат, слово с радостью принимают, но укоренения у таких нет, и на час верят, а в час испытания отступают. Те, которые упали в репей – слышат, но ведясь заботами и обилием благ и удовольствий жития, заглушаются, и плод не созревает. А те, которые с сердцем благим и добрым – слово слышат и с терпением удерживают его, и приносят плод».

«Никто, возжигая светоч, не прячет его под сосуд и не ставит под кровать, но ставит на подставку, чтобы кто входит – свет видел».

«Нет скрытого, которое явным не станет; утаенного, чтобы не познаться и явным не стать».

«Смотрите, что вы слышите. Кто имеет – тому дано будет; кто не имеет – и что мнит иметь, забрано будет от него».

Прибыли к Нему мать и Его братья, и не могли добраться до Него из-за толпы; и Ему возвестили: «Твоя мать и Твои братья встали совне, желая Тебя видеть». И в ответ им сказал: «Моя мать и Мои братья – те, кто слово Бога слышит и исполняет».

В один из дней было, что вошел на лодку Он и Его ученики, и сказал: «Пойдем на другой берег» – и отошли. И когда плыли, Он спал, а на озере разразилось с ветром ненастье, и они погружались, и были в беде; и приблизившись, Его пробудили: «Наставник, наставник, мы погибаем!» И пробудившись, ветру и волнению вод Он запретил – и унялись, и явилась тишина. И сказал: «Где ваша вера?» И устрашась, они поразились и друг другу говорили: «Да кто Он, что и ветром, и водами повелевает, и Ему покорны».

И переплыли к земле герасинов, которая напротив Галилеи, и когда вышли на берег, от города встретился некий бесноватый муж, который уже изрядное время перестал надевать одежду и в доме не оставался, но (жил) в склепах, а увидев Иисуса – вскричал и пал перед Ним, сказав громким голосом: «Почему и мне, и Тебе, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Тебя молю, меня не замучь» – потому что Он приказал нечистому духу отойти от человека. А тот долгое время его хватал, и был скован цепями, и в оковах его стерегли – но путы разрывая, бесом носим был по пустынным местам. Его Иисус спросил: «Как твое имя?» И сказал: «Легион» – потому что в него вошло бесов много; и просили Его, чтобы им в бездну идти не велел. Было там на горе изрядное стадо пасущееся свиней, и Его упросили, чтобы им позволил войти в них, и им позволил, и бесы, отойдя от человека, вошли в свиней, и с кручи стадо помчалось в озеро, и тонули; а пасущие, произошедшее увидев, бежали в селения и в город – и вышли произошедшее увидеть и пришли к Иисусу, и человека, от которого отошли бесы, встретили сидящим, одетым и здраво мыслящим у ног Иисуса, и устрашились, а видевшие им возвестили, как взбесившийся был исцелен. И все множество герасинов окрестной земли просило Его от них уйти – они охватились сильным страхом; и вступив на лодку, Он стал возвращаться обратно, а муж, от которого отошли бесы, Его умолял, чтобы с Ним быть, но его отослал: «Возвращайся в дом свой и о всем, что сделал для тебя Бог, поведай». И ушел, всему городу возглашая о всем, что ему сделал Иисус.

А при возвращении Иисуса толпа устроила Ему встречу, потому что все были в ожидании Его, и тут приступил муж, имя которого Яир, который был начальником синагоги, и пав к ногам Иисуса, умолял Его зайти к нему в дом, потому что единственная у него дочь, лет около двенадцати, она умирала. И когда отправлялся, толпы давили на Него, и женщина, которая уже двенадцать лет была с кровотечением, и все имущество издержала на врачей, и ни у кого не смогла исцелиться – она, сзади приблизившись, коснулась края Его одежды, и сразу остановилось течение крови ее. Иисус сказал: «Кто Меня коснулся?» И когда все отрекались, Петр сказал: «Наставник, толпа Тебя обступила и напирает». А Иисус сказал: «Кто Меня коснулся? Я познал о силе, исшедшей от Меня». И женщина, поняв, что не утаилась, трепеща, выступила, и упав перед Ним, какой ради причины Его коснулась и как сразу исцелела, перед всеми людьми возвестила, и ей сказал: «Дочь, иди с миром. Твоя вера тебя исцелила». И когда еще говорил, кто-то приходит от начальника синагоги, сказав: «Учителя не отрывай, умерла дочь твоя»; но Иисус, услышав, ему ответил: «Не бойся, только верь, и будет спасена». И придя в дом, не позволил с собой приступить никому, кроме Петра, Иоанна, Иакова и отца и матери ребенка; а все плакали и по ней сокрушались – и сказал: «Не плачьте. Она не умерла, но спит». А они, зная, что умерла, над Ним смеялись; и взяв ее за руку, Он позвал: «Малыш, пробуждайся» – и вернулся дух ее, и сразу встала, и велел дать ей есть; и родители ее изумились, а Он приказал им никому о произошедшем не говорить.

(IX) И призвав двенадцать, дал им власть на всех бесов и силу для исцеления недугов, и послал их возглашать о царствовании Бога и немощи целить, и им сказал: «Посох, котомку, хлеб, серебро, вторую рубаху в путь не берите. В какой дом вошли, там оставайтесь и от того места идите; а кто принимать вас не станет, выходя из того града, о них во свидетельство отряхните пыль с ваших ног». И выйдя, они пошли по селениям, неся Благую весть и повсюду совершая исцеления.

И Ирод-тетрарх о всем происходящем услышал и пребывал в недоумении из-за того, что некоторые говорили – Иоанн поднялся из мертвых, некоторые – явился Илия, а иные, что воскрес какой-то из древних пророков. И сказал Ирод: «Иоанна я обезглавил. Этот-то кто, что о нем слышу такое?» – и как увидеть Его, искал. А посланники, вернувшись, рассказали Ему обо всем, что сделали, и взяв их одних, удалился в город, который называется Бетсаида; и уведав, толпы пошли за Ним, и приняв их, говорил им о царствовании Бога, а тех, кто нуждался в лечении, исцелял.

(Однажды), когда день стал клониться к закату, приблизившись, двенадцать Ему сказали: «Отпусти толпу, чтобы пойдя в окрестные села и поля, они для отдыха расположились и нашли себе пропитание, потому что здесь мы в месте глухом». И сказал им: «Вы дайте им есть». Сказали: «Разве что пойдя, купим пропитание для всех этих людей. У нас не более пяти хлебов и две рыбы». А было около пяти тысяч мужей, и сказал своим ученикам: «Рядами посадите их человек по пятьдесят». И сделали так, и все расселись, и взяв пять хлебов и две рыбы, воззрев на Небеса, их Он благословил и разломил, и дал ученикам, чтобы предложили людям – и все поели и насытились, а (ученики) забрали лишние для них куски, двенадцать коробов.

И когда в уединении молился, и были с Ним ученики – спросил их: «Кем толпа Мне говорит быть?» Сказали в ответ: «Иоанном Крестителем; иные – Илией, а иные, что воскрес какой-то из древних пророков». Сказал: «Вы кем Мне говорите быть?» В ответ Петр сказал: «Христом Бога». И им запретив, Он приказал об этом никому не говорить и сказал: «Сыну человека должно много пострадать и стать отвергнутым архиереями, буквоедами и главными в народе, и убитым, а на третий день – воскреснуть».

И всем говорил: «Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, возьмет свой крест и каждый день идет за Мной. Кто хочет свою жизнь спасти – ее погубит; кто свою жизнь ради Меня погубит – ее спасет. Что пользы человеку весь мир приобрести, собой расплатившись и погубив? А кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын человека постыдится, когда придет в славе своей, Отца и святых вестников. И вам говорю – из вставших здесь воистину есть те, которые узрят царствование Бога до вкушения смерти».

И через восемь дней после этих слов взяв Петра, Иоанна и Иакова, Он поднялся на гору вознести молитву, и когда молился, облик Его лица стал иным, а одеяние Его – белым, излучающим свет; и два мужа говорили с Ним, это были Моисей и Илия – узренные в славе, они говорили о Его исходе, который Он собирался совершить в Иерусалиме. А Петр и кто был с ним погрузились в сон, и пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших рядом с Ним; и когда от Него они уходили, не зная, что говорит, Иисусу Петр сказал: «Наставник, хорошо нам быть здесь! Может, поставим три хижины – Тебе одну, Моисею одну, Илие одну?» И когда это говорил, облако опустилось и накрыло их; и когда вступили в облако, испугались, а от облака раздался глас: «Это – Мой избранный Сын, Его слушайте» – и когда раздался глас, обретен был один Иисус. И они хранили молчание, и в те дни из того, что увидели, не сообщили никому ничего.

А когда на следующий день прибыли с горы, встретила Его большая толпа, и тут муж из толпы стал кричать: «Учитель, Тебя умоляю воззреть на моего сына! Один он у меня, и забирает его дух – и вдруг кричит, и судорога с пеной его сводит, и с трудом отходит от него, оставляя его разбитым. Стал я умолять Твоих учеников, чтобы прогнали его, а они не смогли». В ответ Иисус сказал: «О, переменчивая порода без веры! До каких пор при вас быть Мне и поднимать вас? Веди сюда твоего сына». И когда еще приближался, бес стал его раздирать и свел судорогой, а Иисус нечистому духу запретил и отрока исцелил, и вернул его отцу – и величию Бога все поразились. И когда всему, что сотворил, все удивлялись, своим ученикам сказал: «Слово это положите в уши ваши. Сын человека собирается стать отданным в руки людей». Но слово это они не понимали, оно было прикрыто от них, чтобы его не осознали, и спросить Его о слове этом они боялись.

И нашло на них раздумье о том, кому из них быть важнее, и Иисус, раздумье их сердца познав, взяв дитя, поставил его рядом с собой и им сказал: «Кто примет это дитя для знания Меня – принимает Пославшего Меня. Малый среди вас – этот велик».

В ответ Иоанн сказал: «Наставник, узнали, что некто во знании Тебя изводит бесов – и ему запретили, потому что с нами он не ходил». Сказал ему Иисус: «Не запрещайте. Кто не против вас – за вас».

И когда пришло время Его забирания, Он утвердился в намерении идти в Иерусалим и «послал вестников прежде лика своего», и отправившись, они вошли в селение самаритян, «чтобы приготовить для Него», однако, из-за того, что Он был человеком, шедшим в Иерусалим, они не приняли Его. И увидев, ученики Иаков и Иоанн сказали: «Господи, если желаешь, мы призовем огонь с Неба сойти и поглотить их». И к ним повернувшись, Он запретил, и прошли через селение другое.

И когда шли, некто при дороге к Нему обратился: «Куда бы Ты не пошел – я последую за тобой». Ему Иисус сказал: «У лис – норы; у птиц в небе – гнезда; у Сына человека (места), где преклонить голову, нет».

Другому сказал: «Следуй за Мной». А он сказал: «Господи, дозволь мне прежде похоронить моего отца». Ему сказал: «Мертвых оставь мертвыми себя хоронить. Ты выходи возглашать о царствовании Бога».

Другой сказал: «Господи, пойду за Тобой, но дозволь мне прежде проститься с теми, кто в доме моем». Сказал ему Иисус: «Кто положил руку на плуг, но смотрит на то, что позади, не годится для царствования Бога».

(X) После этого Господь назначил других семьдесят два (ученика) и по двое «послал их прежде лика своего» в каждый город и место, куда собирался идти сам, и им говорит: «Урожай большой, работников мало. Молитесь Господу урожая, чтобы выслал работников на свой урожай. Идите. Теперь посылаю вас как ягнят в средоточение волков. Не таскайте мешок, деньги, сандалии; на дороге никого не привечайте. В какой дом войдете, сначала скажите – «мир этому дому», и если сын мира там будет – в нем ваш мир обретет покой; если нет – к вам возвратится. Оставайтесь в том доме, поев и попив что будет от него – работник достоин ему воздаяния. Из дома в дом не переходите; в какой входите град, и вас будут принимать – предлагаемое вам ешьте и немощных в нем целите, и им говорите: «Приблизилось к вам царствование Бога»; а в какой град войдете, но принимать вас не станут, выйдя на его площадь, скажите: «Теперь вашу пыль от града, прилипшую к нашим ногам, вытираем перед вами, но впредь вы знаете – приблизилось царствование Бога»; и Я вам говорю – в день Тот лучше будет Содому, чем тому граду.

Горе тебе, Хоразин, горе тебе Бетсаида, потому что если бы в Тире и Сидоне было усилие, бывшее среди вас – давно в дерюге и в пепле они бы раскаялись; впрочем – на Суде Тиру и Сидону будет лучше, чем вам. А ты, Кафарнаум, возноситься до неба будешь разве не до поры – до поры, когда до ада сойдешь? Слушающий вас слушает Меня; отвергающий вас отвергает Меня; отвергающий Меня отвергает Пославшего Меня».

И вот радуясь, вернулись семьдесят два (ученика): «Господи, от знания Тебя даже бесы нам подчинены». И сказал им: «Я видел сатану, как молния павшего с небес. Я дал вам власть ходить по змеям и по скорпионам и на любую силу врага – теперь ничто не нанесет вам вред. Впрочем, что бесы подчиняются вам, рады не будьте. Радуйтесь – имена ваши записаны на Небесах».

И в этот час в Святом Духе Он возликовал и сказал: «Исповедую Тебе, Отец, Господь Неба и Земли, что от умников и от мудрецов это сокрыл и открыл это младенцам. Да, Отец, благое расположение перед Тобой явилось быть таким; и все Моим Отцом передано Мне; и никто не знает, кем пребывает Сын – только Отец, и кем пребывает Отец – только Сын, и тот, кому Сын намерен открыть». И наедине обратившись к ученикам, сказал: «Безмятежны очи, видящие, что вы видите; и вам говорю – многие цари и пророки желали видеть, что вы видите – и не увидели; слышать, что вы слышите – и не услышали».

Некий знаток Закона собрался Его испытать: «Учитель! Что сделав, буду иметь жизнь вечную?» Ему сказал: «Написано в Законе что, читаешь как?» Ответил: «Любить будешь Господа Бога твоего от всего сердца твоего, от всей души твоей, со всей крепостью твоей во всем разумении твоем, а того, кто рядом с тобой – так, как самого себя». Ему сказал: «Ответил правильно. Делай так, живым будешь». И желая сделать себя праведным, сказал Иисусу: «Со мной рядом – это кто?» И сказал Иисус, подав понимание: «Некий человек из Иерусалима спускался в Иерихон, но был окружен грабителями. Они сняли с него одежду, и нанеся раны, бросив полумертвым, ушли. По случаю той дорогой проходил некий иерей, и его увидев, прошел мимо по другой стороне. Именно так и левит – оказавшись на том месте, приблизившись и посмотрев – прошел по другой стороне. А некий идущий по дороге самаритянин, к нему подойдя и посмотрев – пожалел, и приблизившись, полил его раны вином и маслом оливы и перевязал; и положил на свое вьючное животное, и отведя на постоялый двор, позаботился о нем, а на следующий день, извлеча два динара, дал владельцу постоялого двора, сказав: „Позаботься о нем, и что потратишь больше, при моем возвращении я тебе верну“. Кому из этих троих тебе мыслится быть тем, кто рядом с пострадавшим от грабителей?» Сказал: «Явившему рядом с ним милосердие». Сказал ему Иисус: «И ты иди, делай так же».

По пути Он вступил в некое селение, и некая женщина по имени Марфа Его приняла; и была у нее сестра, которую звали Мариам – она, сев к ногам Господа, слушала Его слово, а Марфа отвлекалась на частое служение; и вот сделав замечание, она сказала: «Господи, Тебя не волнует, что моя сестра оставила меня служить одну? Скажи ей, чтобы мне помогала». В ответ ей Господь сказал: «Марфа, Марфа, ты беспокоишься и мечешься за многим, а нужда в одном. Мариам избрала для себя часть благую, которая не будет взята от нее».

(XI) Был Он на неком месте и возносил молитву, и когда перестал, кто-то из Его учеников к Нему обратился: «Господи, научи нас молиться, как Иоанн научил своих учеников». И им сказал: «Когда возносите молитву – говорите: „Отец, да будет свято знание о Тебе, и придет царствие Твое. Каждый день давай нам для жизни хлеб наш и прости нам бестолковость нашу, ведь и мы прощаем должникам нашим; и не приведи нас к испытанию“».

И к ним обратился: « (Вот) у кого-то из вас друг, который в полночь к нему придет и скажет – «друг, одолжи мне три хлеба, потому что мой друг с дороги явился ко мне, а мне нечего ему предложить». И в ответ изнутри скажет: «Меня не беспокой. Дверь уже заперта, и дети мои на постели со мной. Даже захотев, я не смогу тебе передать». И вам говорю – если не захочет давать ему ради того, что он ему друг – по причине безрассудства его поднявшись, даст ему сколько надо ему.

Я вам говорю – просите, вам будет подаваться; ищите – будете обретать; стучите – вам будет отворяться. Каждый, кто просит, получит; ищущий – обретет; отворится стучащему. Когда сын кого-то из вас попросит отца рыбу – разве подаст ему вместо рыбы змею? Или попросит яйцо – подаст ему скорпиона? Если вы, злыми будучи, знаете, как даяния добрые дать чадам вашим – сколько более Отец ваш от Неба давать будет Дух Святой просящим Его».

И присутствовал, изводя беса, а бес был немой; и когда бес вышел – немой заговорил, и толпы удивились, и некоторые их них сказали: «Повелителем мух – начальником бесов изводит бесов», а другие требовали от Него знамение с Неба, испытывая Его. И познав разумение их, сказал: «Каждое царство, против себя разделившись, опустошится. Дом, на дома (разделившись), падет. Если сатана против себя разделится – как утвердится царство его? Почему говорите, Мне Повелителем мух изведение бесов? Если извожу бесов Повелителем мух, кем изводят ваши сыновья? – Они станут вашими судьями. А если перстом Бога извожу бесов, получается, царствование Бога тронуло вас. Когда крепкий, хорошо вооружившись, будет сторожить двор свой – в спокойствии имение его, а когда кто крепче его, найдя, его покорит – все вооружение его, на которое тот положился, он забирает и добычу свою делит. Кто не со Мной – против Меня; кто со Мной не собирает – делает потерянным».

«Когда нечистый дух уйдет от человека, успокоение ища – не обретая, идет он через безводные места и говорит – „вернусь в мой дом, откуда вышел“; и придя, обретает (его) убранным и украшенным – и идет, прихватывает с собой семь других духов, злейших его самого, и зайдя, там они обитают; и последнее для того человека будет хуже первого».

Когда это говорил, некая женщина из толпы, возвысив голос, Ему сказала: «Безмятежно чрево, носившее Тебя, и грудь, от которой Ты питался». И сказал: «Безмятежны слово Бога слышащие и сберегающие».

И когда прибыла толпа, начал говорить: «Порода эта – порода лукавая, она требует знамение, а знамение дано ей не будет, только знамение Ионы. Как Иона явился знамением для ниневитян, этим образом (знамением) этой породе будет Сын человека. Государыня Юга поднимется на суд с мужами этой породы и осудит их, потому что пришла с края земли, чтобы услышать мудрость Соломона, и вот здесь – больше Соломона. Мужи ниневитяне встанут на суд с этой породой и осудят ее, потому что по возглашению Ионы они раскаялись, и вот здесь – больше Ионы».

«Никто, возжигая светильник, не ставит (его) в укромное место или под ведро – но на подставку, чтобы кто входит, свет видел».