Читать книгу Молодёжь и выбор спутника жизни - Ибрахим Амини - Страница 4
Часть первая
Брак: польза, проблемы, решения
Польза брака
ОглавлениеБракосочетание и создание семейного очага – одна из лучших общественных традиций, которая берёт начало в особой человеческой природе. Это священная и полезная традиция, которая приветствуется людьми на протяжении всей истории. Брак – одно из самых естественных явлений и потому воздержание от него считается необычным решением, противоречащим социальным устоям. Если брак будет заключен согласно правильным критериям, то он принесёт много пользы, на часть которых мы и укажем.
1. Приобретение независимости и самостоятельности
До вступления в брак парни и девушки являются частью родительской семьи и зависимы от них. Им, конечно, хочется быть самостоятельными, но они лишены такого права, а львиная доля их работы или заработка посвящается семье, где им достаётся определённая часть. Они несамостоятельны в принятии решений и поэтому вынуждены соблюдать установленные родителями нормы. Но со вступлением в брак жизнь молодых людей меняется и приобретает иную форму. Они становятся независимыми и самостоятельными. В этой новой жизни молодые люди становятся мужем и женой, образуя маленькую социальную ячейку. Они берут на себя новую ответственность, в их жизни появляются новые цели, и теперь плоды их труда принадлежат вновь образованной семье. На них возлагается управление новой семьёй и они начинают принимать самостоятельные решения.
2. Успокоение и умиротворённость
Одна из особых человеческих потребностей – это любовь и привязанность. Быть одиноким очень сложно и больно. Человек нуждается в верном и надёжном друге, нежном и заботливом помощнике, с которым он мог бы делиться своими секретами, радостью и горем, и таким образом достиг бы успокоения и умиротворённости. Он нуждается в искреннем и добром товарище, которому может дарить свои нежные чувства и получать от него такие же.
Спутник жизни лучше всех может удовлетворить эту естественную потребность. Все виды любви и дружбы временны и ограниченны, кроме той, что существует между супругами, ибо они составляют единое целое, имеют общую цель и больше всех нуждаются друг в друге. Успокоение, достигаемое в браке, настолько важно, что Господь говорит в одном из айатов Корана:
[Другое] из знамений Его – то, что сотворил Он жён для вас самих, чтобы находили вы успокоение в них, и установил Он любовь и благосклонность [взаимную] между вами. Воистину, во всём этом – поучительные прим, еры для людей ра, змышляющих[13].
В этом айате успокоение души называется главным результатом брака. И действительно это так. Кроме того, в браке есть и другая польза, как, например, удовлетворение сексуальных потребностей, но самая главная – это успокоение души и сердца. Поэтому можно сказать, что лучшее благо, которое может быть даровано человеку, – это достойный спутник жизни. Как сказал Имам Риза: «Мужчина не получил большего блага, чем праведная жена, которая радует его, когда он смотрит на неё, и хранит ему верность в себе и в своём имуществе, когда он отсутствует»[14].
3. Сохранение целомудрия и спасение от грехопадения
В результате вступления в брак один из самых сильных человеческих инстинктов (половой) удовлетворяется естественным путём, так человек защищает себя от грехопадения. Если этот инстинкт будет удовлетворён нормальным, законным образом, то он не только безвреден, но и полезен. Но если он не будет удовлетворён таким образом, то, возможно, человек отклонится от правильного пути и предастся греху, а единственный естественный путь удовлетворения этого инстинкта – бракосочетание. Если человек состоит в браке, то он может сохранить свою целомудренность и спастись от рукоблудия, прелюбодеяния и т. п. Но тем, кто не женат (или не замужем), очень сложно контролировать свой половой инстинкт. Поэтому брак можно назвать главным фактором сохранения религиозности, о чём говорится в изречениях Пророка и пречистых имамов. В качестве примера приведём несколько хадисов:
«Кто вступил в брак, сохранил половину своей религии»[15].
«Кто хочет встретить Аллаха чистым и очищенным, пусть встретит Его женатым»[16].
«О, молодёжь, каждый, кто может жениться, пусть женится, ибо это лучше для глаз и чресл, а кто не может, пусть постится, ибо пост укрощает вожделение»[17].
«Когда человек женится в молодом возрасте, его шайтан говорит: “О горе! Он спас от меня две трети своей религии и убоится Бога в оставшейся трети”»[18].
4. Спокойствие и уравновешенность
Для здоровья тела и души человеку нужно правильное и своевременное удовлетворение полового инстинкта. Без этого у него могут возникнуть физические и психические болезни. Если половой инстинкт не будет удовлетворён своевременно и естественным путём, то вполне возможно, что у такого человека будут проблемы: нервозность, стресс, депрессия, отчаяние, апатия, а иногда и язва, несварение и головные боли.
Естественным и законным путём удовлетворения этого инстинкта является брак, а все остальные пути греховны, имеют негативные и порой опасные последствия. Поэтому каждый, кто хочет иметь здоровое тело и здоровый дух, должен при первой возможности вступить в брак.
5. Рождение нового поколения
Один из самых ценных плодов брака – это рождение детей для продолжения человеческого рода. К этому нельзя относиться с невнимательностью или пренебрежением, так как цель сотворения мира – существование человека и его самосовершенствование. Рождение и воспитание праведных монотеистов – богоугодное дело. Согласно исламу, праведный ребёнок считается праведным деянием его родителей, которое принесёт им счастье в обоих мирах.
Ребёнок привносит в жизнь родителей новый смысл, делает её чище и светлее. Ребёнок – это плод супружества. Поэтому рождение нового поколения называется в хадисах целью бракосочетания.
«Женитесь и размножайтесь, – говорил Посланник Аллаха, – ибо поистине я буду гордиться вами перед другими общинами в Судный день и даже перед не родившимися эмбрионами»[19].
Также он сказал: «Что мешает верующему человеку создать семью? Возможно, Аллах подарит им ребёнка, который утяжелит землю словом “Нет бога, кроме Аллаха”»[20].
6. Содействие в богослужении
Вступление в брак, с точки зрения ислама, – священный и ценный поступок, и если он совершается с целью приближения к Богу, то считается богослужением и вознаграждается в горнем мире. Кроме того, если человек найдёт себе подходящего спутника жизни, то он может пользоваться его помощью и поддержкой в выполнении религиозных обязанностей и совершении богоугодных дел. Поэтому верующий и достойный спутник жизни – величайшее благо.
Однажды Абу Зарр Гифари обратился к Пророку с вопросом: «Разве можем мы наслаждаться и получать вознаграждения?» Пророк ответил: «Как ты думаешь, совершил бы ты грех, если бы проронил своё семя в запретном месте?» Абу Зарр сказал: «Да». Тогда Пророк добавил: «Вот так же ты будешь вознаграждён за то, что проронишь его в дозволенном месте»[21].
В другом изречении Пророка мы читаем: «Праведная жена – одно из составляющих счастье мужчины»[22].
7. Общественная безопасность
Вступление в брак и создание семейного очага – полезное и необходимое действие в целях обеспечения безопасности и благополучия общества. Если молодые люди будут своевременно вступать в брак и затем иметь крепкие семьи, то уровень безделья, разврата, краж, убийств, изнасилований, наркомании, самоубийств и т. п. ощутимо сократится. Как показывает статистика, большинство этих преступлений совершаются теми, кто лишён тепла семейного очага.
8. Сексуальные наслаждения
Самая главная польза от вступления в брак – это получение сексуальных наслаждений дозволенным путём. Самые лучшие физические ощущения – это те удовольствия и наслаждения, которые можно получить взглядом, слухом и телом во время совокупления. Сексуальные наслаждения самые яркие и сладкие, особенно в молодости, когда кровь кипит и страсть бурлит. Удовлетворение полового инстинкта – одна из естественных потребностей и главный стимул вступления в брак. Сексуальными наслаждениями нельзя пренебрегать, они играют важную роль в укреплении семейных устоев. Поэтому ислам считает секс богослужением. Как сказал Пророк: «Моя радость заключается в молитве, а наслаждение – в женщинах»[23].
Главная цель брака
Для молодых людей вступление в брак – это начало самостоятельной жизни и главная её цель. Именно ради этого они, прилагая все свои усилия, учатся, получают диплом, устраиваются на работу, покупают жильё, всю необходимую мебель и играют свадьбу. Но и само вступление в брак не лишено целей. Брак в жизни человека занимает важное место, играя судьбоносную роль. Поэтому человек должен знать цели брака и вступать в него подготовленным.
Брак имеет много пользы, каждая из которых может быть стимулом для человека. Например, удовлетворение полового инстинкта и получение сексуальных наслаждений, создание независимой жизни, рождение детей и продолжение рода, приобретение доброго и заботливого спутника жизни. Каждая из этих целей может быть стимулом заключения брака. Однако удовлетворение сексуальной потребности играет самую главную роль. Ислам одобряет все эти цели и даже удовлетворение полового инстинкта, так как он согласуется с природой человека. Его законы и предписания основаны на человеческой природе. Человеческая натура такова, что нуждается в сексуальной жизни. Именно поэтому ислам не только не запрещает это естественное желание, но даже призывает к тому, чтобы удовлетворять его законным путём, более того, поощряет к этому, представляя как богослужение.
Однако ислам считает человека избранным и наилучшим творением, который создан не для удовлетворения животных страстей, а для более высокой цели: для воспитания, очищения и совершенствования души и приближения к Богу. Поэтому требует, чтобы он (человек) не привязывался сердцем к этому миру, а, наоборот, во всех своих помыслах и действиях (даже в еде, питье и сексе) преследовал только высокую цель: считал бренный мир пашней для грядущего и, соответственно, выращивал на ней припасы.
Поэтому цель верующего и религиозного человека – вступление в брак – выше животных целей. Для него это священное действо, которое помогает стать более богобоязненным и приблизиться к Богу. Верующий человек вступает в брак ради того, чтобы следовать сунне благородного Пророка, удовлетворить свой половой инстинкт дозволенным путём, защитить себя от соблазнов и, породив и воспитав праведных и добродетельных детей, наполнить землю монотеистами и оставить после себя лучшее наследство.
Он вступает в брак, чтобы найти в тёплом семейном очаге своё счастье, заниматься своими делами со спокойным сердцем и чтобы на прямой стезе к Богу иметь поддержку своего достойного и верующего спутника жизни. Ибо очищение, воспитание души и отправление религиозных обязанностей – очень сложное дело, для которого необходим друг и помощник. И самый лучший человек, который может помочь на этом пути, – это религиозный спутник жизни, который будет поощрять к совершению благих дел и соблюдению обязательных и желательных предписаний, удерживая от грехопадения. Спутник жизни играет очень важную роль. Если он будет хорошим и праведным, то поведёт к добру и счастью, а если будет плохим, то к греху и аду. Если вы сомневаетесь в этом, то обратите внимание на следующий пример.
Самолюбивая, неразумная и расточительная жена вынуждает мужа быть несправедливым, мошенником и взяточником. С такой женой очень сложно быть праведным и богобоязненным. И наоборот, тот мужчина, у которого верующая, умная и доброжелательная жена, довольствующаяся тем, что есть, легко может соблюдать свои обязанности, избегая запретных действий, и по мере возможностей помогать бедным и нуждающимся. Ведь его жена хочет того же и своим поведением полностью соглашается с ним.
Таким образом, одна из лучших божественных милостей – это праведный и добронравный спутник жизни, который будет верным помощником на пути очищения и воспитания души и приближения к Богу. Именно это должно стать главной целью вступления в брак. Поэтому когда благородный Пророк спросил Имама ‘Али на следующий день после свадьбы: «Как твоя молодая жена?», тот ответил: «Фатима – лучшая помощница в служении Аллах». В этом коротком ответе Имам ‘Али ясно выразил ценность жены и цель бракосочетания. Он не стал говорить о её красоте и способностях, а лишь отметил, что она лучшая помощница в служении и поклонении Аллаху.
13
Коран, 30: 21. Здесь и далее приводится перевод айатов М.-Н. О. Османова.
14
Ал-Хурр ал-Амили. Васа’ил аш-ши‘а. Т. 14. С. 22.
15
Там же. С. 5.
16
Там же. С. 6.
17
Хусайн Нури. Мустадрак ал-васа’ил [Уразумеющий средства]. Т. 2. С. 531.
18
Там же. С. 530.
19
Маджлиси. Бихар ал-анвар [Моря света]. Т. 103. С. 220.
20
Ал-Хурр ал-Амили. Васа’ил аш-ши‘а. Т. 14. С. 3.
21
Хусайн Нури. Мустадрак ал-васа’ил. Т. 2. С. 531.
22
Ал-Хурр ал-Амили. Васа’ил аш-ши‘а. Т. 14. С. 23.
23
Там же. С. 23.