Оглавление
Идрис Шах. Суфии – мысль и действие
1. Суфийские духовные ритуалы и верования. Идрис Шах
Суфийские духовные ритуалы и верования
Цель суфийского учения
Мистицизм – это не магия
Распространенные искажения суфийской мысли
Удаление того, что изолирует от истины
Проникновение гордыни в религию
Путаница, созданная учеными и популяризаторами
Суфийский руководитель
Необходимость для учащегося учиться тому, как учиться
Четыре основных состояния человечества
Четыре уровня восприятия
О понимании и неправильном понимании термина ‘любовь’
Утраченное понимание священных текстов
Обет Ученичества
Посвящение
Лживые опыты
Активизация Тонкостей
Концентрация
Повторение
Чудеса и Святость
Резюме
2. Суфийские принципы. Метод обучения через действия. Имитаторы. Места встреч и западный искатель. Хамаюн Абасс и другие
Вера
Cуфийская деятельность
«В мире, но не от мира»
«Сожги это препятствие»: глубина и характер суфийского потенциала
Три вида знания
«Умри до своей смерти»
«Тебе нужен горн или светильник?»
Организация
Терминология
Методы суфийского обучения
Современные суфии об ученых
Суфийские места встреч
Избегайте имитаторов
Глазами восточных людей
3. Современная суфийская активность: работа, литература, группы и техники. Чаван Турлнас
Их рабочие мероприятия
Суфийское использование литературы
Самоконтроль
Обескураживание потенциальных рекрутов: «отталкивание»
Идея органического мероприятия
Вхождение в Суфийскую группу
Культовые Суфии
Религия, эволюция и вмешательство
Типичные работы: Традиция и Потенциал
4. Ритуалы, посвящение и секреты в суфийских кругах. Франц Хейделбергер и другие
Время, проведенное среди Суфиев
Суфийский адепт и ментальная проекция
Священник, маг и Суфий
Точки зрения обучающегося и учителя
Суфийские ордена
Наблюдение за Суфийской школой
Новые и переизданные публикации о суфиях и о суфизме
5. Теории, Практики и Тренировочные Системы одной Суфийской школы. Каноник В.Х.Т. Гайрднер13
Теории, практики и тренировочные системы одной суфийской школы
Что побуждает к мистической жизни
Первые шаги
Дисциплина Мистика
Зикр
Семеричный путь
Следы древней космологии и астрологии в Семеричном Пути
Следы гностицизма в Семеричном Пути
Переживания мистика на раннем этапе
Первая стадия
Вторая стадия
Третья стадия
Четвертая стадия
Пятая стадия
Шестая стадия
Седьмая стадия
Приложение I. СЕМЬ ТЕССЕРОДОВ
Приложение II. Диаграмма семеричного мистического Пути
6. Ключевые концепции в свете суфийского понимания. Под редакцией профессора Хафиза Джамаля
Вот какие удивительные суфии
Основные принципы Суфизма
Суфизм и индийская философия
7. Посещения суфийских центров несколько недавних статей о суфиях и суфизме. Джаледдин Ансари и другие
Основные учения Суфиев
Застольные беседы и другие темы
Нахождение смысла Суфийской литературы; эксперты, парадоксы
Афоризмы одного Суфийского учителя
Три формы знания согласно школе Накшбандийа52
8 Суфии сегодня. Сейид Ф. Хоссейн
Конспект
Характерные черты имитационных и самозваных суфиев
Преимущества нынешней позиции
Суфии сегодня
Обзор и комментарии Суфийской деятельности
9. В суфийском монастыре и другие статьи
В Суфийском монастыре… Беседы с одним дервишем
Люди, которых суфии не поощряют…
Вопреки распространенному убеждению
Тщеславие и имитация
Два столетия суфийской деятельности
Что суфии не хотят, чтобы мы знали
Суфийские методы решения этой проблемы и деградация этих методов
Что суфии не хотят, чтобы мы знали и почему
Три основных соображения
Три командных принципа
Две суфийские лекции
Первая лекция Хафиза Джамаля. Религия как заучивание или как опыт
Вторая лекция Хавиза Джамаля. Внешняя и внутренняя деятельность и Знание
Беседа с суфийским Учителем
Отрывок из книги
Цель суфийского духовного учения можно выразить так: помощь в очищении индивидуального сознания, чтобы оно смогло отразить сияние Истины, от которой человек отгорожен своей обычной мирской деятельностью.
Термин, которым обозначается просветление или сияние, – Анвар.
.....
Незрелые (Хам) индивидуумы, все еще страдающие от сугубо материалистического мышления, могут возмущаться тем, что им приходится ожидать других, пока те добьются определенного прогресса, прежде чем сами они смогут извлечь из своей учебы пользу. Они не замечают, что другие тоже ждут их продвижения.
С достижением уровня ‘Воздух’, учитель, взяв на себя роль проводника, перемещает сознание ученика от себя ко всем субстанциям этого уровня, к сознанию всех учителей и всех святых, и процесс, таким образом, продолжается, пока сознание не достигает уровня ‘Огня’. Это высочайшее сознание – гнозис – обычными словами описывается, как контакт с Божественным. На эту же стадию ссылаются как на ‘смерть до смерти’. Если учитель, как бы от имени своих учеников, сам не пройдет через эту ‘смерть’, он не сможет и их провести через нее и будет не в состоянии открыть им ее возможности.
.....
