Читать книгу Шпаргалка к Апокалипсису. Вопросы и ответы – 3 - Игорь Храмов-Тесёлкин - Страница 4

А правда, что эта тема нашла отражение во многих литературных произведениях, в частности романе Этель Лилиан Войнич «Овод», который в Советском Союзе даже был крайне популярен из-за антиклерикальной направленности, чему сама автор, кстати, была немало удивлена?

А правда, что тема предательства пастырями своих прихожан не получила широкого распространения, потому что авторы страшно боятся мести церковного истеблишмента?

А правда, что старец Игорь утверждает, что правильно боятся, и его судьба – лучшее тому доказательство?

А правда, что некоторые примеры предательства и «сдачи» власть имущим своих прихожан с помощью исповеди можно обнаружить как в творчестве многих писателей, так и в творчестве Игоря Храмова Тесёлкина?

А правда, что люди попросту не желают знать правду, можно им так якобы проще и легче?

А правда, что самая распространенная реакция на рассказанную им правду – это неприятие, а то и злоба и ненависть?

А правда, что те, кто свою злобу открыто не высказывает, просто бежит и стучит на писателя батюшкам, чтобы с восторгом принять участие в его благочестивой травле? А правда, что большинство из этих людей считают, что поступают правильно – так же, как и те, кто пропял Христа?

А правда, что большинство из них прекрасно понимают, что идут против Бога, но продолжают делать то же самое даже не из-за «страха иудейска», а из мелкого, подлого угодливого холуйства?

А правда, что к этой травле негласно и анонимно присоединились многие коллеги, начальники и даже близкие Игоря?

А правда, что батюшки эту травлю не только активно поддерживают, но и организуют?

Почему вдова уголовного авторитета Светлана уехала в Дивеево и за что её сын Иван обещал приковать писателя Игоря наручниками к машине?

А правда, что когда тот возмутился, настоятель монастыря игумен Емануил немедленно выгнал его с работы?

А правда, что когда старцу Игорю говорят праведности игумена Емануила и кого – либо из батюшек, то только смеётся – если не говорит что-либо?

А правда, что когда говорит, то утверждает, что священники – и есть настоящие сыны геенны?

Почему вспышка детских суицидов в Саратове пришлась на день памяти Державной Божией Матери? Почему прихожане саратовских храмов и особенно – Никольского монастыря не любят говорить об этом?

Прошу молитв о прихожанке Юлии, утверждающей, что настоятель игумен Никон бесноватый!

Прошу молитв, чтобы Господь открыл Истину о почившем протоирее Лазаре.

Где обновившаяся икона великомученицы Варвары из Свято – Никольского монастыря? Почему священники её прячут?

Почему никогда не выносят икону с частицей мощей преподобного Феодора Санаксарского? А правда, что икона эта в келье у настоятеля монастыря?

Прошу молитв о священнослужителях, работниках и прихожанах Свято – Никольского монастыря и иных людях, мнящих себя членами Православной Церкви – наглых, подлых и лживых, которые устраивают против автора всяческие мерзкие провокации, распространяют об авторе этих строк гадкие сплетни, внушают прихожанам и детям обо мне чудовищные пакости – короче, делают всё для моего уничтожения!

Почему коммерческий руководитель одной из центральных газет Людмила неожиданно бросила работу и пошла уборщицей в Никольский мужской монастырь?

Почему после буквально нескольких месяцев работы в нем она удушилась? Правда ли, что вовремя сотрудничества писателя Игоря с одной из центральных газет она распространяла о нём гадкие сплетни? Правда ли, что эти самые сплетни ей нашёптывали священники, в том числе и редактор православной газеты? Правда ли, что буквально через месяц после этого и случилось то, что ей пришлось порвать с престижной работой и опуститься на самое дно?

Почему сын известного писателя-коммуниста – члена ихних крайкомов и насельника монастыря с именем «свободный и независимый» вместе со служителями и работниками организовали паломничество к духовнику САМОГО с вопросом: нельзя ли – в виде исключения отпеть и похоронить её по христиански?

Почему отец этого «свободного» насельника через некоторое время вылетел с работы главного редактора одной из главных областных газет и не мог нигде устроиться на работу и заниматься творчеством?

Почему «свободный» насельник монастыря постоянно ездил к духовнику САМОГО и склонял к этому многих известных журналистов?

Правда ли, что «Свободный» объясняет свой монашеский постриг тем, что его на этот шаг благословил духовник САМОГО?

Правда ли, что старец Желтогорский утверждает, что на самом деле отец «Свободный» монашество принимать ну никак не хотел?

Правда ли, что «Свободного» несколько лет держали в Оптиной послушником, он долгое время, как это принято называть, «окормлялся» у о. Педрилия, а потом вынужден был вернуться домой в Желтогорск?

Правда ли, что о. «Свободный» несколько лет фактически бомжевал и не мог жить ни со своей семьей, ни с родителями?

Правда ли, что причиной этого – с очень большой долей вероятности – могли быть именно послушание в Оптиной и окормление у о. Педрилия?

Правда ли, что за всё время ни жена, ни дочь ни разу к нему не пришли? Правда ли, что о. Емангуил говорил, что Свободного, скорее всего, не постригут, пока дочь не достигнет совершеннолетия?

Вот такая судьба. Вполне достойная стать основой будущего жития. Старец Игорь это понимает. У него только один вопрос: почему же Свободный, засранец этакий, делает мерзкую высокомерную рожу, когда речь о нём заходит, как будто что-то пакостное про него знает? Почему высокомерно о его творчестве отзывается? Почему сплетни повторяет, как и прочие поганые засланцы из Никольского монастыря? Из солидарности?

Правда ли, что старец Желтогорский утверждает, что ВСЕ – по крайней мере – основные проблемы Свободного и его близких кроются именно в общении того с духовником Самого?

Правда ли, что вместо того, чтобы помочь решить личные проблемы обратившегося к нему сына именитого человека, старец Педрилий усугубил его проблемы, сделав их достоянием гласности, а возможно – и присогубив при этом что-то своё? А правда, что старец Игорь утверждает, что это – обычная практика в Православии, и судьба его однокурсника Олега, художника Валерия и многих других, вполне вероятно – лучшее тому подтверждение?

А правда, что причину убийства трёх Опинских монахов следует искать именно в этом?

Почему же тогда «Свободный» склоняет к поездке к о. Педрилию всех своих знакомых, особенно именитых?

Почему младостарец Желтогорский Новомультимедийный хвастается, что самый умный поступок в его жизни – то, что он не дал решать свою судьбу ни о Педрилию, ни кому то ещё?

Правда ли, что он ВСЕМ советует делать то же самое и решать свою судьбу – ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО самому?

Правда ли, что старец грозится, что ему есть что рассказать как о проблеме старчества в целом, так и о Педрилии в частности?

Правда ли, что он утверждает, что время ещё не пришло?

Почему?

Почему, когда один из прихожан – известный вольнолюбивый журналист Игорь отказался перестать заниматься литературной деятельностью, как того от него требовало священноначалие, его – вполне серьёзно угрожали «посадить по голубой статье», всерьёз обещая «мученическую смерть» – те самые священниками, которым он не одну пятилетку исповедовался?

Почему после работы пресс – секретарём министра экономики ему пришлось пойти в церковные сторожа?

Почему сын уголовного авторитета ХАПУГИНА обещал приковать этого Игоря наручниками к машине и ВСЕ – работники монастыря и почти все прихожане встали на сторону сына авторитета?

Правда ли, что подружкой = и доверенным лицом подруги тогдашнего мэра и вдовой авторитета Хапугина была старушка – прихожанка Никольского монастыря – налоговый инспектор, портрет которой долгое время висел рядом с желтогорским парком культуры?

Правда ли, что её сестра – вот ведь совпадение – тоже Вафлентина – постоянно давила на писателя Игоря, спрашивая, не грех ли журналистикой заниматься? Правда ли, что сестра подручной Хапугиной просто взбесилась, когда Игорь в ответ её спросил, а не грех ли то, чем её сестра занимается: «Правильно вас, журналистов, убивают!» Как считаете – почему?

Почему она настраивала прихожан против Игоря утверждая «Нет воли Божией этому человеку писать»? Правда ли, что таким же образом был настроен шизофреник Саша, работавший алтарником многих Желтогорских храмов, в том числе Княже – Владимирского, и он с горжостью поведал об этом Игорю, будучи искренне уверен, что возвещает волю Божию? Правда ли, что в этом случае, как во всех остальных, «воля Божия» – это воля сильных мира сего?

А правда ли, что таких вот – батюшками уверенных – тысячи, если не миллионы как в Желтогорской епархии, так и по всей Руси – Матушке? Правда ли, что именно так было и в Византийской империи, и в годы Советской власти, и во времена Чернышевского? А правда, что именно в этом следует искать причины ненависти русскогонарода к нашим дорогим батюшкам?

Правда ли, что ука Вафлентина работает в церковной лавке Княже – Владимирского храма, и общаться с ней – проблемы себе наживать?

Правда ли, что мужем вдовы авторитета был один известнейший в Желтогорске разорившийся бизнесмен, по совместительству преподаватель семинарии, который был ВДВОЕ её младше? Ну да: так – на порядок: в размере тридцать на шестьдесят…

Правда ли, что на вопрос, что за пара странная такая, матушки с восторженным придыханием делились: «Их так старец благословил?»

Что интересно: в жизни ВСЕ эти матушки были благополучно устроены… Как вы думаете: они всерьёз в это верили?

Правда ли, что муж написал о чём-то подобном целую книгу?

Правда ли, что старец Желтогорский Новомультимедийный утверждал, что разгадку следует искать в иной плоскости?

Почему насельник монастыря иеромонах Петр, заявивший известному вольнолюбивому журналисту Игорю: «мной говорит глас Божий – нет воли Божией Вам писать», тут же стал вдруг благочинным монастыря, хотя – до этого – был под запретом за подчёркнуто демонстративную борьбу с ИНН?

А правда, что иеромонах Петр на вопрос замученного журналиста Игоря, почему над ним так издеваются в монастыре, отвечал: «Они видят на Вашем лице все ваши страсти и соответственно к вам относятся – по грехам! Чужие страсти больно ранят.»

Этому придурку – проповеднику Евангелия даже в голову не пришла мысль «вынь бревно из глаза своего» – то, что человек должен смотреть именно за своими грехами! Удивительно ли, что поганый иеромонах Петр стал одним из любимейших пастырей среди прихожан Никольского монастыря – чуть ли не старцем?

А правда, что именно так пыталась настраивать людей против Игоря и «матушка Серафима» с меловых гор – поэтому он оттуда и уехал?

А правда, что именно так вели себя с Игорем, таким образом настраивая людей против него, подавляющее большинство священников?

Как вы думаете, зачем они это делали – из евангельски – святоотеческих соображений?

Как вы думаете, если они так вели себя с довольно известным в стране человеком, как же эти выродки в человеческом образе ведут себя с беззащитными нищими, которым не к кому обратиться, кроме Бога?

А правда, что издевательство над братиями, которые не могут ответить – это давно сложившаяся и утвердившаяся практика в христианской Церкви, и даже в официальных жития тому – масса примеров?

А правда, что это – издевательство над беззащитными ближними и манера зоновские нравы – считается в среде православных даже некой доблестью – издеваться «смирять» ближнего – лишь бы он не мог ответить? А правда, что эти мрази прикрывают свою мерзость волей Божией? А правда, что массу примеров тому может привести любой, проживший хотя бы пару дней в наших святых местах – например, той же Оптиной или Санаксарском монастыре?

Почему того же иеромонаха Петра спустя некоторое время спешно перевели в соседнюю Пянзенскую епархию?

А правда, что старец Игорь утверждает, что на самом деле иеромонах Петр – подлец, доносчик и провокатор? А правда, тот также утверждает, что мерзость этого священника и его пагубное влияние на своих пасомых превышает все мыслимые пределы?

А правда, что он и там ведёт свою разрушительную для Церкви и народа Божьего деятельность, и помощники ему в этом – весьма влиятельные люди и в пянзеннской и желтогорской епархиях? А правда ли, что чтобы стереть это «чуть ли» – и стать просто старцем, Петр и был отправлен в Пянзенскую епархию?

А правда ли, что перед тем, как уехать, Петр неплохо поживился, освятив квартиру и совершив другие «требы» у родственников опального писателя Игоря?

А правда ли, что аналогичным образом поступали ВСЕ священники – и большинство друзей писателя?

А правда, что это – сложившаяся практика в РПЦ, да и любой иной христианской и многих иных церквях и религиозных собраниях?

А правда, что именно в этом, и ПРЕЖДЕ ВСЕГО в этом – причина разочарования людей в религии?

А правда, что это – тема как минимум для отдельной большой публикации, а скорее всего- даже не одной большой литературы?

А правда ли, что на вопрос «Как Бог такое допускает» И старец, и писатель Игорь отвечает, что есть вопросы, которые имеет смысл задавать только Богу?

А правда, что ответ будет у каждого свой? А правда, что ответ может быть не один и варианты таких ответов стоит поискать в творчества Игоря Храмова Тесёлкина?

А правда, что ОЧЕНЬ даже стоит?

А правда, что именно этому – исканию воли Божией как о себе самом – недостойном и грешном, так и о стране и мире в целом – и было посвящено творчество опального писателя? А правда, что пидоры Булаткины (имя изменено) и козлы – старцы, работники и прихожане из Никольского монастыря именно за это его всегда и ненавидели?

Почему сисястая шалава Любушка – начальница ихней Главной Думы – приезжала к этому самому Игорю в монастырь на свидание? Почему перед этим выгнали ВСЕХ работников монастыря и оставили его одного, дав им возможность поговорит с глазу на глаз? Какие это имело для них последствия?

Ну, про Игоря – Бог даст – позже, а вот Любушка… Почему, как утверждают, её коллеги, Любушка стала в Думе притчей во языцех и вынуждена была уйти не только с политической арены, но и из власти вообще? Что – справедливости ради – бывает в этих кругах крайне и крайне редко…

Почему любушкин друг мэр плохо кончил а предыдущего просто – кончили… Почему при этом постоянно всплывает имя друзей Моники?

Почему следующий мэр, ставший депутатом той самой ихней думы……

Почему следующий мэр….

Почему бывший директор слесарестроительного завода и бывший мэр, а ныне депутат ихней грёбаной Главной Думы умер на праздник Всех святых, в Земле Российской просиявших – престольный праздник храма, инициатором и главным строителем и спонсором которого он был? В высшей степени достойная смерть… Почему же практически ВСЕ СМИ – как местные. Так и центральные – замолчали факт его перехода в мир иной? Почему о его смерти сразу же поползли нехорошие слухи? Почему кончину деятеля связывают со всеми теми фактами, которые автор здесь перечислил? Почему автор говорит, что есть время разбрасывать камни, а есть – собирать камни? Почему он говорит прихожанам Никольского монастрыя, что есть время обниматься, а есть – уклоняться от объятий?

Почему?

Почему после визита сисястой шалавы Любушки от журналиста Игоря потребовали подписать акт о сумме пожертвований из церковного ящика, которые пересчитывались без него – постфактум?

Почему, когда он отказался это сделать, настоятель сразу стал всем рассказывать, как он его уважает, а на работе в монастыре сразу начались преследования?

Почему после этого сын уголовного авторитета ХАПУГИНА обещал приковать его наручниками к машине?

Почему опального Игоря в конце – концов уволили из монастыря?

А правда ли, что юродивый младостарец Желтогорский Новомультимедийный утверждает, что то ….., которое мы вокруг себя видим – это и есть второе пришествие и расцвет Святой Руси, обещанный старцами?

Почему он так говорит? Дурак какой-то, надо на него батюшкам пожаловаться – пусть кушать ему не дают! Пусть ему Бог заплатит! Пусть, сволочь, Святым Духом от своих поганых клеветнических писаний питается!

А правда, что уборщица Лида Пидарас – Батыру настучала, что Игорь старцем себя назначил? Почему?

Кто благословил составителя этого акафиста на написание подобных текстов? Почему?

Почему почти священники против занятия Игорем литературой? Чем они это мотивируют? Что на самом деле?

Правда ли, что после визита к опальному журналисту Игорю в монастырь сисястой шалавы Любушки чудотворный образ сразу перестал мироточить?

Почему священники не любят, когда спрашивают, отчего чудотворный образ Николая – Угодника не мироточит? Почему предпочитают называть икону «почитаемой», хотя комиссия во главе с бывшим настоятелем ТСЛ епископом Александром вынесла решение «почитать икону мироточивой»?

Зачем чудотворную икону Николая – Угодника на целый год возили в Москву – якобы для того, чтобы ризу новую сделать? Что, на месте нельзя было примерить?

Почему прекратили публикацию произведений Игоря Храмова Тесёлкина на проза ру и стихи ру? Правда ли, что сам автор советует ознакомиться вот с этим текстом:

«Как молиться о богатых»?

Правда ли, что старец говорит многие его неприятности начались после того, как он написал, что мальчики, трогательно завидующие Монике Левински, должны уйти с политической арены? Правда ли, что губернатором в то время был сам знаете кто? Невозможно, говорите, такое? Во-о-оот! А он, говорят, опубликовал!!!! Как думаете – правда? Почему?

Зачем друг мальчика Моники Толик Тупайс в церковные дела – то полез? Что, плохо молились?

Правда ли, что почивший протоиерей Лазарь постоянно писал доносы, организовывал травлю неугодных начальству и переправлял за границу иконы, которые жертвовали в церковь? Правда ли, что тем же самым постоянно занимаются довольно значительное количество священников, в частности тупочинный Н – ского монастыря, к чему активнейшим образом склоняет и других?

Ради каких целей протоиерей Лазарь и другие священники распространяли и продолжают распространять об опальном журналисте гадкие, мерзкие сплетни? Для каких целей внушают детям о нём гадости? Почему в открытую говорят, что им нельзя будет работать ни в одном храме?

А правда, что активнее всего этим мерзким делом занимаются священники Никольского монастыря? А правда, что благодаря их титаническим усилиям на этом славном поприще дети двух – трёх лет, родители которых, кстати, приезжают в храм на иномарках, до того активно с ним игравшие, увидев его, начинают шептаться и активно показывать на него пальцами? А правда, что именно в этом и состояла главная цель наших доблестных батюшек?

Представляете, какая мразь вырастет из этих детей, не говоря уже о взрослых? И вы до сих пор удивляетесь, за что наших дорогих батюшек и их горячих сторонников варили в смоле, выпускали кишки и вешали на столбах? И не только красные, большинство из которых были православными, белые, кстати – тоже, и весьма активно?

Почему журналисту, имеющему огромный опыт и публикации практически во всех ведущих российских СМИ, не находится возможность публиковаться ни в одном СМИ – местном или центральном? Почему его лишили всякой возможности заниматься литературным трудом? Почему священники и «матушки» всячески внушают прихожанам, что, дескать, «нет на то воли Божией»? Почему запрещают знакомиться с его творчеством? Почему преследуют всякого, кто заговорит с опальным журналистом, или даже – заговорит о его творчестве, начиная придираться к нему и его детям – того, кто заикнётся об этом? Ради каких целей распространяют о нём гадкие, мерзкие сплетни?

И главное: почему наши добрые православные в огромном большинстве своём столь активно их поддерживают?

Почему его молитвы и акафисты постоянно воруют на официальные сайты РПЦ? Почему его преследуют за то, что он пишет и говорит об этом? Почему священники прямо запрещают ему помогать каким – либо образом? Почему в открытую распространяют о нём всяческие пакости?

Почему, когда этот журналист и писатель заговорит с кем-то – ПОСЛЕ службы, к нему подскакивают и начинают оттаскивать того от людей, особенно от прихожан с детьми?

А правда, что большинство прихожан монастыря перестало после этого не только подводить к опальному писателю детей, но и здороваться? А правда, что именно в этом состояла главная цель ублюдков – священников и работников Никольского монастыря?

А правда, что несмотря – а именно благодаря этому – Игоря обвиняют, будто это он хамит людям, гадит им и провоцирует на скандалы? Аправда, что эти поганые сплетни исходят от священников и работников монастыря?

Почему над этим журналистом начали издеваться после того, как он осмелился сделать замечание – страшно подумать – сыну вдовы уголовного авторитета?

Почему после этого к нему постоянно стали подходить и, вставая рядом, громко разговаривать – женщины – «матушки» – прихожанки ВО ВРЕМЯ СЛУЖБЫ? Почему над ним издевались после того, как он стал делать им замечания, а в конце концов – избили и выкинули из храма? Почему Пидарас – Батыр, нагло улыбаясь, заявил: «Не нравится – жалуйся в суд?»

А правда, что он столь нагло себя ведёт по одной причине: победа будет за ним, поскольку он – на стороне сильных мира сего?

Почему коллеги, прихожане и священники постоянно издеваются над ним и требуют, что он, человек с тяжелейшей формой диабета, лишённый нормального питания человек, постоянно «шёл работать руками», как это делает руководитель пресс – службы иеромонах Долбофей, в келию которого постоянно шастают молоденькие «сотрудницы»?

Правда ли, что молодые сотрудницы шастают в келии к подавляющему больинству насельников желтогорских, да и всех русских монастырей? В первую очередь – именно к тем, которые распространяют про своих пасомых гадкие сплетни? Есть ли такая закономерность? Почему?

И – наконец: почему после всего этого – Игорь продолжает ходить в этот самый храм? А вот на этот вопрос, пожалуй, автор постарается ответить сейчас.

ПОТОМУ ЧТО НИКОЛУШКА ЕМУ ПОМОГАЛ И ПОМОГАЕТ! Оправдывал, оправдывает и будет оправдывать! Но об этом, как вы понимаете, надо писать отдельно!

Но кое о чём можно сказать и теперь. Взгляните, пожалуйста, на авторские молитвенные тексты. Вот такие – иногда совсем коротенькие, иногда длинные молитовки появляются в записной книжки автора этих строк после каждой службы. Это и есть его оправдание перед Богом. Ну, а вы уж сами за себя думайте!

Правда ли, что опальный писатель Игорь утверждает, что никому бы не советовал доверять не только комп, но и что либо – МатРасову? Почему?

А правда, что он такде утверждает, что ни один нормальный человек не только работать, но и просто – долго находиться в музее Кузнеца Павлова бы не смог без последствий для психики? А правда, что если человеку это удаётся, это как минимум свидетельствует о специфических особенностях его личности – чтобы не сказать больше?

А правда, что старец Игорь предупреждал об этом Диму перед его свадьбой? А правда, что сегодня, с высоты прожитых лет, он утверждает, что не ошибся – наоборот?

А правда, что блестящие кузнецы Булаткины были от музея в восторге: «классный позитивчик»?

А правда, что когда писатель Игорь пытался затеять с ними дискуссии, сука Наташка сводила его к тому, что: «А ты знаешь, какие гадости про тебя и про маму твою говорят»?

А правда, что старец Игорь ни одному человеку не советовал бы общаться с этими людьми?

О Сатанизме. Сообщества Весёлых Сатанистов (СВС)

А правда, что исповедуя этот принцип: «Кукушка хвалит петуха, а петух – кукушку», все сильные мира сего реализуют на деле Главное Правило Сообщества Весёлых Сатанистов: исповедуя себя христианином, на деле живут по законам века сего, ублажая сильных мира сего, в число коих небез надежды стараются попасть сами. СВС может называться по разному: киноклуб «Волшебный фонарь», академия при президенте – суть от этого не меняется?

А правда, что СВС активно используется сильными мира сего и является главным орудием в проведении их политики в этом мире?

А правда, что Никольский монастырь и РПЦ в целом – типичное Сообщество Весёлых Сатанистов?