Читать книгу МОСКВА – Истинная Вековечная Столица Российского государства. Глава 4 - Игорь Иванович Артанов - Страница 3

Введение в Главу 4

Этими проникновенными словами наш гениальный поэт и мыслитель Александр Сергеевич Пушкин определил величие Москвы для каждого гражданина России.

Далее уже не с поэтических, а с вполне прагматических позиций – результатов наших исследований обширного фактологического материала – будет подтверждено значение Москвы не только для «сердца русского», но и для всего мира.

Кроме того, в этой главе будет показана неизбежность исторических процессов формирования Истинной Столицы Российского государства, исторических процессов, которые происходили в строгом соответствии с неотвратимыми закономерностями Живой Природы.

Отмечая год за годом дату рождения города Москвы (1147 г.) и особенно «круглые» юбилейные даты, вряд ли кто из жителей не только Столицы, но и всей России задумывался над тем, о каком, собственно, празднике идёт речь. То ли о городе – Москве, то ли о Столице – Москве, поскольку оба эти понятия по отношению к Москве – и город и Столица – для них просто стали синонимами.

Город с места не сдвинешь, день рождения города из истории не выкинешь. Во все времена этот день Москва отмечала, как и положено по летописи, в начале апреля. В советские же времена по очевидным идеологическим соображениям, дабы радость этого праздника не перерастала во всенародное празднование пасхальных дней, власть перенесла его на начало осени.

Поскольку Москва не просто город, а город особенный, Столица, то и день рождения её, а тем более – юбилей в обывательском сознании воспринимается, отмечается как Юбилей Стольного города. Между тем, основание города и становление города-Столицы – события разного плана.

Понятие «город-Столица» было исторически выработано исключительно русским народом. Столица – это нечто большее, чем «главный город» (capital town) западноевропейских и других государств мира, которые мы, русские, называем по аналогии (довольно поверхностной) «столицами». Хотя по сути своей они являются просто главными городами, такими же, как и любой главный город какой-либо российской губернии или края. Образование и формирование именно Столичного города – факт весьма маловероятный в социальной истории человечества и поэтому удивительный. С момента падения Константинополя в мире существует лишь единственная Истинная Столица – это город МОСКВА. У Москвы-Столицы были свои предшественники – тот же Константинополь, Рим, и ещё более древние – это Фивы Среднего и Нового царства, Вавилон, Урук и др. Сегодня Рим – это уже не Столица Римской Империи, а всего лишь главный город («столица») Итальянской республики. Константинополь, бывший когда-то Столицей Ромейской Державы, сегодня – главный город одной из турецких провинций, переименованный в Стамбул. И всё же эти города были когда-то Истинными Столицами, а не просто главными городами государств. Ожидает ли Москву подобная участь Столиц величайших Империй мира?!

Исторический опыт существования немногих Столичных городов мира (всего не более 5—6), в том числе и Москвы, свидетельствует о наличии трёх необходимых системообразующих факторов, совместное действие которых приводит к образованию Истинной Столицы государства

Первый фактор – пространственно-временной; фактор, определяющий месторасположение и время образования истинно Столичного города. Этот фактор в случае формирования Столичного города указывает на особые, уникальные условия географического месторасположения будущей Столицы и особую временнýю дату её образования, согласующуюся с естественными ритмами Живой Природы (космического пространства).

Второй фактор – религиозный; фактор, определяющий духовную жизнь народа и сосредоточие духовной, нравственной власти в едином Центре.

Третий фактор – государственный; фактор, определяющий политическую жизнь народа и сосредоточие Верховной административной власти государства (так же, как и духовной) в этом же едином Центре.

Как в древней, так и в современной истории есть примеры, когда города основывались сразу же как города-«столицы», буквально «на пустом месте». Так например, в 762 году был основан город Багдад – «столица» Арабского халифата династии Аббасидов. Так были основаны в 1913 году город Канберра – «столица» Австралии и в 1957 году город Бразилия – «столица» Бразилии. В большинстве же случаев, «столицы» государств – это древнейшие города, выросшие из скромных поселений, в силу различных обстоятельств ставших главными городами, средоточием политической, административной, экономической и культурной жизни того или иного народа. В Древней Руси таким городом был Киев. Когда князь Олег завладел Киевом, он изрёк: «Се буди мати градом русским». То есть Киев – мать городов русских. В его время слово «столица» ещё не было известно, понятие «стольный город»1 появится лишь в XI веке.

Только сочетание и совместное проявление трёх указанных факторов рождает Истинную Столицу государства. Это условие необходимое, но недостаточное, если иметь в виду дальнейшую жизнь и судьбу Столичного города. Не просто сочетание, а именно гармоничное сочетание и взаимодействие пространственно-временнóго, религиозного, духовно-нравственного и государственно-политического, административного факторов бытия определяет Истинность и Вековечность жизни Столицы.

Рождение Москвы как истинно Столичного города России произошло почти мгновенно, если рассматривать это событие во временны́х масштабах существования человечества. По меркам же исторического времени – в течение 279 лет.

А теперь более подробно и конкретно о городе Москве и о князьях, неустанным и самоотверженным трудом которых создавалась, формировалась, защищалась, укреплялась и возвеличивалась Столица нашего Отечества – России.

4.1. 1147 год. Основание
города «МОСКВА»

Территория верхней и средней Оки в первом тысячелетии новой эры

была заселена славянскими2 племенами вятичей. Один из первых летописцев России монах Нестор сообщает (1113 г.): «Были два брата в Ляхох: Родим, а другой Вятко. Пришли и сели: Родим – на Соме, а Вятко, ещё с родом своим, – по Оке, от него же прозвашеся „вятичи“».

Вятичи – прямые предки москвитян, тулян, орловцев, рязанцев, калужан, одним словом – коренного населения Центральной России. Селения вятичей, как и других славянских племён, представляли собой небольшие укреплённые или неукреплённые городища с населением до 200 человек, иногда – более. Таких древнейших поселений в виде городищ по всей Русской земле было рассеяно великое множество. Несколько десятков их было обнаружено археологами на современной территории Москвы3.

Территория будущей Москвы находилась на периферии Ростово-Суздальских земель Северо-Восточной Руси, княжеское освоение которых началось ещё в годы правления (980—1015 гг.) Великого князя Киевского Владимира I Святославича (ок. 948—1015 гг.), прозванного в народе Красным Солнышком, Крестителем. Сюда, в Ростовскую волость в 987 году Владимир Святославич направил княжить своего девятилетнего сына Ярослава, ставшего впоследствии Великим князем Киевским Ярославом I Владимировичем (прозвище – Мудрый). Молодой княжич правил волостью с 987 г. по 1010 г. С него и началось Ростовское княжество, со временем преобразованное в Ростово-Суздальское, а затем (во второй половине XII века) во Владимиро-Суздальское княжество.

Ростово-Суздальское княжество занимало значительную территорию Северо-Восточной Руси, которая простиралась на севере вглубь нынешней Вологодской области; на юге она уходила за Москву-реку и Клязьму, местами доходила до реки Оки; на востоке она граничила с владениями волжско-камских болгар. Это была территория, которую в наше время совместно занимают Московская, Владимирская, Ярославская, Ивановская, Костромская области, а также (отчасти) Вологодская, Тверская и Нижегородская области.

В первой половине XII в. Ростово-Суздальское княжество становится сильнейшим среди других княжеств Киевской Руси. И этим оно обязано внуку Ярослава Мудрого – Великому князю Киевскому Владимиру II Всеволодовичу (Мономаху) (1053—1125 гг.) и правнуку (сыну Владимира II) – Юрию Владимировичу.

Ростово-Суздальские земли были даны в удел Юрию Владимировичу как младшему сыну. Став в возрасте 34—35 лет после смерти отца полностью самостоятельным князем, он перенёс «столицу» (т.е. главный административный город своего княжества) из Ростова в Суздаль. После смерти старшего брата – Великого князя Киевского Мстислава Владимировича (1132 г.) Юрий был вынужден включиться в междоусобную борьбу за Великокняжеский (Киевский) Стол.

В 12-летнем интервале времени (1141—1153 гг.), к середине которого относится основание города Москвы, на русской территории действовали не менее 50 князей. Одни из них уже сходили с арены исторической жизни, другие только родились или вступали во власть, женились, третьи активно заявляли себя как политики, а иные, безучастные к политике, тихо правили в своих небольших уделах.

Юрий I Владимирович Долгорукий (1090/1091 гг.-15.05.1157 г.) – основатель города МОСКВА

Князь Ростовский и Суздальский – в 1096—1149 гг., князь Переяславский – в 1135 г., Великий князь Киевский в 1149—1151 гг. Юрий Владимирович (в крещении Георгий) родился, когда его отцу, Великому князю Киевскому – Владимиру II Всеволодовичу Мономаху (1053—1125 гг.) было 38 лет; Юрий Владимирович – один из младших его сыновей. Имя матери нам установить не удалось, так как Владимир Всеволодович был женат трижды. Первая жена – Гида (Гита), дочь английского короля Гарольда II (ок. 1020—1066 гг.) с 1074 года; вторая – неизвестная по имени и, возможно, мать Юрия Долгорукого, скончалась в интервале 1100—1117 гг.; третья – княжна Ефимия, скончалась 11 июня 1126 года. (По другим источникам, у Владимира Мономаха было две жены – уже упомянутая Гида и вторая – Христина, дочь шведского короля Ингоря).

Юрий Владимирович был женат два раза. Первая жена (с 1108 года) – дочь половецкого хана Аепы Осеневича, имя её неизвестно. Вторая жена – царевна Ольга, дочь или сестра Императора Византийского Мануила I Комнина, прожила на 25 лет дольше своего супруга (скончалась 11 июня 1182 года).

От двух жён Юрий Владимирович имел 9 сыновей и двух дочерей: Ивана, Ростислава, Андрея, Бориса, Глеба, Мстислава, Василько, Михаила, Всеволода, Елену, Ольгу.

15 мая 1157 года Великий князь умер, отравленный киевскими боярами. Прозвище «Долгорукий» Юрий Владимирович получил не при жизни, а позже, в XIV веке.

4 апреля 1147 года – в пятницу, на пятой неделе Великого поста, накануне праздника Похвалы Борогодицы в Москве по приглашению Юрия Владимировича состоялась достопамятная дружеская встреча его с Новгород-Северским князем Святославом Олеговичем, сын которого, Игорь, прославился в последующие времена походом на половцев (1185 год) и воспет в знаменитой «Песне о полку Игореве». С этой даты, впервые упоминаемой в летописи, начинается, по выражению И. Е. Забелина, «княжеская История Москвы».

Из пригласительных слов князя Юрия Владимировича «Буди ко мне, брате, в Москву» логически следует вывод о Москве, как об уже состоявшемся факте обустройства небольшого княжеского поселения (приграничного укреплённого населённого пункта) Суздальской земли.

Дату основания города с точностью до одного дня, даже если известен календарный год его основания, установить невозможно. И не только по причине отсутствия необходимых дополнительных сведений, но и потому, что нет каких-либо научных или хотя бы юридических критериев датировки образования городов.

За один день такой населённый людьми пункт не создаётся. Решение, диктуемое оборонной, политической и др. необходимостью, сначала формируется и вынашивается, а по принятии его следует ряд непростых мероприятий по организации строительства, привлечению трудовых ресурсов, заготовке материалов4 и пр. Как минимум – полгода. А это уже, по крайней мере, осень 1146 года.

1

Слово «стол» в русском языке имеет два значения: 1) «род мебели – широкая доска или соединение досок четырёхугольной или округлой формы на ножках»; 2) «еда, пища».

2

Как таковых по названию племён в истории не существовало. Термины «славяне», «славянин» «славянский» являются лингвистическими, введёнными в научный обиход в XVIII в. Эти термины оказались удобными для обозначения большой группы различных близкородственных племён, обитавших на просторах Центральной, Южной и Восточной Европы, и были восприняты на бытовом уровне всеми «славянскими» народами как естественные, соответствующие их духовному состоянию и мировоззрению.

3

Эти поселения относятся к Дьяковской культуре (V в. до н.э. – VII в.н.э.), названной так по имени первого раскрытого археологами селища у бывшего села Дьяково (близ Коломенского).

4

В Древней Руси заготовка леса и его доставка для строительства домов производилась, как правило, в январе месяце.