Читать книгу Наедине с миром - Игорь Калинаускас - Страница 18

Существует принцип: что ты ешь – такой ты и есть. Этот подход ставит нас в полную зависимость от потребления и заставляет его регулировать: мы увлекаемся разными системами питания, выбираем литературу для чтения, ограничиваем общение, дозируем дружбу и любовь.

Есть и Другой принцип, противоположный по смыслу: каков ты есть, то ты и ешь, – то есть ты можешь, не ограничивая входа, переработать все потребляемое в то, что тебе нужно, в то, что ты есть сам.

Первая позиция – реактивная, это позиция пассивного человека.

Вторая позиция – активная, она дает человеку возможность воспринимать Мир таким, каков он есть, и при этом быть самому таким, каким он хочет быть.

Попробуем изменить свои инструменты в этом направлении. И под техническим развитием мы будем понимать развитие наших инструментов до такой степени, чтобы их состояние минимально зависело от нашего потребления, чтобы они могли трансформировать все поглощаемое во внутреннее нужное нам качество. Это способ сделаться творцом своей жизни во всех ее аспектах.

Отношения живущего с миром

Люди по-разному строят свои отношения с Миром. Для одних есть только Другой, но нет Я. Это инфантильный способ мировосприятия, он позволяет человеку быть пассивным, не нести ответственности за происходящее, оправдываясь обстоятельствами, ситуацией и т. д. В конечном итоге такая философская позиция сводится к стремлению достичь состояния полного растворения (есть Мир и нет меня), некоторые «духовные» учения построены таким образом, чтобы привести человека в это блаженное состояние растворения, когда никто ни за что не отвечает, ибо отвечать некому, Я растворено в бесконечном Мире.

Другая философская концепция – агрессивная, она утверждает, что есть только Я, Другой отсутствует. Люди с такой концепцией сужают «свой круг» до предела, не желая признать реальность Другого и боясь реальности. Это – эгоистическая позиция. И есть «духовные системы», которые реализуют эту философскую концепцию.

Отрицание либо своего Я, либо Другого обусловлено страхом перед противостоянием Я – Другой. Ведь если признать, что реально существую Я и реально существует Другой, то придется признать, что реально существует и сложность их взаимоотношений, есть напряжение в этом противостоянии.

Система, проявляющая себя в этом тексте, предполагает, что есть Я и есть Другой, и предлагает Диалог в качестве способа их взаимодействия. Диалог принесет вам реальность переживаний, а переживание – это особая форма познания окружающего Мира. Об этом много говорят разного рода эзотерические школы, и, к сожалению, очень мало внимания уделяется искусству переживания как способу познания действительности в нашей культуре.

Все остальное: здоровье, внешний вид, коммуникабельность – это побочные эффекты, но не цель. Ибо причина того, что вас беспокоит, лежит в неправильном отношении между объективной и субъективной реальностями, и нужно воздействовать на причину, а не избавляться от ее следствий.

Практическая философия каждого

Практическая философия для конкретного человека – это его мироотношение (не следует путать с мировоззрением – категорией идеологического порядка). В этом смысле каждый из нас – философ и нуждается в навыках практической философии.

Вначале попытаемся выяснить содержание понятий мировоззрения и мироотношения.

Мировоззрение – это система взглядов на Мир.

Мироотношение – это система отношений с Миром (отношений субъективного с объективным; под объективным здесь понимается все, что не-Я)

В чем проявляется мироотношение?

Объективная реальность существует вне нашего сознания и независимо от него. Если принять это, то тогда интерес каждого из нас должен быть направлен на то, что находится вне нас и независимо от нас, на эту самую реальность. Куда наше внимание направлено на самом деле? На то, что зависит от нас. При этом человек искусно избегает интересоваться тем, что от него не зависит, и потому подавляющее большинство людей в своей практической философии – идеалисты. Они утверждают, что есть только то, что они воспринимают своим сознанием, то есть то, что зависит от них. Остального просто нет и быть не может.

Заниматься только тем, что зависит от тебя, – удобно. Дети удобны нам, когда они зависят от нас, когда подчинены нам. Друг хорош тогда, когда он зависит от нас, любимый человек тоже хорош, когда зависим. И вообще, хороша та реальность, с которой я согласен. Руководствуясь такой философией в практике, в быту, мы собираем вокруг себя то, что от нас зависит, удобно в этом устраиваемся, а сама реальность, та, независимая, до нас уже достучаться не может. Мы, так сказать, адаптировались.

Внимание! Томление духа

И тут происходит любопытное. Устроившись удобно, мы вдруг ощущаем внутреннюю тоску, этакое «томление духа» и начинаем искать что-то абсолютно от нас не зависящее, как в детстве. Отправившись на поиски, человек может найти некоторый замкнутый коллектив, секту, где он будет абсолютно зависим от правил или от того, кто является лидером. Нашел, успокоился – и снова начинается «томление духа».

Так человек мечется между двумя крайностями, между двумя полюсами: абсолютной зависимостью и полной независимостью. В этом суть проблемы отношений Я – Другой.

Это есть реальная практическая философия, в одной крайней позиции которой стоит тезис, что есть только Я и нет Другого, во второй крайней позиции – есть Другой, но нет Меня. Это проявляется во всех наших поступках, то есть в быту, и является тем, что называется практической философией.

Где же выход из наших бесконечных метаний между двумя полюсами? Выход в том, чтобы действительно стать материалистом, принять для себя действительное существование объективной и субъективной реальностей и признать их равноправие.

Уникальность среди уникальностей

Каждый человек – один-единственный в своей уникальности, и в то же время вокруг него – другие такие же уникальности. И нужно мужество, чтобы принять этот факт не умозрительно, а всей своей целостностью. Тогда вы начнете смотреть не в даль (космическую, или «астральную», или еще какую-либо другую), а рядом с собой, где живут ваши дети, мужья, жены, родители – реальные, живые люди. Если вы сможете это сделать, вы откажетесь от насилия над Другим, потому что он такой же одинокий в своей уникальности. Именно тогда возможны действительно человеческие отношения, понимание и глубокое общение, к которому мы так стремимся.

Отпадает сама причина насилия, в которой человек не хочет признать факт, что есть Он и есть Другой, есть субъективная и объективная реальности, и от них не нужно бежать, ибо это – человеческая судьба. Найдете в себе мужество для такого признания – и станет легче вашим близким, вы станете источником Диалога, ваше общение будет более легким и свободным.

Что делать с обстоятельствами

Но возникает и другая проблема: что делать с реально существующими обстоятельствами, какие нужны средства для их изменения? Мы предлагаем подход, который может решить ваши проблемы кардинально, убрав источник этих проблем, а не сражаясь с их следствиями.

Беда в том, что мы кидаемся в крайности, но крайности чаще всего и приводят к насилию.

Очень важно осознать и разделить в своем восприятии вашу внутреннюю зависимость и зависимость функционального порядка. Функциональная зависимость – это уже ролевые механизмы, которые не затрагивают ваших глубин. В глубоком же понимании ваши проблемы решит Диалог, когда есть Я и есть Другой. Если же двое просто говорят по очереди, не осознавая наличия 3-го голоса, себя, как субъекта и Другого как субъекта, – Диалога еще нет. Чаще всего – это простой обмен информацией.

Достичь Диалога

Может ли в решении задачи достижения Диалога помочь осознание наличия ядра личности?

Ядром личности является комплекс само собой разумеющихся норм. Он складывается в процессе социализации человека без контроля самого субъекта и играет большую роль в его становлении как личности. (Напоминаем, что человек здесь рассматривается как целое, личность (как инструмент социальной деятельности, а субъект (как тот, кто действует этим или любым другим инструментом.) Ядро формируется к наступлению взрослости, и часто оказывается, что некоторые из составляющих его норм уже неадекватны существующей реальности и только мешают человеку. Сложность тут в том, что комплекс ядра защищен от пересмотра, он не может быть осознан самим человеком изнутри. Здесь нужна работа Другого, причем поистине ювелирная. Как помочь человеку отделить нужное от ненужного? Иными словами, нужен специалист. Чем кончаются попытки пересмотреть ядро личности в самодеятельных группах – хорошо известно психиатрам.

Процесс отделения ненужных норм называется «раскруткой» ядра само собой разумеющихся норм и является глубинной психологической операцией. Возникает проблема хирурга, так как это дело уникальное. Знания, которые предлагает вам наша система, несомненно, к психохирургии не относятся, но могут помочь выявить такие само собой разумеющиеся нормы, которые особенно остро мешают реализации ваших же намерений и противоречат вашей изменяющейся картине мира, что будет способствовать освобождению некоторого количества психической энергии.

Правила Диалога

Осваивая технику Диалога, старайтесь выполнять три правила:

1. Никогда не объясняйте свои действия действиями других (даже если это Бог).

2. Не пытайтесь прожить жизнь за другого человека и не взваливайте на других свою жизнь.

3. Никогда не помогайте, если вас о том не просят (исключение – спасение жизни), свою помощь вы можете только предложить.

В освоении этих принципов есть социально-психологический аспект. Малая социальная группа (семья, коллеги, друзья) не любит, когда человек меняется. Все социальные отношения построены на конвенциях (договорах), чтобы исключить неожиданности при взаимодействии и сделать общение стабильным. Согласно конвенциям, мы должны вести себя ожидаемо и поведение наше должно быть вполне определенным. Это естественный процесс социализации, который и делает нас людьми, но затем и консервирует, делает реактивными, предсказуемыми, зависимыми от того образа, который нам приписали окружающие или мы закрепили сами.

Пытаясь применить описанные выше правила на практике, вы можете выйти за пределы привычного для вас образа, и это, естественно, не понравится вашему окружению. Помните об этом.

Подумаем о здоровье

Очень важным моментом в процессе осознания собственной картины Мира является представление о здоровье, модель здоровья, которую может обнаружить в себе каждый из вас.

У некоторых признаком здоровья является максимальное функционирование (могу много сделать), у других – максимальная сохранность (хорошо сохраняюсь). Существует огромное многообразие концепций здоровья. Модель определяет ваше практическое поведение, которое является бесконечной цепью выборов.

В моделях здоровья есть ловушка – по сути, все они физиологические, то есть вульгарно механические. Их общая концепция, по сути, сводится к формуле: «В здоровом теле – здоровый дух».

Многие века концепции здоровья не существовало вообще, были страдания и избавления от страданий. Тело как бы «появилось» в античные времена, человек стал объемным, философия – эмпирико-материалистической. Тогда же появилась и формула «В здоровом теле – здоровый дух». Настолько «здоровый», что только в Средние века ценой огромных жертв удалось доказать и обратное: дух тоже кое-что может, независимо от того, в каком он теле.

Во времена Возрождения дух побратался с телом («верх» соединился с «низом», и появилась некая «меннипея»), потом наступило Просвещение, и дух и тело отступили под натиском сознания. Человек провозгласил: «Я мыслю, следовательно, я существую». Зародился рациональный способ мышления, и началась эпоха весьма разнообразных развлечений, которые были порождены не телом, не духом, а изощряющимся сознанием.

В эпоху научно-технической революции наступил хаос. Тело ослабело, измученное экспериментами над ним, и уже не может жить без фармакологии. Дух в полном смущении, и непонятно, существует ли он вообще и что это такое? Возникла диаметрально противоположная ситуация с представлением о здоровье: вместо общей концепции появилось множество: от «горю на работе» до полного изнеможения – до самого рационального взвешивания всего на весах «вредно – полезно» с доминированием желания сохраниться.

Какую же концепцию здоровья нам принять практически?

Все дело в нашей энергоемкости и энергопроводимости. Ведь житейский критерий здоровья именно в том и заключается: если у меня есть энергия, это хорошо, если нет – плохо. Для того чтобы взбодриться, применяется кофе, для того же люди прибегают к наркотикам, медитациям и т. д. То есть общечеловеческой меркой здоровья является наличие энергии.