Читать книгу Учение Истины (часть 2) Книга 2. Истина. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений - Игорь Николаевич Цзю - Страница 2

ИСТИНА

(Учебное пособие для студентов

высших учебных заведений)

Сутры Учителя (книга 2)

Москва 2021

12.01.1991. (Четыре Ступени Вхождения в Поток Истины и Пять Накоплений Захваченностей)

Человеческая жизнь слишком коротка. Мы приобретаем разнообразный опыт, который проявляется в следующем воплощении. Одной из основ являются подлинные палийские тексты, то есть «Великое Собрание Сутр, унаследованных Южной Ветвью». Восемьдесят процентов содержания этих текстов – более сорока томов сутр, свыше трёхсот страниц каждый – посвящено описанию того, как человек должен жить, чтобы попасть в мир подлинного счастья, свободы и радости. Основополагающим принципом, который провозглашается в этих сутрах, является следование хорошо вам известным Четырём Ступеням Вхождения в Поток Истины. Считается, что именно они, в конце концов, приводят нас к Маха Нирване, изменяют наши Пять Накоплений Захваченностей (Форму Внешность, Ощущения, Представления, Сформированный Опыт и Различения или Физическое тело, Чувства, Сознание, Подсознание и Волю – примечание автора), которые являются сутью нашей основы, в божественные и позволяют достичь состояния сознания без реальности, то есть пустоты, увеличивают ширину и глубину пустоты, приводят нас к конечной точке, когда мы начинаем содержать в себе все (в пределах пустоты) и достигаем Маха Нирваны. И на этом учении буддизма основывается христианство, иудаизм, ислам, синтоизм, в основе которых лежит часть сутр буддизма Махаяны. Пять Накоплений Захваченностей – это всё, из чего мы состоим, независимо от того, какое это учение – буддизм Хинаяны или Махаяны. Пять Накоплений Захваченностей – это: 1. Физическое тело или вещи, обладающие формой. 2. Ощущения, такие, как видение глазами, слышание ушами, ощущения вкуса языком. 3. Образы – например, когда вы слышите слово «верблюд», вы вы представляете образ верблюда. 4. Воля – способность выполнять что-либо в определённое время или контролировать вещи определённым образом. 5. Сознание — это, как хорошо известно тем, кто привык к глубокой медитации, то что лежит в основе нашей физической структуры. Иначе говоря, Сознание – это накопление данных. Полностью очистить эти Пять Накоплений Захваченностей, преобразовать их в свет, соединить отдельные элементы этого света в один свет, создать великую глубину и великую ширину – вот путь достижения Маха Нирваны. Естественно, что во время этого процесса, практикующий испытает разнообразный опыт, такой, как погружение в прекрасный Мир Форм, получение мистического опыта или же, изменение собственного тела в божественное. Существует учение о том, как испытать смерть ещё при жизни. Если вы достигаете конечной точки, то вы можете знать о жизни и смерти всё и понять, что значит «двойная смерть», «тройная смерть», о которых упоминается в христианском Апокалипсисе. Это свидетельствует о том, что буддийское мировоззрение и то, что написано в «Откровении Иоанна Богослова» (Апокалипсисе), не является противоречием, а отражает один и тот же процесс – процесс буддийской Духовной Практики. В качестве другого примера можно привести учение йоги о создании, существовании и разрушении. Вы поймёте, что это также один из потоков Истины, если испытаете всё, касающееся создания, существования и разрушения миров Мира Страстей или Мира Форм – мира прекрасных форм и образов. И, естественно, что в ходе этого процесса также появляются Бог Аллах или Иегова (Яхве) в качестве богов этих миров. Это может быть и Вишну или Всевышний Бог Шива. Или же разнообразные многочисленные Будды, существующие в Мире Страстей или Мире Форм. Все эти Души, обладающие формой, являются только точками на вашем пути к Истине. Здесь вас может удивить, что Всевышний Бог Шива – также одна из таких точек. Всевышний Бог Шива имеет много проявлений, обладающих формой, таких, как Тело Закона, Тело Вознаграждения, Феноменальное Тело, Сущностное Тело или Тело Алмаза в Мире Страстей, Мире Форм, Мире Без Форм и Маха Нирване. Поэтому мы и можем утверждать, что он является промежуточными точками, одновременно являясь конечной точкой. В действительности таков процесс вашего изменения в ходе Духовной Практики Четырёх Ступеней Вхождения в Поток Истины. Иначе говоря, в процессе достижения конечной точки или того, что в буддизме называется «сущностью в глубине самих себя», вы будете принимать разные формы и проявления Пяти Накоплений Захваченностей. Это и Боги, и Бодхисаттвы, и Будды, и тело Закона, и тело Вознаграждения, и Феноменальное тело, и Сущностное тело, и тело Алмаза Всевышнего Бога Шивы. И чтобы преодолеть все это, вам необходимы Четыре Ступени Вхождения в Поток Истины. Первая Ступень Вхождения в Поток Истины – это воспитание приверженности Победителю в Истине, Будде или Гуру. Это указывает на приверженность конечной точке на пути развития вашего сознания. Второй является Приверженность Истине. Она необходима, потому, что достижения конечного пункта вам понадобится узнать много учений и практик. Эти учения и практики позволят вам достичь сущности Победителя в Истине, а значит и соединения с сущностью Всевышнего Бога Шивы. Приверженность Истине – это приверженность средству передвижения, помогающему вам достичь конечной точки. Третий вид приверженности – это приверженность Санге (обществу монахов – примечание автора). То есть, это одно из составляющих понятия «Будда, Дамма (Истина – примечание автора), Санга» («Три Драгоценности» – примечание автора). Приверженность Санге – это приверженность группе людей, которые практикуют Истину. Если бы мы считали сущность Победителя в Истине конечной точкой, тогда приверженность этого вида можно считать приверженностью промежуточным пунктам, то есть людям, которые находятся на разных этапах пути. Итак, Первая ступень Вхождения в Поток Истины – это приверженность Трём Драгоценностям. Остальные три ступени Вхождения в Поток Истины – это стадии, на которых мы осознаём, как учиться, как думать и как практиковать после приобретения Приверженности Трём Драгоценностям. Чему и как нужно учиться? Как вы знаете наше учение основано на современном переводе буддийских сутр и является учением Гуру. Вы должны слушать лекции и читать сутры. Это необходимо делать потому, что те фиксированные идеи, которые у вас обычно есть и которые ведут в три скверных мира, искажают Закон. И для того, чтобы изменить данные, вам нужно многократно слушать, о чём говорит Гуру, и читать сутры. Люди, обладающие высоким положением, часто делают ошибки, потому, что они запоминают быстро и в следствии этого ошибочно думают, что поняли учение. Однако, в действительности, мы ввели гигантское количество данных глубоко к себе в подсознание, получив их в виде информации из телепрограмм, газет, журналов и разговоров с друзьями. Поэтому, те данные, которые имеются в глубине нашего сознания – грязные. Вот почему не имеет никакого смысла послушать или прочитать о доктрине лишь однажды. Вам следует делать это многократно, чтобы данные внутри вас, которые содержат в себе загрязнения, изменились. Третьей ступенью Вхождения в Поток Истины является обдумывание того, о чём мы прочитали или услышали. Если и следует о чём-то думать, так это о собственных страданиях, страданиях других и т. д. Мне часто приходится слышать от вас: «Окружающие люди меня не не понимают. Что я могу сделать?» Однако, я думаю, что это не они, а вы не понимаете доктрину. Иначе говоря, на вас влияют слова и эмоции других людей, потому, что практика первой ступени – чтение и прослушивание лекций не достаточно. Мы должны испытывать сострадание к обычным людям и плохим практикующим, которые не способны прикоснуться к Истине, потому, что они никогда не смогут достичь сущности своей Души. Вам следует думать о этом, фиксировать это в памяти, изучать Истину и тогда вы сможете устранить любое страдание, поймёте, что не существует проблем, которые невозможно разрешить. А потом вы перейдёте к Четвёртой ступени Вхождения в Поток Истины, то есть к Духовной Практике. Прежде всего, вы определяете свой собственный путь с помощью Первой ступени Вхождения в Поток Истины. Затем, на Второй ступени, вы изучаете учение, на Третьей ступени, следуя своему пути, обдумываете его, а на Четвёртой ступени – практикуете то, что обдумали. После того, как вы родились человеком, ваши Пять Накоплений Захваченностей вобрали в себя большое количество данных трёх скверных миров. Но, с помощью этих четырёх практик Пять Накоплений Захваченностей будут постепенно изменяться в Пять Накоплений Захваченностей людей, затем Небес Ярости (инопланетян -примечание автора), Небес Игривого Вырождения (Небес Нижнего Астрального Мира – примечание автора), Небес Мира Форм (Верхнего Астрального Мира – примечание автора), Небес Мира Без Форм (Верхнего Каузального Мира – примечание автора) и в конце концов вы достигнете Маха Нирваны.