Читать книгу Битва за планету. Трилогия. Места Силы - Игорь Ситник - Страница 9

Примерно в это же время, но на другом континенте, а, если уж совсем быть точным – на другом конце света – в Антарктиде, происходила встреча «избранного народа». Так себя называли все из тех, кто был помечен Местами Силы, а тем более молодое поколение – те, кого коснулась установка, соединяющая параллельные Вселенные (такое мнение было самым распространённым в среде «знающих»), в последние несколько десятков лет, предшествовавших Великому кризису.

Именно они – около нескольких тысяч «особей», стали последними удачными «творениями», как они сами часто себя называли, перед тем, как установки, инициированные неуклюжими действиями Соединённых Штатов, «проснулись» и отомстили неразумному человечеству, уничтожив цивилизацию зарвавшихся «царьков» местной локации, вращающейся вокруг жёлтого карлика на окраине второстепенной галактики захолустной Вселенной с ограниченным числом, а, именно, тремя координатами пространства.

Оно было убогим и трёхмерным пространством. К тому же, заряженным убогим линейным временем, сущности которого никто из аборигенов не понимал. Да и не понял бы в ближайшие пару – тройку сотен лет. И то, если бы раньше земляне себя не самоуничтожили ради преступных интересов своих вороватых, эгоцентричных правителей.

Короче, слишком всё было печально и неоднозначно.

Слишком много «бы» для расы, которая претендовала на гордое звание «Разумной». Не ожившие установки, так сами люди себя похоронили бы рано или поздно. Скорее всего – рано. И уже без всяких «бы».

Избранные не желали следовать за людьми. Печальный финал их не прельщал. Они сопротивлялись человечеству, они противились вредоносному воздействию установок Мест Силы, чьё пагубное влияние всё чаще задевало и самих «избранных». Для координации действий проводились рандеву этой расы в живую.

На этот раз встречу инициировало именно молодое поколение «помеченных». Вопрос на повестке стоял лишь один: «Добить или дать самим погибнуть оставшиеся жалкие деморализованные группы выживших (их оставалось не более сотни миллионов особей по всей планете, плюс – минус десять – двадцать миллионов) полуразумных». Или оказать помощь, дабы человечество выжило и усилило действия избранного народа по уничтожению, в конечном итоге, Мест Силы.

Молодые настаивали на оказании помощи выжившему человечеству и объединению усилий по преодолению кризиса, вызванного оным человечеством. Аргументация была убойной – люди были необходимы для увеличения численности избранных путём «правильной» инициации через девятнадцать Мест Силы, существовавших на Земле. Это, конечно, в идеале. При более реалистичном развитии событий – быть на подхвате у более продвинутой расы. Ибо идеальная раса, как себя называли «избранные», являлась слишком малочисленной для удачной эволюции в будущих в качестве завоевателей просторов Большого Космоса.

Правда, никто из «творений» не ведал, как провести эту самую «инициацию» правильно, не погубив оставшихся людей или, что ещё хуже – сделав их ещё более ужасными монстрами, нежели те, что бродили по всей планете, пожирая всех и всё живое на своём пути. Риск существовал и был огромен. Но, молодость решила, что стоило рисковать и рисковать без промедления, не обращая внимания на все возможные риски и осложнения, вызванные планом, составленным инициативной группой особенно талантливых индивидуумов среди и без того наделённых неординарными способностями своими собратьями по Разуму, мягко выражаясь… Забегая немного вперёд хотелось упомянуть, что от этой почти безумной идеи всё-таки решили отказаться. Слишком много было неизвестных факторов при весьма сомнительных результатах.

Сама Антарктида, как материк, преобразилась с памятной бомбардировки американцами установки из условно иной Вселенной (предположительно) существенно.

«Место Силы» впитало в себя всю разрушительную мощь ядерного заряда, поэтому окружающей среде не был нанесён вред. Но, климат на самом континенте изменился кардинально. Он стал приближаться к тому природному состоянию, которое было в Антарктиде много миллионов лет до настоящего момента. Ведь, еще 52 миллиона лет назад Антарктида утопала в зелени. И, это за два неполных года! Фантастика! При таких изменениях никаких катаклизмов, связанных с резким таянием снегов и льдов и ледников, из них состоящих. Климат менялся резко, но плавно. Несочетаемые явления встретились в реале именно в Антарктиде.

Целиком ледяной Антарктида стала только в конце эоцена – то есть примерно 33,9 миллиона лет назад. До этого – практически весь эоцен, начиная с 55 миллионов лет, был беспрецедентно тёплым. Одна из основных причин – повышенная концентрация CO2 в атмосфере и как следствие – парниковый эффект.

Примерно 55 миллионов лет назад на планете начался тёплый период. Содержание углекислого газа в атмосфере в то время было едва ли не в 3 раза выше, чем сейчас: 1\1000 по объёму, в то время как сейчас – 0,39\1000.

Например, на побережье Земли Уилкса, тогда расположенной на 70 градусе южной широты, климатические условия позволяли разрастись огромным лесам, почти тропическим по своему составу. К примеру, там можно было без проблем встретить пальмы и разные виды мальвовых, в частности – баобабы, для существования которых необходима температура не меньше +10 градусов.

В начале эоцена даже во время наступления полярной ночи температура была достаточно высокой – не меньше 10 градусов, необходимых для жизни некоторых существовавших тогда растений.

Конечно, далеко не вся территория Антарктиды была такой тёплой. Но даже значительно глубже внутри континента росли леса, аналогичные нынешним лесам умеренного климатического пояса.

Из-за парникового эффекта в раннем эоцене разница между экваториальным и полярными поясами была не такой большой, как предполагалось раньше.

Правда, одного парникового эффекта, вызванного переизбытком углекислого газа, мало для таких изменений климата. Вполне возможно, в Антарктиде было так тепло ещё и потому, что в те времена до её берегов доходили тёплые течения. К концу эоцена они сменились холодными, лишив тропические леса шансов на выживание…

Но, вернёмся к переговорам двух «поколений» расы, которой коснулись «Места Силы».

Группу старшего поколения представляли патриархи во главе с весьма интересной, загадочной и парадоксальной личностью – звали его соплеменники Лукианом.

Даже в народе избранных, наделённых способностями к телекинезу и телепатии (и это лишь часть обширнейшего списка тех возможностей, которые дали установки из иного пространства народу Лукиана), о нём ходили легенды и просто фантастические мифы, бывшие на грани, а, зачастую и за гранью разумности любой сложности и степени восприятия.

Говорили, что является Лукиан тайным сыном самого Святослава – древнего правителя Славянский племён – князя новгородского и киевского, жившего и правившего в десятом веке.

Князь Киевский Святослав Игоревич являлся главой Древнерусского государства в 945—972 годах. Однако, поскольку к моменту гибели его отца в древлянском полюдье Святославу шёл 4-й год, реальной правительницей Руси в 945—962 (964) годах являлась его мать – княгиня Ольга.

Свой первый бой в качестве князя Святослав провёл в 946 году. Тогда его мать Ольга двинула киевское войско против древлян, якобы являющихся виновниками гибели её мужа – князя Игоря. Ольга была ещё той сучкой, погубившей многих достойных сынов славянского народа. Полки встали в поле напротив друг друга. Четырёхлетний Святослав Игоревич бросил в сторону противника дротик. Копьё пролетело между ушей лошади и упало у её ног. «Больно мал был Святослав», – отметил летописец и продолжил: «И сказали Свенельд (воевода) и Асмуд (кормилец): «Князь уже начал; последуем, дружина, за князем!» Киевляне одержали полную победу.

В 964 году, уже возмужавший Святослав отправился во главе большого войска в свой первый настоящий поход на Волгу, чтобы потом в течение всей оставшейся жизни (8 лет) сражаться непрестанно.

Напомним, что Святослав вошёл в историю, как князь-воитель. В 964 году он направился со своей дружиной к Волге, в землю вятичей, которых, скорее всего, сделал своими союзниками, освободив от необходимости платить дань хазарам. В 965—966 годах русские войска уже воевали в районе Средней и Нижней Волге. В результате, с исторической карты исчезло такое могущественное государство, контролирующее транзитные торговые пути, как Хазарский каганат.

Государство хазар возникло благодаря процессу Великого переселения народов, который охватил Европу и Азию во II—XIII веках. В ходе его тюркские народы, к которым относятся и хазары, создали обширный Тюргский каганат. Однако он оказался непрочным объединением, и в VII столетии в ходе распада его западной части сформировалось Хазарское государство. В это время хазары контролировали степные просторы Нижнего Поволжья и восточной части Северного Кавказа. Столицей Хазарии первоначально являлся город Семендер в Дагестане, а с начала VIII века – Итиль на Нижней Волге. От хазар зависели со второй половины VII века. живущие на Северном Кавказе племена савиров, ясов и касогов, с Х века – жители Кавказской Албании, в VII—X веках приазовские булгары.

Итак, Хазария пала, а Волжская Булгария была вынуждена выплатить дань киевскому князю и согласиться пропускать русских купцов через свою территорию. Русскими форпостами в Великой Степи стали бывший хазарский Саркел, теперь носивший название Белая Вежа, а также греческий торговый город с многонациональным населением – Тамарахта, которую русские летописи будут именовать Тмутараканью. Успешной оказалось и вторжение Святослава на Северный Кавказ в земли союзников Хазарии – аланов, ясов и касогов. Возвращаясь в Киев, Святослав нанес поражение вятичам, заставил их признать свою верховную власть и платить дань Киеву.

За Волжскими походами, возглавляемыми предполагаемым родителем Лукиана, 964—966 годах последовали два Дунайских похода Святослава в 967—971 годах. В ходе их Великий Князь пытался создать огромное русско-болгарское царство с центром в Переславце на Дунае, которое в геополитическом плане могло стать серьёзным противовесом Византийской империи на Юго-Востоке Европы. Поэтому не удивительно, что Второй Дунайский поход Святослава (969—971) вылился в открытое столкновение Руси и Ромейской империи. В ходе Дунайских экспедиций Святослава у Руси возникли проблемы с печенегами. Разгром Хазарии способствовал тому, что племена этого тюркского народа, не знающего государственности, окончательно утвердились в приграничных с Русью степях.

Именно в этот период – между 969 и 970 годом Святослав знакомится с матерью, давшей миру Лукиана. О матери патриарха народа «избранных» было известно ещё меньше, нежели о самом Лукиане. Ходили ничем не подтверждённые слухи, что она принадлежала к закрытой и весьма таинственной, но очень продвинутой в области разнообразных знаний группе древнеславянский жрецов – волхвов. Ареал проживания их подозрительно близко с географической точки зрения располагался к одному из девятнадцати, разбросанных по всей Земле, Мест Силы. Не там ли Волхвы черпали свою мудрость?

Как звали возможную родительницу Лукиана неизвестно. Эти сведения канули в лету. Известно лишь, что древние славянские жрецы в те времена и немного ранее, имели весьма тесную связь со своими собратьями – кельтскими друидами. И приняли у себя последних, когда гонения на друидов стали совсем уж варварскими и жестокими. Ну, что ещё можно было ожидать от фашиствующих христиан. Адепты этой веры, что в древности, что и сейчас, не отличались и не отличаются большим умом. Зато своё скудоумие с лихвой компенсируют религиозным фанатизмом и враждебным отношении к любому инакомыслию.

Но, вернёмся к славному отцу Лукиана.

В 968 году печенеги уже осаждали Киев. С помощью северян во главе с воеводой Претичем киевляне отбились, а позже печенегам нанёс поражение, спешно вернувшийся с Балкан князь Святослав.

Осада печенегами Киева вызвала неудовольствие княгини Ольги, киевских бояр и горожан. Для лучшей защиты подвластных Киеву территорий Святослав после смерти матери в 969 году посадил своих сыновей в главных, по его мнению, на тот момент центрах: Ярополка – в Киеве, Олега – у древлян в Овруче, Владимира – в Новгороде. Лукиана он не показывал никому. Факт рождения мальчика и его происхождение оставались в большой тайне. В дальнейшем это привело к междоусобной войне братьев, а тогда, устроив так Русь, оплакав и похоронив мать, Святослав умчался опять к Дунаю. Для Руси Второй Дунайский поход 969—971 годов закончился поражением. Святославу пришлось отказаться от претензий на Дунайскую Болгарию. Эта страна на время фактически утратила независимость и попала под контроль Константинополя. Последний заключил с Киевской Русью мир и выплатил Святославу своего рода «откупное» – дань. При возвращении на Русь, Святослав погиб в бою с печенегами на днепровских порогах в 972 году.

Все земные историки признавали Святослава Игоревича великим полководцем эпохи раннего русского Средневековья, однако при оценке его, как государственного деятеля мнения специалистов расходились. Одни видели в князе великого политика, пытавшегося создать уже в Х веке обширную Русскую империю, контролирующую земли от Балкан, Поволжских и Причерноморских степей до Северного Кавказа. Для других – Святослав талантливый военный вождь, которых немало знала эпоха Великого переселения народов и эпоха «варварских королевств». Для этих вождей война, военная добыча и военная слава были образом жизни и пределом их помыслов. Оба этих подхода к анализу свершений князя Святослава не отрицают, что его военные достижения значительно расширили известность Древнерусского государства и укрепили его авторитет, как на Востоке, так и на Западе.

Вот такой колоритной и древней легендой являлся Лукиан – потомок не менее легендарного Великого Князя Славян. Излишне будет указывать и то, каким непререкаемым авторитетом он располагал среди соплеменников.

Не будем подробно рассматривать уж совсем фантастические версии происхождения Лукиана, в которых он был то самим Владом Цепешем – легендарным сказочным вампиром графом Дракулой, а то и, вообще, эмиссаром из иного пространства, прибывшем в наше измерение за контролем над оставленными на Земле установками жителей иной Вселенной.

Кстати, даже те, кто обладал наиболее глубокими познаниями среди народа Лукиана, не знали на сто процентов предназначение самих установок.

Мнений существовало несколько:

– Установки, это – конечные станции транспортной межпространственной системы (но, тогда почему их столько много на затрапезной планете)

– Данные технические сооружения – генетические преобразователи в масштабном эксперименте высшего Разума, цель которого простым смертным и полуразумным аборигенам не дано понять никогда.

– Места Силы являются артефактами уж совсем чуждого для нашей системы мультивселенных Разума. Тут любые домыслы вообще лишены перспективы быть когда-то либо подтверждёнными, либо опровергнутыми.

– Загадочные артефакты – не что иное, как сооружённые предками расы «избранных» универсальные мосты между различными точками в пространстве и времени. Что очень важно для лучшей коммуникации между предками и потомками великой Космической расы. Так считали не без оснований приверженцы этой теории среди тех, к кому «прикоснулись» Места Силы.

Справедливости ради необходимо заметить, что рассматривались все версии, а не только четвёртая – наиболее удобная для самих «избранных». Адекватный подход к окружающей действительности являлся одной из сильных сторон в характере этой весьма молодой, но уже весьма могучей цивилизации.

Но, вернёмся к совету избранных:

– Лукиан и Вы, уважаемые старейшины, Мы пришли вынести на совет лишь один вопрос. И этот вопрос касается нашего взаимодействия с остатками человеческой цивилизации. – слово взял лидер «молодых».

Звали его в миру под именем – Генрих Майер. Был он родом из Гамбурга. Под инициацию попал совершенно случайно, будучи на Тибете, в качестве ученого этнографа в международной экспедиции, организованной одним из фондов, принадлежащих ООН. Надо заметить, что установка, расположенная на Тибете, находилась в глубине священной горы Кайлас – одной из самых загадочных мест на нашей планете.

Гора известна была под многими именами: у европейцев – Кайлас, у китайцев – Гандисышань либо Ганжэньбоци, на санскрите Кайлас – Кайлаша – «резиденция бога Шивы», в древних текстах на тибетском языке её называют Канг Римпоче – «Драгоценная снежная гора» или «Великая снежная».

Расположена гора Кайлас в отдалённой труднодоступной местности на юге Тибетского нагорья, поблизости от истоков трёх главных рек Южной Азии: Инда, Брахмапутры и Ганга и считается самой высокой горой в своём районе. Было широко распространено утверждение, что высота Кайласа составляет – 6666 метров (по другим данным от 6638 до 6714 метров). Расстояние от горы Кайлас до монумента Стоунхендж (Англия) составляет – 6666 километров. И от северного полюса до горы Кайлас также – 6666 километров.

По форме Кайлас, это – четырёхгранная пирамида, со снежной шапкой и гранями, ориентированными почти точно по сторонам света. Гора сложена из тринадцати горизонтальных ступенчатых слоёв, что чем-то напоминает мексиканские пирамиды (отсюда истоки несерьёзных предположений, что гора эта – рукотворная). А самое необычное то, что на южной стороне горы Кайлас расположена вертикальная трещина, которая примерно по центру пересечена горизонтальной и особенно в вечерние часы с помощью тени от выступов скалы образует собой огромное изображение напоминающее свастику (крест). Кайлас иногда так и называют до сих пор те, кто выжил и оставался в теме «Горой Свастики».

Гора Кайлас, являлась до апокалипсиса священной почти для миллиарда представителей четырёх религий человечества, которые связывали с Кайласом множество мифов и легенд. Верующие этих четырёх религий – индуисты, буддисты, джайны и приверженцы бон – считали эту гору «сердцем мира», «осью земли».

Индуисты верили, что Кайлас является космическим центром мироздания, и именно там живёт могущественный бог Шива, а расположенные рядом священные озёра Манасарова (пресное, озеро жизни) и Ланга-Цо (солоноватое, озеро смерти) созданы богом Брамой. Так же в индуистской традиции, существовала мифическая гора Меру (космическая гора в центре Вселенной), соответствующая Кайласу.

Джайны почитали Кайлас как место, где их первый святой достиг освобождения.

В истории Бон-а, первый мастер Тонгпа Шенраб сошёл с небес именно на горе Кайлас.

В буддизме, считалось, что на Кайлаше живет Демчок, гневная форма Будды Шакьямуни (аналогия с Шивой).

Что интересно, во многих религиозных текстах буддизма и индуизма о Кайласе говорилось следующее: «Никто из смертных не смеет взойти на гору, где обитают боги, тот, кто увидит лики богов, должен умереть». По легенде, Кайлас сбрасывает любого, кто посмеет взобраться на него, а у тех, кто прикоснулся к горе, возникают язвы, не заживающие несколько недель.

Последнее утверждение являлось отголоском тех спонтанных включений самой мощной установки на планете в разные периоды своего существования, которые становились для людей, на свою беду находившихся в моменты активации поблизости, весьма болезненными или, вообще – фатальными. Лишь немногие, такие как, например, Генрих, по прихоти самой установки или какой другой силы, одаривались просветлением – инициацией.

И как не странно гора Кайлас действительно до сих пор все ещё остается непокоренной. Таковой, судя по динамике вырождения людей, останется. И на то есть несколько причин:

Главной причиной этого, являлось наложенное на восхождение на Кайлас табу от китайских властей.

Но даже, когда, в 1985 году знаменитый альпинист Райнхольд Месснер получил от китайских властей разрешение на восхождение, дело до восхождения так и не дошло, так как Райнхольд в последний момент по неясной причине от него отказался.

Считалось, что все, кто совершили попытку покорить гору Кайлас, либо погибали на пути к её вершине, либо возвращались, не достигнув своей цели, но уже «тронувшись умом». Говорили, что в советское время на подступах к горе бесследно исчезли две экспедиции НКВД.

Второй причиной являлось то, что миллионы верующих во всем мире, выражали до Всемирного Кризиса свой протест покорению Кайласа, этот протест поддерживало тогда ещё дееспособное ООН. В 2000 году испанская экспедиция приобрела разрешение на покорение Кайласа у китайских властей. Подняться выше базового лагеря у подножия горы испанцам не удалось – тысячи паломников преградили путь экспедиции.

Верующие совершали паломничество к горе Кайлас с целью совершения коры (ритуального обхода).

Считалось, что даже однократный обход вокруг Кайласа избавляет от всех жизненных грехов. А 108-и кратный, обеспечивает переход в Нирвану в этой жизни. Благоприятными также считались 3 и 13 обходов.

И если после прохождения коры по определенному маршруту (внешняя кора), и отпущению всех грехов в следующих жизнях 13 раз – не попадёшь в Ад в течение пятисот последующих перерождений, то получаешь право обойти Кайлас по другому маршруту (внутренняя кора). Сделав это 108 раз, вырвешься из круга перерождений и достигнешь просветления Будды. Маленький, но очень важный нюанс: если ты делал все это для удовлетворения собственных амбиций – толку не будет и гора тебе отомстит. Целью коры, прежде всего, должно было быть по мнению многочисленных верующих – духовное очищение и перерождение.

Ритуальный обряд (совершение коры) проходил следующим образом. Расстояние в 53 км. составляющее «Путь вокруг Кайласа» многие паломники из Индии, Непала и Тибета преодолевали за один день, с раннего утра до позднего вечера. У российских (и западных) туристов стремление к Нирване, как правило, не столь высоко, поэтому один обход обычно делался в более размеренном темпе, за 2—4 дня.

Кайлас окружен долинами, поэтому кора не требовала особой подготовки или снаряжения. Мало того вокруг горы расположено множество локальных достопримечательностей и красивых видов, поэтому неспешное и вдумчивое продвижение вполне было оправдано, хотя если верить нашим биологическим часам, то неспешность являлась только внешней. Как показали наблюдения, возле горы Кайлас люди быстрее старели (12 часов идет приблизительно за 2 недели), об этом свидетельствовал рост волос и ногтей.

Так как установка Места Силы, находящаяся в горе Кайлас, являлась и является самой мощной, то и «счастливчики», подвергнутые процессу инициации в данной земной локации, являлись наиболее сильными и продвинутыми среди своих братьев и сестёр по Разуму.

Майер среди них был самым сильным. Это и стало решающим фактором при избрании его лидером движения, которое вступило в противоречие с линией, выработанной старейшинами.

– Что именно Вы предлагаете? – начал полемику один из патриархов.

– Мы хотим, чтобы наша раса помогла остаткам человечества справиться с той чумой, которая их поглощает. – были слова Генриха. – Осталось всего пара, тройка недель и уже ничего нельзя будет изменить при всём желании.

– Динамику развития событий Мы видим и сами прекрасно, и не нуждаемся в дополнительных советах и пояснениях. – вступил в разговор Лукиан. – но, всё же от лица Совета Я благодарю всех пришедших к нам. Мы видим Ваши переживания и ценим это.

– Да послушайте нас! Мы не справимся в одиночку с последствиями внезапной несанкционированной и странной работы всех Мест Силы. Они продолжают травить биосферу нашей планеты! Где гарантии того, что этот рецидив не затронет напрямую и нашу расу?

– Разговор закончен. Дальнейшие дебаты считаем нецелесообразными.

– Последний вопрос можно? – уточнил Генрих.

– Разрешаем. Задавайте.

– Можете Вы дать стопроцентные гарантии того, что наш народ работа установок не коснётся в негативном контексте? – напрямую спросил Майер.

– Нет, такой гарантии совет дать не может. Но призывает к соблюдению спокойствия и дисциплине в эти непростые для нас времена.

– Всё ясно. В таком случае Я и Моя фракция выходят из Совета. – объявил Генрих.

Его заявление стало подобно взрыву ядерной бомбы посреди зала, который был создан строителями Мест Силы в незапамятные времена. Все эти помещения давно уже обжили и стали использовать в своих интересах «избранные». По всей планете и, в частности – в Антарктиде, их были сотни и сотни тысяч квадратных метров. Об их прямом назначении приходилось только гадать. Но, они замечательно подходили и для обычного проживания Разумных существ, прародителями которых были обычные «хомо сапиенс».

– Вы отдаёте себе отчёт в том, что сейчас произнесли? – не выдержал Лукиан.

– Вполне! Мы предвидели Вашу реакцию на наше предложение, уважаемые старейшины. – пояснил позицию «молодых» Генрих. – Поэтому наше решение обдуманно и взвешенно. В сложившейся ситуации Мы считаем его наилучшим решением проблем, стоящих перед нашей и человеческой расами.

– Тогда Вам придётся действовать на свой страх и риск, лишившись поддержки Верховного Совета, а, значит, Вы будете отрезаны от всех ресурсов, как материальных, так и прямой помощи Ваших братьев и сестёр.

– Мы и это предвидели. Нас это не пугает.

– Хорошо. Да будет так! – подвёл черту под непростым разговором Лукиан.

После заключительных слов Лукиана, Генрих со товарищи развернулись и покинули место переговоров.

Вслед им проследовал одобрительный и восторженных взгляд патриарха. Лукиан гордился своей молодёжью. Но поддержать их в открытую пока не мог. Время для этого ещё не наступило.