Читать книгу Руны. Пророчества наших дней - Игорь Вечерский - Страница 8

В язычестве не существует как понятия греха, так и списка добродетелей. Нет и понятия зла, как божества или антибожества.

Верхний и нижний миры, являясь проекциями понятий добра и зла (света и тьмы) на древе миров Иггдрасиль существуют в неразрывной связи. Согласно вселенским принципам периодичность и круговорот созидания происходит через разрушение. Как день после ночи, смерть – это переход к новой жизни. Вечное взаимодействие сил рождения, становления и роста имеют целью превзойти предыдущие достижения.

В магических школах приняты абстрактные понятия, предусматривающие наличие первооснов, к которым относят добро и зло, как неразрывную пару, подобно жизни и смерти, любви и ненависти. С этой позиции добро есть алгоритмы действий, приводящих к успеху. Зло – напротив – алгоритмы, приведшие к поражению в данном временном промежутке развития цивилизации и лежащие «в запасниках» темных областей знания.

Языческая традиция направляет человека на конкретные действия (алгоритмы добра) в процессе самопознания:

– Осознание своей природы: физической и духовной. Единство личности выковывается в сознательном проявлении духа, как части божественного.

– Стремление к всестороннему развитию и созиданию на благо своего народа, своей семьи, своей земли.

– Понимание неразрывности с природой, ее законами и познание как стремление к пониманию высшего предназначения.

– Принятия себя как части великого народа, огромного количества поколений, которые были до и будут после.

– Почитание богов и своих предков, жизнь по совести.

Так можно охарактеризовать основные посылы добра в языческой культуре.