Монография посвящена рискам, т. е. негативным последствиям человеческой деятельности или социальным издержкам существования общества. В эпоху больших преобразований объем рисков возрастает настолько, что это может блокировать процессы развития и стать фактором деструкции общества.
В монографии риски трансформации российского общества исследуются через призму актуальной культуры, которая задает собой все поведение человека. С этих позиций устойчивые характеристики ментальности, специфика традиционной культуры и процессы трансформации культуры предстают как факторы, порождающие разнообразные риски.
Оглавление
Игорь Яковенко. Риски социальной трансформации российского общества: культурологический аспект
Введение
ЧАСТЬ I. РИСКИ И КУЛЬТУРА
Глава 1. КУЛЬТУРНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ РИСКА
Теоретические предпосылки
Российская цивилизация: подходы к проблеме
Глава 2. СТАДИАЛЬНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ РИСКА
Глава 3. СИСТЕМНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО КОДА
Глава 4. РИСКИ, КОРЕНЯЩИЕСЯ В ТЕХНОЛОГИЧЕСКИХ АСПЕКТАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Введение
Подходы к проблеме рисков
Технологические риски в современной России
ЧАСТЬ II СТРАТЕГИЧЕСКИЕ РИСКИ
Глава 5. РИСКИ ФАЗОВОГО ПЕРЕХОДА ОТ ЭКСТЕНСИВНОЙ К ИНТЕНСИВНОЙ СТРАТЕГИИ ИСТОРИЧЕСКОГО БЫТИЯ
Глава 6. РИСКИ НАЦИОНАЛЬНЫХ ИНТЕГРАТОРОВ В ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ
Подходы к проблеме
Постсоветский период: динамика численности носителей русской идентичности
Интегративная политика государства
Постсоветская реальность. Императив глобализации
Глава 7. ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ ЦЕЛОСТНОСТЬ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА КАК ПРОБЛЕМА РИСКОВ
Проблема евразийского статуса России
Интегративные и дезинтегративные факторы стабильности Российской Федерации
Заключение
Литература
Отрывок из книги
В силу фундаментальных обстоятельств, коренящихся в природе бытия, риски представляют собой неустранимый фон человеческого существования. Не только любой акт деятельности, но и фрагмент бездеятельности, иными словами, любое человеческое поведение может привести к последствиям, не совпадающим с желаниями и позитивными ожиданиями субъекта.
Концептуализуя понятие риска, социологи говорят об опасностях (hazards), которые есть угрозы (threats) людям и тому, что они ценят. Тогда риски (risks) – это меры опасностей (hazards). Таким образом, риски возникают в связи с нежелательным, опасным для человека развитием событий и осознанием этих угроз. Риски связаны с неустранимой неопределенностью значимых параметров среды человеческого существования. Причем эти параметры либо полностью, либо частично неподконтрольны человеку.
.....
Так в самом общем изложении может быть представлена теория локальных цивилизаций. Нас интересует российское общество и присущая ему культура. Обращение к теории локальных цивилизаций позволит поставить вопрос о культурной специфике России. Рассмотрев эту специфику, мы сможем выделить и описать специфические факторы риска, заложенные в нашей культуре.
В ряду других цивилизаций специалисты выделяют российскую. Здесь возникает проблема цивилизационного статуса России. Суть ее состоит в ответе на вопрос: является ли Россия самостоятельной цивилизацией или мы имеем дело с вариантом восточноевропейской (православной) цивилизации. С одной стороны, вырастающая вокруг мировой религии локальная цивилизация, как правило, пространственно совпадает с границами базовой конфессии. С другой – Россия не исчерпывается православием и демонстрирует существенные различия с другими обществами православного мира. Мы склонны рассматривать феномен России как цивилизацию самостоятельную, соотносимую с типологически близким для нее миром восточноевропейской цивилизации. В выделении российской цивилизации можно усмотреть аналогию с вычленением в качестве самостоятельной латиноамериканской цивилизации.
