Читать книгу Дыхание смерти - Игорь Юрьевич Коротков - Страница 2

Авторская студия смысловых ассоциаций «Драйв»

Игорь Коротков

Владимир Кирюткин

Представляют:

Идея книги родилась при прочтении следующих книг в период с 01.01.2017 г. по 31.01.2017 г.;

Ошо «Неведомое путешествие. За пределами последнего табу», «Мудрость песков», Карлос Кастанеда «Учение дона Хуана», «Путешествие в Икстлан», «Сказки о силе», «Второе кольцо силы», «Активная сторона бесконечности», Георгий Гурджиев «Встречи с замечательными людьми», «Взгляды из реального мира», Пауло Коэльо «Алхимик», В. Лаврова «Ключи к тайнам жизни», Е. И. Рерих «Огонь неопаляющий».

Смерть дикая. Природа дикая. Дикой природой мы называем, нетронутую человеческой цивилизацией, обитель гармонии. Гармонию материи и звуков.

Почему восхищаясь дикой природой /в природе также присутствует смерть, одно отмирает, другое рождается/, мы трепещем перед дикой смертью? Ответ очевиден – природу мы лишь созерцаем, тогда, как смерть неизбежно касается каждого из нас. Все определения нашего ощущения перед лицом смерти – страх, ужас, смятение – не отражают в достаточной мере отношения к ней. А этого отношения и не может быть. Для нас и жизнь, которой мы живём изо дня в день, остаётся загадкой, что говорить о смерти. Мы не ведаем, что нас ждёт за таинственной дверью – смерть. Люди, испытавшие клиническую смерть, прошли процедуру не до конца, и они не могут утверждать что то определённое. Однако, такие люди оптимистично заявляют – смерти нет. И в какой-то системе координат это, безусловно, так.

Одно очевидно, в час «икс» наше бренное тело не может продолжать нормально функционировать, требуя «вечного сна». Эти несколько секунд держат, порой, нас большую часть жизни в страхе.

Чтобы не бороться, по сути, с «ветряными мельницами», не проще ли изучить подлинную природу человека и природу его страхов?

Кто то, резонно возразит, всё изучено, обо всём написано. Мы придерживаемся другой точки зрения. Вдруг, в процессе наших изысканий мы с вами откроем что-то новое, в ином ракурсе.

Каждый человек – это энергетический «сгусток» потенции. Или представьте его, как грубый необработанный алмаз. Алмаз ценен сам по себе. И только каждый решает сам – делать ли ему из «подручного» драгоценного материала, сияющий гранями, бриллиант.

Каждый, пришедший в этот необъятный мир, является первопроходцем на пути знания и опыта. Личность или добавляет новую, сверкающую грань к «Кристаллу разума» или в какой-то степени оскверняет его, бросая тень позорного порока на всё человечество.

Так называемое общество – результат приложения усилий всех существующих когда —либо «Я». Гармонично оно или безобразно, зависит от того, насколько много в обществе ответственных или слабых людей.

Изменение мира возможно только через самопознание. Самопознание открывает пространство выбора в мириадах вариаций действий. У человека знающего и ответственного, как видится нам, больше шансов найти взвешенную и подходящую именно ему комбинацию мыслей и поступков. Можно, конечно, довериться и воле случая, жизнь настолько непредсказуема, что способна одарить и просто «мимо шедшего» везунчика. В любом случае, выбирать вам – «плыть по течению» или во всём разобраться самому.

Одно из главных препятствий /мы не запрещаем вам выделить другое или целый ряд других препятствий/ на пути самопознания – простое безверие, то есть отсутствие веры во что – либо. И Бога то нет, и мир то несправедлив, и вообще не за что ухватиться.

Есть интересный вопрос, который почему то не так часто поднимают в обществе, хотя это очень необходимо. Так ли уж непримиримы материалистические и идеалистические концепции мира?

Цивилизованное, высоко культурное общество так сильно «запущено», в нём так много насилия и лжи, только по одной причине – ни кому не до чего нет дела. На миг задумайтесь – мир не состоит из абстрактных дядь и тёть, день и ночь, думающих как бы сделать людей счастливыми. Не спорим, возможно, есть и такие, но их единицы на миллионы. Остальные жаждут власти, денег и всех мыслимых и не мыслимых благ. Поэтому, мы имеем такое общество, которое моделируем сами. Желаем иметь более гармоничное общество, надо быть чуть активнее и знать чуть больше.

Ключевое слово непримиримость. Есть ли в мире хотя бы один идеалист или материалист, который смог бы объяснить полную картину мира. Таких людей не будет никогда. Давно уже известно – чем не больше мы узнаём, тем больше тайн и загадок нас ждёт. Это так естественно в нашем необъятном и многогранном мире.

Мы видим, главное отличие идеалистов и материалистов, в том, что идеалисты, признавая Бога, признают бессмертную душу, материалисты, не признавая Бога и бессмертной души, на этой твёрдой, как кажется им, основе отрицают любые виды ответственности. Следовательно, можно над себе подобными проводить любые эксперименты. Никто не виноват, что у одних есть власть и деньги, у других нет. Согласитесь, очень удобное рассуждение.

Идеалисты придерживаются общечеловеческих ценностей, так как любая подлинная вера – православие, ислам…, основываются именно на них. Материалисты чётко идут к своим поставленным целям – власти, богатству, даже не оглядываясь на людей, сметая на пути всё, что им мешает. И это так понятно – для них Бога не существует, значит отвечать не перед кем не надо, проживём так, как этого желаем мы – их стандартное мышление. И неплохо, кстати, живут, не замечая, порой, нас. Логичный вопрос – почему? Ведь зло облечено в такую же плоть, что и добро. Может им не приходиться тратить время на организационные вопросы? Ведь у зла, как правило, нет сомнений и тревог…