Причуды многоликого эроса

Оглавление

Игорь Зверев. Причуды многоликого эроса

Введение

Вместо предисловия: сколько лиц у эроса, или Homo Eroticus

Часть I. Эрос с человеческим лицом

Раздел I. Эрос, посвященный божеству

Глава 1. Человеческое богам не чуждо

Древнеегипетская мифология

Мифы древних греков

Индийская мифология

Глава 2. Эротика и религиозные обряды

Раздел II. Эротика под знаком пола

Глава 1. Мужественная эротика

Глава 2. Открытие женского эроса

Глава 3. Эротическая телесность

Раздел III. Эрос, ставший нормой

Глава 1. Инвертированный эрос

Глава 2. Нам геев греки подарили

Глава 3. Эрос с острова лесбос

Пассивные лесбиянки

Пацанки

Интеллектуалки

«Литл бой»

Раздел IV. Десексуализация эроса

Глава 1. Что такое аскетизм?

Глава 2. Великие борцы с эросом: монахи, сектанты, святые

Глава 3. Пуритане против эроса

Глава 4. Вы знаете, просто не хочется

Часть 2. Обратная сторона эроса

Раздел I. Насильственный облик эротики

Глава 1. Истязающий эрос

Что такое агрессивность?

Мазохизм

Садизм

Садомазохизм

Аутосадомазохизм

Глава 2. Сексуальное насилие рядом

Глава 3. Эротическое насилие на экране

Раздел II. Когда эрос рушит запреты

Глава 1. Наследие Эдипа

Глава 2. Неприемлемый эрос Эдипа

Раздел III. За гранью разумного

Глава 1. Эти «забавные» животные

Глава 2. Любовь с приставкой педо —

Глава 3. Эрос плюс танатос

Глава 4. Подглядеть и показать

Заключение

Отрывок из книги

Человек – единственное в природе существо, способное думать, рассуждать, анализировать свои чувства, желания и поступки, делать выводы и заключения. Но несмотря на это, в нем остается и по сей день много загадочного, непонятного и необъяснимого.

Даже личность с высокоразвитым интеллектом, целенаправленно анализируя свои действия, не всегда в состоянии понять, почему в душе появляются определенные чувства и эмоции, почему в одинаковых ситуациях, но с разными людьми возникают совершенно различные желания. Все это лежит глубоко в области подсознания (или бессознательного) и с большим трудом поддается анализу и пониманию, и, как следствие, очень трудно сделать по этому поводу однозначные и уверенные выводы.

.....

Другой пример. В Индии было широко распространено ритуальное жертвоприношение лошади. Этот обряд называется Асвамедха. Лошадь не резали, а душили. После этого вокруг мертвого животного начинался ритуальный танец, который исполняли жены жреца – три круга вправо, три круга влево. В это время жрец пел псалмы. Затем каждая жена жреца в порядке старшинства и благосклонности мужа брала в руки половой член лошади и сближалась с мертвым животным. Существовал вариант этого обряда, когда жены исполняли перед живой лошадью эротический танец, имитирующий половой акт.

Дефлорация девственницы животным иногда заменялась церемонией, примеры которой отмечались в Греции и Индии. В Греции свадьбе предшествовало принесение в жертву животного, мясо которого затем съедалось во время свадебной трапезы, а шкура служила брачным ложем для молодоженов. В Индии невеста должна была провести первую брачную ночь на шкуре красного быка. Очень часто роль животных играли монахи-отшельники, носившие звериные шкуры и рога. Девушки должны были отправляться в лес, где эти монахи и лишали их девственности.

.....