Читать книгу Премудрости Священных Посланий - Ильяс Гарунович Фаткуллов - Страница 8

Волеизъявление нашего Господа никем не может быть оспорено или подвергнуто сомнению. В «Псалтири царя Давида» говорится: «Бог наш на небесах; творит всё что хочет». Об этом же говорится в еврейском комментарии к «Пятикнижию» –  книге «Зоар»: «Нет у мира и у любого из творений иного Хозяина, кроме Него; и нет никого, кто мог бы помешать Ему». В «Книге пророка Исаии» мы читаем: «С клятвою говорит Господь Саваоф: как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится».

«Не так, как Я хочу, но как Ты. Да будет воля Твоя» – сказал в молитве к Создателю Иисус Христос накануне Своего ужасного мученичества на кресте, подчеркнув этим неоспоримую первостепенность того, что определено Творцом.  Богу известно всё, что было и всё, что будет: «…ни одна из них (птиц) не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены» – говорит апостол Лука о всезнании Создателя.

Мухаммад выразил эту идею строкой суры «Пророки»: «Не спрашивают Его о том, что Он делает». Из этого мы делаем вывод, что Бог творит так, как считает нужным и глубочайший смысл действий Господа нам никогда не будет до конца понятным – его нельзя оценивать человеческими мерками.  В коранической суре «Джинны» говорится о Всевышнем, что «Он – Ведающий сокровенное», а в суре «Корова» сказано: «Он знает их будущее и прошлое». (Псалт. 113:11;  Ис. 14:24; Мтф. 26:39;  Лк. 12:6,7; Кор. 21:23, 72:26, 2:255).

 Если мы рассмотрим вопрос исполнения людьми повелений Всевышнего, то увидим, что все ниспосланные Учения говорят о неукоснительном соблюдении установленных Им правил, и между вероисповеданиями нет никаких разногласий по этому поводу. В «Евангелии от Иоанна» Иисус обращается к Своим ученикам со словами: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его». Нет разночтений по этому поводу и в Божьем Послании, переданном через исламского Пророка. «О вы, кто верует! Аллаху повинуйтесь и посланнику Его»  – говорится в суре «Мухаммад». Заглянув же в «Ветхий Завет», мы находим в «Книге Екклесиаста» указания на полное подчинение Богу: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай». (Еккл. 12:13; Иоан. 4:34; Кор. 47:33).

При написании данной главы мы сочли необходимым включить в неё ещё одну составляющие, присутствующую в рассматриваемых нами вероисповеданиях, в которой также указывается на необходимость строго подчиняться воле Всевышнего. В «Послании апостола Иакова» сказано: «Теперь послушайте вы, говорящие: сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год… Вы, которые не знаете, что случится завтра… вместо того, чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое». Здесь апостол наставляет самонадеянных людей, забывающих, что каждый их шаг может быть сделан или не сделан только с Божьего ведома. В суре Корана «Пещера», также, подчёркивается эта непреложность: «И никогда не говори о совершении чего-то: «я это завтра совершу», при этом не добавив: «если на то будет Господня воля». Прекрасный переводчик  «Корана» Валерия Порохова приводит такой комментарий к этим аятам: «Когда иудеи спросили пророка Мухаммада о «семи спящих», Он обещал ответить им на следующее утро, не сказав «если будет угодно Богу», за что был наказан Господом, не получив от Него откровения в течение нескольких дней» (комментарий 1160). У ветхозаветного мудреца Соломона мы читаем в одной из притч: «Не хвались завтрашним днем; потому что не знаешь, что родит тот день». Здесь иносказательно подтверждается идея данного абзаца.

Рассуждая на эту тему, мы должны понять, что любой людской план, если в нём нет места для  воли Всевышнего, неосуществим, каким блестящим не казался бы он вначале. (Прит. 27:1; Иак. 4:13-15; Коран 18:23,24).