Читать книгу Расстановки через рисунок – доступным языком - Ирина Михайловна Рябова - Страница 3

Я незнакома с людьми, которым семья была бы не важна. Может быть, такие и есть на свете, но эта книга не для них, а для тех, у кого есть желание создать, сохранить, сберечь свою семью.

Мы приходим в мир через семью и продолжаемся в семье. Мы связаны невидимыми нитями с каждым членом нашей семейной системы и больше того – с каждым предком, со всеми членами большого Рода. И, когда с одним членом семьи что-то происходит, остальные в глубине души это знают, чувствуют. Эта связь не разрывается, даже если люди находятся в разных мирах, охватывая как воплощенных на земле людей, так и бесплотные души, пребывающие за гранью материального мира. Я верю в это, потому что многократно слышала от своих клиентов рассказы про удивительные вещие сны, совпадения, да и в моей жизни доказательств было немало. Хотя тем, кто умеет чувствовать сердцем, доказательства не очень нужны. Просто многие знают: души родных людей связаны друг с другом и могут общаться в любых мирах, вайфай между ними работает.

Но родные люди могут не только помогать друг другу и делиться любовью. Именно в семье острее ощущаются также и обиды, а гнев или недовольство близкого человека ранят больнее, чем постороннего. Семья – это площадка для тренировки и развития личности, а проходить тренировки и уроки не всегда легко.

Находясь в тупиковых жизненных ситуациях или испытывая сильные эмоциональные переживания, люди ищут помощи, поддержки, совета. Двадцатый век подарил обществу возможность получить психологическую помощь, и одним из востребованных методов по работе с семейными темами стал метод семейных расстановок, популярность которого растет и сейчас, в двадцать первом веке.

Расстановки пришли в Россию в конце 90-х годов XX века. У этой психотерапевтической практики много источников – трансактный анализ Эрика Берна, первичная терапия Артура Янова, психодрама Якоба Морено, семейная скульптура и семейная реконструкция Вирджинии Сатир, групповая динамика Курта Левина и другие.

В России расстановки прежде всего связывают с именем Берта Хеллингера, немецкого философа, психотерапевта. Его работа неоднозначно была воспринята психотерапевтическим сообществом и вызывала восторг и преклонение у одних и жесткое несогласие у других. До того как стать психотерапевтом, Хеллингер был священником и работал много лет в племенах Африки миссионером. Он видел ритуальные собрания коренных народов, и это сильно повлияло на его мировоззрение. Многое из того, что Хеллингер узнал, наблюдая традиции племен, легло в основу практик семейных расстановок.

Хеллингер менял принципы своей работы на протяжении всей деятельности, и не все его коллеги одобряли это. В Россию он приехал впервые в 2001 году, и популярность метода стала расти. Хотя позже часть его последователей отдалилась от работ самого Хеллингера и продолжила развитие в другом русле этой практики.

Справедливо отметить, что на самом деле наряду с Хеллингером основу немецкого расстановочного движения заложили многие специалисты, которые практикуют и по сей день, издаются в России и ведут обучающие семинары, – Гунтхард Вебер, Штефан Хаузнер, Якоб Шнайдер, Гунхильд Бакса, Марианна Франке-Грикш и многие другие. И хотя именно «расстановки по Хеллингеру» обрели известность, но большинство сертифицированных специалистов, работающих методом расстановок в нашей стране, обучалось у целой плеяды опытных и блестящих терапевтов Германии, которые стоят у основания расстановочного движения как одного направления системной терапии.

Также на формирование расстановочного пространства России заметно повлиял и философ, писатель, создатель института семейных и системных расстановок во Франции Идрис Лаор. Он проводил свои расстановки на основе духовных знаний, которые получил в закрытых сообществах монахов-дервишей. Он описывал практики «встреч с предками», которые делали монахи-целители в монастырях Афганистана. И утверждал, что эта традиция существует на востоке тысячелетия. В настоящее время есть институт, школы, специалисты, работающие и обучающие именно по методу «французских расстановок».

К методу обратилась широкая аудитория специалистов помогающих профессий, им стали пользоваться в работе не только психологи, психотерапевты, но и эзотерики. Расстановочное движение расширилось. Наряду с семейными расстановками изначально существовали структурные расстановки (Маттиас Варга фон Кибед и Инза Шпаррер), организационные и бизнес-расстановки (Г. Вебер, Я.Я. Стамм, О. Вайнберг). Много лет практикуются клиент-центрированные расстановки в ИКСР Михаила Бурняшева, которые включены в перечень Общероссийской профессиональной психотерапевтической лиги. Но одновременно многие эзотерики и целители проводят расстановки по своим правилам, называя их шаманскими, кармическими, духовными. Что же их всех объединяет?

Во-первых, расстановки относятся к группе практик системного подхода. Расстановки рассматривают любое явление как системное. Главным принципом семейных расстановок, например, является взгляд на любого человека как на часть его большой семейной системы. Все члены семьи и рода взаимосвязаны некой силой, действующей на глубинном архаичном уровне. Они влияют друг на друга как через вертикальные отношения (предки – потомки, родители – дети), так и горизонтальные (супруги, братья – сестры). Поэтому специалист и клиент ищут такие решения, которые удовлетворят клиента, но с учетом сбалансированности всей его системы. Считается, что человек в глубине души знает все и о себе, и о своих родных, но не осознает этого. Метод как раз и помогает добыть скрытую глубинную информацию о себе самом и навести порядок во внутренней картине мира.

Во-вторых, в расстановках используется замещающее восприятие. Что это такое? Способность людей, ассистирующих в расстановке, воспринимать информацию из информационного поля клиента и выражать ее при помощи движений или слов. Явление это в настоящий момент наукой не объяснено, но на практике оно наблюдается. Сотни раз я участвовала в расстановках, где чужие клиенту люди, встав в заместительство родственников клиента, начинали сообщать такую информацию, которую могут знать только близкие члены семьи. У меня свое отношение к использованию замещающего восприятия в работе, и я не всегда стремлюсь к нему прибегнуть в работе, об этом я расскажу далее.