Читать книгу «Люди встречаются, люди влюбляются, женятся…» - Ирина Рахимова - Страница 2

Нет, без этой главы никак не обойтись. Потому, о чем бы мы ни говорили, будем касаться вопроса о женщинах. Как говорят французы: «Шерше ля фам». Не потому что с мужчины меньше спрос, но потому что именно женщину называют хранительницей домашнего очага, так она устроена в силу биологических процессов.

Словосочетание «старая дева» так непривычно на слух, так архаично. Оно кануло в прошлое, и его уже не услышишь в обиходе. Это даже смешно произносить. Таковых и днем с огнем сейчас не сыщешь! Нечасто встретишь людей, сохранивших себя нетронутыми, не испачканными до брака. Однако они все же есть, ко мне приходили на консультацию такие девушки. Но свою девственность они воспринимают по-разному: кто-то тяготится ею, а кто-то, наоборот, не афишируя ее, несет по жизни как дорогой сосуд. Одна – от комплекса неполноценности, связанного с неуверенностью в себе, с мнительностью, пассивностью. Другая же девственность – красивая, тихая, неброская, но сильная от веры и благодати. «Всякое достоинство, всякая сила спокойны – именно потому, что уверены в самих себе» (В. Белинский).

В словах апостола Павла исчерпывающе, коротко и ясно выражена формула единства тела и духа и высота человеческого предназначения.

Бегайте блуда, всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против своего тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?.. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и душах ваших, которые суть Божии (1 Кор. 6, 18–20).

Подумаем: что происходит, если автомобиль несется вопреки знакам дорожного движения? Авария. Так и мы, нарушая законы, прописанные для нашего же благополучия, теряем здоровье: телесное, психологическое и становимся духовными инвалидами.

По данным социологических опросов, почти половина – 41% – российских студенток готовы выйти замуж без любви. Что же удивляться, если в России рожают ежегодно 50–60 тысяч несовершеннолетних женщин, а количество отказников неумолимо растет.

По мнению протоиерея Василия Зеньковского, «добрачные и внебрачные связи наносят глубокие сердечные раны близким людям и не могут не иметь тяжких последствий для нервно-психического и духовного здоровья человека. Они обедняют высшие чувства, сводят их исключительно к ощущению физической близости. Истощается, изнашивается организм, снижается потенция». У людей, вступающих в беспорядочные связи, повреждаются нервные клетки. По меткому, образному сравнению старца Паисия Святогорца, «был мозг, скажем, твердым как сыр, потом становится жиже – как сметана, потом как какая-нибудь простокваша, потом как молоко, а если и дальше будут упорствовать в разврате – то станет совсем жидким, как вода».

Нравственной распущенности сопутствуют также определенные соматические заболевания. Специалистам известно более 30 заболеваний, передающихся половым путем. С точки зрения современного отечественного психолога Т. А. Флоренской, для нравственного и психического здоровья человека чрезвычайно пагубно преодоление естественного чувства стыда. Это способствует формированию «сексуальной доминанты» в психике и подчиняет ей все жизненные силы. «Сексуальная доминанта», один из видов патологической зависимости, наряду с алкоголизмом и наркоманией.

Сексуальная революция в разгаре (в своем апогее). Она, как монстр, требует в свои капища все больше жертвоприношений. Наше попустительство, демократический стиль жизни приносит на этот жертвенник уже детей. С 1995 года по стране бродит призрак сексуального тоталитаризма под ширмой сексуального просвещения детей.

Но мы упорно не хотим создавать семью, рожать детей. Никак не включается даже инстинкт самосохранения, не говоря уже о спасении души через любовь в семье.

Неслучайно в разговорной речи обосновалось новое, ставшее привычным слово – «депрессия». В святоотеческой литературе оно называется своим именем – лень. Не могут неправильные поступки приносить удовлетворения, радости. Да, временно появляется ощущение прилива сил, иллюзорной радости, но потом человек ощущает беспокойство, а причины этой тревоги не видит. Пока не подступит к порогу совести.

«Из всех страстей две особенно жестоки и тяжки: блуд и уныние, т. е. леность, когда они овладевают душою и расслабляют ее. Они имеют одна с другою тесную связь и сочетание, оттого с ними трудно бороться и их преодолевать, совсем же победить для нас и невозможно. Первая обилует в вожделетельной силе души, но объемлет обе части естественного нашего состава – душу и тело, разливая сласть свою по всем членам. Вторая, держа владычественный ум, охватывает, как плющ, всю душу и плоть и все естество наше делает ленивым, расслабленным, как бы параличом разбитым. Отгоняются они, хотя прежде блаженного бесстрастия не побеждаются вконец, когда душа в молитве получает силу Духа Святаго, которая, подав ей отраду, крепость и глубокий мир, обвеселяет ее в сердце успокоением от тиранства их. Та (блудная страсть) – начало, госпожа и царица сластей, – преимущая сласть сластей и спутница ее леность, наводящая тристатов фараоновых, суть непобедимая колесница. Чрез них привзошли к нам бедным в жизнь все страсти».

В наше время существует расхожий миф о том, что воздержание подрывает здоровье, и первыми об этом говорят медики, которые уже давно для многих потеряли авторитет в силу многих причин. Но что касается вопроса полового воздержания, мы ссылаемся на их мнение, думаю, потому что тем самым мы уже оправдали себя. Как в хорошей пословице говорится: «Кто хочет – делает, а кто не хочет – ищет причины».

Тема воздержания очень тесно связана с духовной сферой. Действительно, для того, чтобы воздерживаться и не заболеть неврозом, нужен какой-то очень серьезный мотив. Бог каждому из нас дал огромный потенциал любви, который мы должны реализовать, т. е. отдать ее людям, и, если мы эту божественную энергию направляем в нужное русло, сублимируем через спорт, творчество, помощь другим людям, молитву и т. д., мы обретем духовное здоровье.

По наблюдениям Виктора Франкла, австрийского врача и психолога, «сексуальное воздержание не приводит к невротическим симптомам у взрослых… Ни воздержание, ни половая связь не противопоказаны при определенной физической зрелости… но в смысле психогигиены половая связь между молодыми людьми, которые созрели физически, но не психосексуально, противопоказана». В. Франкл подчеркивает, что «в воздержании нет ничего страшного, если человек выбирает его добровольно».

К. В. Зорин пишет, что «современная хрестоматия по психологическим методам обретения здоровья тоже подтверждает, что полное воздержание от сексуальной жизни абсолютно безвредно… При воздержании люди сохраняют ценную внутреннюю энергию и испытывают мощный духовный и интеллектуальный подъем. Например, гений человечества Исаак Ньютон был девственником до конца своих дней».

Далеко ходить за примерами не надо, только лишь наша Русь-матушка, не говоря уже о Вселенской Православной Церкви, дала невероятное количество святых, которые имели многолетний опыт воздержания и многие из них были девственниками. Некоторые монастыри, в частности Дивеевский женский монастырь, принимали только девиц. И что? По мирской логике, это должна быть клиника неврозов. Отнюдь. Монастыри притягивают миллионы людей веками. Чем? Святостью. Если бы не были люди в них святы, монастыри поросли бы сорняком и бурьяном.

Конечно же в монастыре одно, а в миру другое. Монахи дают обет воздержания ради любви к Богу, желая жить в телесной и душевной чистоте и всецело принадлежать Ему. Конечно, монахи боролись с телесной немощью, притягивающей к земному, соблазнами и блудными помыслами. И побеждали! Но люди семейные имеют другое предназначение, они принадлежат Богу и друг другу. И их целомудрие заключается в супружеской верности. А дальше… как на Руси было заведено: выполнив семейную миссию, стяжав любовь друг к другу и к близким, уходили супруги по согласованию и по доброй воле в монастырь служить Господу.

Впечатляет житие святой княгини Ольги, бабушки князя Владимира Красное Солнышко. Она, будучи язычницей, «отличалась целомудрием и ясным умом», как говорит предание. Вот выдержка из Избранных житий святых X–XV вв.: «Князь Игорь, достигнув юношеского возраста, занимался охотой. Случилось ему во время охоты по окрестностям Новгорода зайти в пределы Пскова. Выслеживая зверя, он увидел на другой стороне реки место, удобное для лова, но не мог туда попасть за неимением лодки. Спустя немного времени Игорь заметил какого-то юношу, плывшего на лодке; призвал его к берегу. Он велел себя перевезти на ту сторону реки. Когда они поплыли, Игорь, внимательнее всматриваясь в лицо гребца, увидел, что последний не юноша, а девица; то и была блаженная Ольга, выделявшаяся своею красотою. Красота Ольги уязвила сердце Игоря: в нем разгорелась похоть; и он начал прельщать ее словами, склоняя к нечистому плотскому смешению. Блаженная Ольга, уразумев помыслы Игоря, разжигаемого похотью, пресекла беседу его, обратившись к нему как мудрый старец с таким увещанием:

“Зачем смущаешься, князь, замышляя дело неисполнимое? Слова твои обнаруживают твое бесстыдное желание надругаться надо мною, чего да не будет! Прошу тебя, послушайся меня и подави в себе эти нелепые желания, которых нужно стыдиться: вспомни и подумай, что ты князь, а князю для людей должно быть, как правителю и судии, светлым примером добрых дел; ты же теперь близок к какому беззаконию?! Да и то знай, что хотя и одна здесь, и бессильна пред тобою, ты все-таки не одолеешь меня. Но если б даже ты мог и одолеть меня, то глубина этой реки мне тотчас будет защитой: лучше мне умереть в чистоте, похоронив себя в сих водах, чем быть поруганным моему девству”. Такие увещевания к целомудрию, обращенные блаженною Ольгою, образумили последнего, пробудив в нем чувство стыда. Он молчал, не находя слов для ответа; так они и переплыли реку, а потом расстались. И удивился князь разуму и целомудрию юной девицы». Из истории мы знаем, что позднее он вступил в брак с блаженной Ольгой, и, когда спустя годы князь погиб от рук древлян, ее руки домогались многие, но она осталась верна мужу.

Другая не менее поучительная история – житие полюбившихся нам святых Петра и Февронии, скорых помощников в решении вопросов создания и сохранения cемьи. Наверное, все знают историю их любви. Но я хотела бы остановиться на мысли о том, какой глубокий смысл брака открывается через внимательное чтение жизнеописания этой супружеской четы. Как известно, князь заболел тяжким недугом вследствие борьбы с силами зла, нападавшими на жену брата. В попытках исцеления он встречает Февронию, простую деревенскую девушку, которая сказала: «Исцелю, если женишься на мне». Ее слова отражают суть вещей: брак на целомудренной девице, наделенной нравственными качествами, имеет сакральное значение и влияет на мужа исцеляюще.

Недавно я смотрела документальный фильм «Кукушата» режиссера В. Урусевского. Он разыгрывается на площадке детского коррекционного дома-интерната. Фильм интересный, не буду раскрывать канву сюжета, остановлюсь на одном фрагменте: один из мальчиков влюблен в одноклассницу. У этого подростка, ему лет 15, проблемы со здоровьем, слабовыраженный ДЦП.

Однажды он невольно подслушал разговор девчонок, они обсуждали ребят. Та девочка, которая ему нравилась, спрашивает своих подруг: а как бы вы поступили, если парень, в которого вы влюблены, болен? Ответы были разные. А она сказала: знаете, я бы его исцелила. Дальше этот мальчик, вдохновленный сказанными словами, побежал, схватил гантели, потом стал делать зарядку, на другой день встал на ролики, в общем, настолько изменился, что совершенно перестал быть заметным его дефект. Резюме: она в него поверила, а он очень старался оправдать доверие, даже превозмогая физический изъян.

Поскольку я консультирую по добрачной теме давно, видела очень много девушек и молодых женщин, запутавшихся в любовной кутерьме. Они в один голос приводят стандартные аргументы в разговоре о необходимости сохранять целомудрие. Приводятся неопровержимые доводы о том, что по статистике «один парень на девять девчат»… Я им говорю: «Уверена, что это миф, тот, кто хочет создать семью и не зацикливается на этом, обязательно найдет свою судьбу. Знаю десятки, не сказать уже сотни таких историй только из своей практики!» Однако тут же слышу не менее убедительный довод, если девушке за тридцать: «Все потенциальные мужья при семьях!» Отвечаю: «Не все, кто-то только спохватился и наконец надумал жениться, раньше европейский менталитет не позволял ему жить по-человечески. Правда, такой жених имеет за плечами багаж легких, ни к чему не обязывающих отношений. А может быть, это маменькин сынок. Но ничего, не беда, если пришел к вере, шанс на скачок в сознании есть! И может быть, тоже настрадался бобылем жить или снимать сливки и видит, что дошел до черты, вспомнил голос предков».

Самый убойный аргумент звучит так: «Если я не буду с ним спать, он не будет со мной встречаться. Сейчас столько девушек, что только свистни, тут же ублажат его!» Отвечаю: «А зачем вам такой мужчина нужен? Он же не уважает вас!» – «Боюсь остаться одна». Сидит передо мной милая, симпатичная, хорошая девушка, и это она боится остаться одна! Как же нужно себя не видеть со стороны, не любить себя? В этом во всем мы – русские женщины!

В противовес этому вспоминаю девушку, когда она пришла ко мне на консультацию по поводу своей тревоги. Ей было 36 лет. Она была девственницей и старалась себя сохранить для человека, с которым будут взаимные чувства. Говорила, что пока такого не встретила, но будет ждать его и ни за что не разменяется на другого. Она человек общительный, интересный и недостатка мужского внимания не испытывает, но то, что они предлагают, не вписывается в ее идеологию. «Вот только одиночество иногда подкрадывается, помогите справиться». И что вы думаете, года через три она мне позвонила и сказала, что вышла замуж, это достойный человек!

А однажды меня потряс сюжет телевизионной передачи «Я сама!», которую чуть ли не 20 лет назад вела Юлия Меньшова. Тему не помню, что-то о браке. Одна девушка, лет около тридцати, сказала, что в юности она читала повесть Грина «Алые паруса» и обещала себе ждать до победного своего принца, сохранив для него свою невинность. Если бы знали, какой поток воплей обрушился на нее. Кто-то называл ее старомодной, кто-то пророчил одиночество, кто-то крутил пальцем у виска. Через несколько передач ее показали с молодым человеком, они готовились к свадьбе. Оказалось, что этот парень видел эту телепередачу и влюбился в девушку. Началась переписка. Он ей тоже понравился. Потом встретились. Потом поженились. Мораль сей истории такова: не изменяйте себе. И просите у Бога помощи справиться с маловерием, а Он обязательно поможет, потому что Он добрые намерения целует.