Читать книгу Словарь символики сновидений - Жорж Ромэ - Страница 28
Б
Бык
ОглавлениеСтоит ли доказывать солнечную♣ природу♣ быка? Существует обильное количество показателей, подтверждающих это утверждение. Возможно, стоит отдать предпочтение лунному характеру образа? Можно легко привести факты, убеждающие в справедливости подобного подхода. Нет смысла опираться на культурные источники для выбора правильного решения. Жан Ани[45] показал, что культ быка Аписа, по своей природе солнечный, в течение веков изменился и стал, бесспорно, лунным. Существует слишком большое количество вариантов, которые могут оказаться тупиковыми и ошибочными, если мы будем следовать за неясной тенью Минотавра!
Настойчивое присутствие поблизости от быка женского образа с распущенными длинными волосами♣, почти всегда черными♣, выявляет способность символа выражать мощь[46] анимы и, если быть более точным, возможно, ее теневой♣ аспект. Воображение часто заменяет быка буйволом, бизоном, бараном, слоном♣, словом, животными, обладающими общими характеристиками: силой, весом♣, рогами или бивнями, естественной склонностью идти напролом, сметая все на своем пути. Животными, у которых голова♣ кажется сросшейся с телом, у которых отсутствует шея♣, что вызывает представление о мгновенном действии без размышления. А между тем изучение сновидений показывает, что появление быка, напротив, выдает психологическое состояние, в котором доминируют запреты.
В сновидении окружение быка явно пропитано сексуальностью. Поль Диель[47] интерпретирует образ коня♣ как выражение неудержимости желаний, особенно желаний сексуальных. Пегас – белый крылатый♣ конь – выражает сублимацию либидо, его превращение в поэтическое вдохновение. Появляясь вместе в примитивных изображениях, бык и конь также являются двумя млекопитающими, которых мифы наделяют крыльями. Крылатый бык и крылатый конь имеют похожие значения. Похожие, но не идентичные. Пегас появляется в качестве доказательства успешной сублимации. Бык в онейроидном мире никогда не выставляет напоказ свои крылья. Он предпочитает отдать их персонажам, которые его окружают. Он одновременно является утверждением стремления к превосходству и неодолимого пристрастия к наиболее естественным желаниям. Сексуальное устремление представляется столь тяжелым[48], что быку в сновидении не дано познать полет ангела♣. Символ свидетельствует о дезориентации психики, ослепленной сильными сексуальными желаниями, которые ей не удается ни реализовать, ни эвакуировать посредством сублимации.
45
Hani Jean. La Religion égyptienne dans la pensée de Plutarque. Paris: Les Belles Lettres, 1976. (Прим. пер.)
46
См. статью «Энергия, сила или мощь».
47
Diel Paul. Le Symbolisme dans la mythologie grecque. Paris: Payot, 1952. Поль Диель (1893–1972) – французский психолог австрийского происхождения, разработавший метод интроспективного анализа и психологию мотивации. (Прим. пер.)
48
См. статью «Чувство тяжести или тяжелый».