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Jürgen Goldstein. Hans Blumenberg
Hans Blumenberg
Vorwort. Portrait eines sich Verbergenden
Einleitung. Der Zettelkasten
Sinn und Form: Von der Humanität der Umständlichkeit
Eine diskrete Anthropologie
Destruktionen. Frühe Einstimmung: Das Schweigen der Welt
Tradition und Ursprünglichkeit
Die Geschichtlichkeit der Geschichte
Das Verfolgen der Phänomene: Anmerkungen zur Methode
Dem literarischen Nihilismus auf der Spur
Grundlegungen. Frühes Scheitern: Eine Geistesgeschichte der Technik
Die Wende zur Lebenswelt
Eine Kritik der reinen Rationalität: Metaphorologie
Der Selbstzweck der Quellen
Klassizität. Das versöhnende Glück der Theorie
Spätmittelalterliche Gotteseskalation
Die Kunst der Auslegung
Eine Bewusstseinsgeschichte der Neuzeit: Kopernikanismus
Versatzstücke einer großen Metaphorologie
Die Bedeutsamkeit des Mythos
Wenn Einer vollendet, was allen möglich ist: Goethe
Verteidigung der Deutungshoheit
Die bitterste aller Entdeckungen
In der Gelehrtenhöhle
Nachdenklichkeiten. Erhöhte Freiheitsgrade
Die Kunst der kleinen Form: Anekdoten
Gang zwischen Meistern
Horizontanreicherung der Matthäuspassion
Paradigmen zu einer ausdrücklichen Anthropologie?
Schluss. Die Sichtbarkeit Hans Blumenbergs
Nachwort. Philosophieren in der Johannisstraße 12–20, Münster
Anmerkungen. Vorwort
Einleitung
Destruktionen
Grundlegungen
Klassizität
Nachdenklichkeiten
Schlusswort
Nachwort
Chronologisches Verzeichnis der herangezogenen Schriften Hans Blumenbergs
Monographien
Nachlass
Aufsätze, Zeitungsartikel, Lexikonartikel, Miszellen
Nachlass
Briefwechsel
Отрывок из книги
Jürgen Goldstein
Ein philosophisches Portrait
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Dabei fällt eine Einordnung der Philosophie Blumenbergs in gängige Disziplinen ohnehin schwer. Sie steht quer zu üblichen Situierungen in philosophische Schulen und Lehren. Diese Passungenauigkeit hat zu einem Missverhältnis von Anerkennung und Wirkung beigetragen. Blumenbergs Bücher sind einschließlich ihrer Titel legendär, spielen aber in dem, was man ohne Abfälligkeit den akademischen Betrieb nennen kann, keine prägende Rolle. In philosophischen Lexika, Handbüchern und Einführungswerken findet Blumenberg kaum eine Erwähnung. Ich gebe drei Beispiele.
Zwar hat er sich zeit seines Lebens mit der Phänomenologie Husserls beschäftigt: Seine unveröffentlichte Habilitationsschrift Die ontologische Distanz. Eine Untersuchung über die Krisis der Phänomenologie Husserls aus dem Jahr 1950 machte den Auftakt; während seiner Münsteraner Lehrtätigkeit war eine Vorlesung ›Ausgewählte Fragen der Phänomenologie‹ fester Bestandteil der Lehre, über viele Semester hinweg; und eines der bedeutendsten Nachlasswerke, eben die Beschreibung des Menschen, widmet sich einer subtilen Auseinandersetzung mit der Phänomenologie Husserls. Dennoch werden Blumenbergs Beiträge zur Phänomenologie innerhalb der Fachdiskussionen kaum als solche registriert.
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