Казахи… История этого народа, давно обосновавшегося на просторах Евразии, окружена многочисленными тайнами и загадками. До сих идут споры о том, что же означает слово «казах» и деление жузов по старшинству. Для Каната Ильича Нурова, автора этой книги, «казак» – это имя «вольного человека», гордое самоназвание сообщества выходцев из различных народов. Автор приводит редкие и увлекательные заметки об истории, нраве, культуре и быте казахов, опираясь на широкоизвестный, но так и не осмысленный материал. И постепенно вырисовывается портрет народа, избравшего индивидуальную свободу в качестве своей главной духовной ценности. Книга проводит параллели между оригинальными традициями степной свободы и возможностями будущего развития в Казахстане гражданского общества. Человеческая свобода – это основа справедливости. Почему же свобода не может стать богом казахстанцев, если справедливость свободы уже была богом у древнемонгольского и казахского казачества и исповедовалась по-настоящему, всей душой?
Оглавление
Канат Нуров. Казакстан. Национальная идея и традиция
Об авторе
Радик Темиргалиев. Вступительное слово. Свободный историк о несвободной истории
Предисловие автора к 2-му изданию «Казакстан: национальная идея и традиции» К. И. Нуров
От автора
Введение
Глава I. Традиционная структура: проблема и метод
Глава II. Традиционная структура Казахстана
Раздел 1. Происхождение традиционной структуры Казахстана
Раздел 2. Сущность традиционной структуры Казахстана
Иллюстрации
Глава III. Трансформация и деформация традиционной структуры Казахстана в XIX–XX вв
Раздел 1. Трансформация традиционной структуры Казахстана в XIX в
Раздел 2. Деформация традиционной структуры Казахстана в XX в
Иллюстрации
Глава IV. Модернизация традиционной структуры Казахстана на рубеже XX–XXI вв
Заключение
Список использованной литературы
Автореферат на казахском языке
Автореферат на английском языке
Рецензия на рукопись книги К.И. Нурова «Казакстан: национальная идея и традиции» Д.и.н. профессор Ж.Б. Абылхожин
Рецензия на рукопись книги К.И. Нурова «Казакстан: национальная идея и традиции» Д.и.н. профессор А.Т. Толеубаев
Удобный универсализм. Чья философия?
Национальная идея: к вопросу о национальном единстве
Предисловие издателя к книге Джона Мэна «Секреты лидерства Чингисхана» 2010 г
Отрывок из книги
Канат Ильич Нуров Президент научно-образовательного фонда «Аспандау» и Plankion Group, член международного Института сертифицированных управленческих бухгалтеров (ICMA) и Казахстанской ассоциации сертифицированных консультантов по управлению (КАСМС).
Налаживание маркетинга и PR в начальный период организации местного офиса международной аудиторско-консалтинговой компании «Делойт&Туш» в качестве старшего консультанта по управлению.
.....
В VI–VII вв. началась древнетюркская эпоха, с уже вполне развитой государственностью как надплеменным институтом верховной власти, стоящей над родоплеменным управлением. Пожалуй, в этом отношении следует, наконец, согласиться с Аманжоловым и Адильгереевым, которые ещё в 1951 г. предполагали, что казáки появились уже в VII в. и к X в. должны были быть более-менее организованы как сообщества. Таким образом, тюркские казáки как центральноазиатские «воины-добытчики» во главе с выборными атаманами, претендующими на роль военных вождей для обращающихся к ним кочевых племён, появились ранее X–XI вв., когда впервые упоминаются «Казáкия» (Константин Порфирородный, X в.) и «казацкие ханы» (Фирдоуси, XI в.)[1]. Эти казацкие ханы и Казáкия затерялись в анналах истории, скорее всего, потому, что стали подчинены кыпчакскому «волчьему» роду Ель Бори.
Но сами казáки остались. Они были всегда кочевниками, кочующими аулами, т. е. индивидуально-семейным, как правило, богатым байским способом. Они нуждались в защите от номадов, которые стояли на более низкой стадии развития кочевой цивилизации, и кочевали таборным, куренным и иными коллективными способами. Как правило, казачьи аулы в лучшие для себя времена для военных целей организовывались по «сотням», но чаще проигрывали племенам, чем выигрывали, так как не составляли государства. Поэтому казáки были рассеяны по всей степи, а в древнем общем тюркомонгольском языке было устойчивое словосочетание «казачья телега» (хасах терген), обозначающее беглую юрту.
