Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
От издательства
Предисловие переводчика
Предисловие
Глава 1. Ислам глазами запада
Ислам как часть современного мира
Антиисламские настроения: от Средних веков до нашего времени
Избавление от предрассудков в отношении ислама
Глава 2. Понимание ислама с религиозной точки зрения
Ислам и современная концепция религии
Ислам и историческое религиоведение
Ислам в статистике и цифрах
Исламский религиозный язык
Глава 3. Сакральные источники ислама
Печать пророчества: Мухаммад
Слово Бога: Коран
Глава 4. Этика и жизнь в мире
Исламская религиозная этика
Греческая философия как источник этики
Исламская этика в колониальную эпоху
Завершение эпохи халифата и концепция исламского государства
Примеры построения современного исламского государства на практике
Либеральный ислам
Тендер и вопрос хиджаба
Ислам и наука
Глава 5. Духовность на практике
Ранний суфизм и культивация мистического опыта
Духовность шиизма
Развитие суфизма в дальнейшем
Глава 6. Послесловие. Создание нового имиджа ислама в XXI веке
По ту сторону Востока и Запада
Новые образы ислама
Ислам и плюрализм
Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет собой своего рода взгляд на ислам «с другой стороны». Это – попытка человека, принадлежащего к неисламской культуре, разобраться в феномене мусульманской религии, понять, что же такое ислам на самом деле и так ли он страшен, как его рисуют средства массовой информации?
В конце XX – начале XXI вв. всё большую популярность стали приобретать различные экстремистские секты и течения, лишь прикрывающиеся именем ислама. Их адепты умело играют на слабой осведомленности людей, далеко не всегда представляющих себе истинный облик этой священной небесной религии. Именно поэтому столь остро встает в наши дни задача религиозного просвещения населения, раскрытия подлинной сути того светлого, исполненного любви учения, которое было ниспослано на землю через Пророка Мухаммада (С) почти полтора тысячелетия назад.
.....
Доктрина вилайат ал-факих подразумевает возможность двух интерпретаций: вилайат ал-факих гейр ал-мутлак (неабсолютное руководство факиха) и вилайат ал-факих ал-мутлак (абсолютное руководство факиха).
Муджтахиды, придерживающиеся концепции вилайат ал-факих гейр ал-мутлак, считают, что факих, обладающий вилайатом (властью и попечительством над рядовыми шиитами), уполномочен выводить из сакральных источников вердикты о дозволенным (халал) и запретном (харам), определять начало нового лунного месяца, собирать религиозный налог хумс, осуществлять судопроизводство, однако он не должен обладать высшей государственной властью. При этом одни из сторонников такого понимания вилайат ал-факих считают, что до прихода имама ал-Махди (Ά) шиитам следует сторониться любой политики; другие же из муджтахидов, придерживающиеся вилайат ал-факих гейр ал-мутлак, полагают, что для шиитов возможны различные формы политической деятельности и самоорганизации, однако верховные муджтахиды не должны занимать в шиитском движении высшие властные посты – скорее, они должны направлять его членов и руководителей на правильный путь и консультировать их по вопросам права[8].
.....