Читать книгу Ислам. Концепция обновления. Религия - Кайркелды Руспаев - Страница 6

Каждая религия возникала с пришествием очередного пророка, через которого Аллах ниспосылал людям откровения, живя по которым каждый последователь, каждый народ и все человечество становились лучше, добрее и милосерднее. Ислам не исключение; только нам нужно определиться с его истинными канонами и очистить религию от искажений и извращений.

В восприятии сунны пророка Мухаммада с. а. с. нужно знать и помнить, что хадисы, предания о том, что он говорил и делал по тому или иному поводу, были собраны, изложены письменно и классифицированы спустя около двух веков после его смерти. Хадисы были записаны не с уст современников пророка, а со слов их правнуков, праправнуков или учеников учеников их учеников. Неудивительно, что некоторые, даже так называемые достоверные хадисы противоречат друг другу.

Те, кто собирал и записывал, классифицировал хадисы, руководствовались Кораном как эталоном и, естественно, не брали в расчет те предания, которые расходились со словами Священного Писания, и, значит, те аяты, которые были внесены в Коран в угоду политическим задачам правящей верхушки, или те толкования истинных аятов, которые отвечали этим задачам, могли стать роковыми для тех хадисов, которые невозможно было согласовать с этими ложными аятами или с официальными толкованиями истинных аятов.

Вообще, к хадисам нужно подходить очень осторожно. Прежде чем извлекать из них что-либо в качестве руководства, нужно подвергнуть их анализу с точки зрения самого учения ислама, здравого смысла и логики.

Вот что писал академик Бартольд В. В., выдающийся востоковед, в своей книге «Ислам»: «Недостоверность хадисов как исторического источника в настоящее время вполне установлена наукой; вместе с хадисами падает и сира (жизнеописание пророка Мухаммада); в противоположность мнению Ренана, современный итальянский исследователь Ислама Каэтани приходит к выводу, что все известия о деятельности Мухаммеда более относятся к области легенды, чем к области истории. При установлении фактов жизни Мухаммеда теперь необходимо как можно меньше пользоваться преданиями, по возможности довольствуясь теми местами Корана, которые ясны без комментариев». (конец цитаты.)

Отличной иллюстрацией к словам Бартольда являются нижеследующие хадисы.

Сообщается, что Абу Мусу р. а. спросили о доле наследства дочери, дочери сына и сестры, и он сказал: «Дочери причитается половина и сестре – половина. Можете пойти к Ибн Масуду, и он скажет то же самое». После этого Ибн Масуду р. а. задали тот же вопрос, передав слова Абу Мусы р. а., и он сказал: «Если я скажу то же самое, то собьюсь с правильного пути и не буду в числе тех, кто ведом по правильному пути, а поэтому я скажу об этом то же самое, что говорил в подобных случаях пророк, да благословит его Аллах и приветствует: „Дочери причитается половина, а дочери сына – одна шестая часть, что вместе равняется двум третьим от всего имущества покойного, что же касается оставшегося, то это – доля сестры“». А потом Абу Мусе р. а. передали слова Ибн Масуда р. а., и он сказал: «Не задавайте мне вопросов, пока среди вас находится этот ученый муж!»

Как видим, были разногласия среди сподвижников пророка Мухаммада с. а. с. Очевидно, что если бы к тому моменту, когда задали вопрос Абу Мусе р. а., Ибн Масуда р. а. уже не было бы в живых, то утвердилась бы практика наследования, которая содержалась в его ответе. Этот случай показывает, что хадисам буквально нельзя доверять, нужно и сопоставлять их, и анализировать.

1 аят 72 сура. Скажи: «Дано мне в откровении, что собравшиеся джинны слушали тайком чтение Корана, и они сказали: „Поистине, мы слышали дивный Коран“».

А вот что сообщает нам об этом событии хадис.

Когда Абдуллу бин Масуда р. а. спросили: «Кто сообщил пророку, да благословит его Аллах и приветствует, о джиннах той ночью, когда они слушали Коран?» – он ответил: «Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сообщило о них дерево».

При чем тут дерево, когда об этом пророку Мухаммаду с. а. с. стало известно из откровения, как явствует из вышеприведенного аята?! Вот вам и достоверный хадис!