Читать книгу Концепция реформирования религии ислам. Обновление религии - Кайркелды Руспаев - Страница 4

Общеизвестны пять столпов Ислама: иман – вера, намаз – молитва, ураза – пост, закят, садака – пожертвования, хадж – паломничество. Если человек признаёт и исполняет эти пять обязательных требований, то он считается мусульманином. По сути, данная концепция не отрицает и не отвергает ни одного из перечисленных столпов. Концепция призвана лишь реформировать религию; привести её в соответствие к современным условиям, приспособить её к тому образу и укладу жизни, в которой мы сейчас живём, освободить её от догм, извращений и пережитков прошлого.

Все вышеперечисленные столпы нашей религии важны, но неоспоримо, что самый важный – это иман. Это краеугольный камень Ислама; в этом коротком слове заключена очень ёмкая суть. Поэтому нужно особо остановиться на нём.

Хотя считается, что есть пять столпов Ислама, но, по сути, столп один – это иман. Остальные четыре – это как бы подпорки, так как, если их нет, но есть иман, то, выражаясь образно, здание Ислама будет стоять с единственным столпом, хотя и будет несколько неполноценным.

Следующий хадис, предание о словах и деяниях пророка Мухаммада (с.а.с.) подтверждает этот тезис.

Сообщается, что Абдулла бин Салям, да будет доволен им Аллах, сказал: «Как-то раз при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, я увидел сон, который я рассказал ему. Я увидел, что нахожусь в каком-то саду. Посреди этого сада стояла железная колонна, нижний конец которой был в земле, а верхний достигал неба, и на верхнем её конце находилась ручка в виде кольца. Кто-то сказал мне: «Поднимись на неё». Я сказал: «Я не могу». Тогда ко мне явился слуга и приподнял сзади за полы моей одежды, после чего я поднимался, пока не очутился на вершине этой колонны. Там я взялся за эту ручку, и мне было сказано: «Держись за неё крепко!» – а потом я проснулся и рассказал обо всём этом пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Сад – это Ислам, колонна – столп Ислама, а ручка – надежнейшая связь, и это значит, что ты останешься мусульманином до самой своей смерти».

(Все хадисы, приведённые в этой книге, взяты из сборника достоверных хадисов «Аль-джами ас-сахих» имама Мухаммада аль-Бухари. Хадисы и выдержки из переводов Корана выделены курсивом).

Вот и пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил о столпе Ислама, а не о пяти столпах, то есть, тот столп – это иман, вера в единственного Аллаха!

Если коротко, то можно сказать так: если в человеке нет имана, то он не мусульманин. Это вера в Аллаха, в его ангелов и пророков, вера в Священные Писания и в Судный День, вера в жизнь после смерти, в существование рая и ада, вера в конечную справедливость.

Иман – это праведный образ жизни, это моральный кодекс мусульманина. Иман – это жизнь по совести, это доброта, милосердие. Иман – это любовь, ибо человек, неспособный любить – не мусульманин. Иман – это разум, ибо невозможно представить неразумного мусульманина. Иман – это порядочность, это чистота души и чистота тела. Иман – это здоровый образ жизни. Иман – это…

Невозможно перечислить всё, что означает это слово. Автор не открыл Америку; всё, что написано выше, известно всем и давно. Нужно лишь прояснить некоторые моменты.

Судя по общению с мусульманами, по публикациям и комментариям в интернет порталах и в соцсетях, по публикациям в различных печатных изданиях следует, что мусульманин обязан быть добрым и милосердным только по отношению к мусульманам, а не к представителям других религий и уж, тем более, не к атеистам или язычникам. Считается, что мусульманин должен пользоваться своим разумом везде и во всём, кроме канонов Ислама, которые он обязан принять безоговорочно.

Мусульмане, хотя и признают всех пророков, но считают главным пророка Мухаммада (с.а.с.), а остальных второстепенными. О нём могут написать или сказать просто: «Наш пророк». Получается, остальные пророки не наши?! Тем самым мусульмане словно дают понять, что пророк Иса (а.с.), (буквы после имён пророков означают: «Мир ему!») Иисус – пророк христиан, а пророк Муса (а.с.), Моисей – пророк иудеев.

Для того, чтобы выяснить, что в нашей религии принципиально важно и первостепенно, а что не столь важно и второстепенно, критически проанализируем два главных письменных источника Ислама: Священный Коран и хадисы пророка Мухаммада (с.а.с.).