Читать книгу Сила кристаллов: 12 незаменимых минералов для здоровья и исцеления - Кэк Янг - Страница 10

Ни в кристаллах, ни в их использовании нет ничего нового. В цивилизациях, возраст которых насчитывает 5000 лет и более, кристаллы и драгоценные камни были известными спутниками ритуалов, магии и целительства.

5000–3000 до н. э.

Из записей Древнего Шумера (4000 до н. э.) известно, что кристаллы упоминались в магических формулах. В Китае использование людьми кристаллов и драгоценных камней для исцеления основывалось на китайской концепции жизненной энергии (чи или ци) и индуистской или буддистской концепции чакр (невидимых колес цветной энергии), или невидимых центров энергии физической жизни. Считалось, что кристаллы связывают физические и сверхъестественные элементы тела; в обеих культурах они впервые упоминаются более чем 5000 лет назад.

Серьги с драгоценными камнями изначально носились на рефлекторных точках, чтобы стимулировать и регулировать другие системы или энергетические центры тела в соответствии с меридианами, известными в китайской медицине. Украшения с камнями сами по себе могли быть изобретены как способ носить на себе инструменты динамического исцеления и защитные кристаллы и камни.

Нефрит, камень кристаллического типа, высоко ценился в Древнем Китае и добавлялся в лекарственные средства, применявшиеся в китайской медицинской системе. Китайских императоров часто хоронили в нефритовых доспехах, которые должны были служить защитой для их духа в загробном мире.

В Древней Индии практикующие Аюрведу считали кристаллы и драгоценные камни средством, противодействующим негативным силам астрологии и кармы. В исторических Ведах перечисляются целительные кристаллы и их лекарственные свойства. В индуизме драгоценные камни и кристаллы также применялись в целительстве и духовных практиках.

В Библии, в книге Исхода, говорится, что нагрудник Аарона, первосвященника, был инкрустирован 12 драгоценными камнями. Согласно библейскому описанию, все они были разными и огранены из разных минералов. В Талмуде сказано, что на 12 камнях были выгравированы имена 12 колен Израилевых.

2000–1000 до н. э.

В мексиканских храмах, датирующихся примерно 1000 до н. э., находили нефритовые погребальные маски. Индейцы майя и ацтеки верили, что нефрит может исцелить боль в боку. Само по себе английское название нефрита – jade – происходит от испанского прозвища, которое дали этому камню испанские первопроходцы: piedra de ijada – «камень от боли в боку».

Майя и коренные американцы с древних лет использовали кристаллы, чтобы диагностировать и лечить болезни. С их помощью они также совершали пророче-ства, чтобы предсказывать грядущие события, погоду и конфликты. Они вырезали из камней идолов и «кормили» их гранатовыми камнями и кукурузой.

На другой стороне океана японцы регулярно использовали кристаллы, чтобы установить связь с психической энергией. Для прорицания они наливали в миску воду или масло, и отражение луны в жидкости помогало им увидеть будущее. Сферы и шары из кристаллов кварца, считалось, содержат энергии сердца дракона (ненастоящего), чтобы увеличить силу, проницательность и мудрость и получить преимущество перед врагом.

В Древнем Египте кристаллы считались источником защиты и здоровья. Правитель-фараон носил с собой два цилиндра – Жезлы Гора. Один был сделан из меди, а другой – из цинка, и оба наполнены кристаллами кварца. Считалось, что они балансируют ка и ба. Египтяне верили, что ка дается человеку при рождении богиней Хекет или Месхенет, которая вдыхает в него «жизненную энергию». Ба – это комбинация личности и души, и она живет дольше, чем тело. В современных понятиях мы могли бы назвать ее духом. Ба – это часть, которая продолжает жить после смерти, а ка воплощает жизнь как таковую. В те древние времена считалось, что, когда в момент смерти ка покидает тело, ей нужно питание; поэтому для нее в качестве приношений в усыпальницах оставляли еду. Эти две энергии подобны тем, которые мы сейчас называем инь и ян; и два жезла с кристаллами были их символическим воплощением.

Как пишет митрополит Ярославский и Сергиево-Посадский Феодор, Жезлы Гора могли регулировать, стимулировать и улучшать работу нервной и иммунной систем человека; для этого их нужно было использовать ежедневно, соотнося системы организма с природными энергиями озер, рек, океанов, гор и тому подобного[2]. Жезлы можно купить в России, у тайного производителя, который сохранил древнюю традицию.

Египтяне использовали в украшениях лазурит, бирюзу, сердолик, изумруды и прозрачный кварц. Одни камни служили для защиты и здоровья, а другие – как косметические средства. Для Клеопатры делали тени из перемолотых в порошок лазурита, галенита и малахита – получалась самая дорогая косметика в мире.

Египтяне очень любили кристаллы и часто прибегали к их помощи в ритуалах, особенно в погребальных обрядах. После смерти на место третьего глаза обычно клали кусочек кварца, чтобы помочь покойному найти путь в загробном мире и обрести просветление и осознанность. Рубины символизировали сексуальность (корневую чакру), поэтому их носили в основном танцоры на животе. Прозрачные камни помещались над местом третьего глаза, чтобы укрепить осознанность и сохранять связь с богами. Нефрит и розовый кварц хранились над сердцем, чтобы принести обладателю любовь.

Новое время

В «Естественной истории»[3] Плиний Старший (23 г. н. э.) описывает окна и теплицы в домах римских элит: их застекляли так называемым зеркальным камнем (lapis specularis) – тонкими пластинами кристаллов, напоминающих стекло. Благодаря Плинию много минералогической информации сохранилось в «Книге XVI: О камнях и металлах». Римские врачи в качестве лекарства от болезней рекомендовали носить талисманы и амулеты из кристаллов. Их же советовали для поддержания здоровья, в качестве оберегов и для того, чтобы привлечь к себе желаемое среди земного. Римские солдаты наносили на себя порошок из размолотых драгоценных камней, рассчитывая, что это защитит их в битве.

Кристаллы сохраняли значимую роль на протяжении истории. Персидский философ и врач Абу ибн Сина (980–1037), на Западе известный как Авиценна, написал около 450 работ, в основном по философии и по медицине; но были среди них и книги о драгоценных камнях. Он даже классифицировал минералы по их химическому составу.

Немецкий врач и ученый Георг Бауэр (1494–1555), более известный как Георгий Агрикола, классифицировал минералы в соответствии с их составом и физическими качествами, и многие считают его отцом минералогии. Джон Ди (1527–1609), английский математик и астролог, интересовался методами предсказания с использованием кристаллов и зеркал. С помощью фиолетового кристалла он исцелял болезни и предсказывал будущее с помощью символов или «призраков» людей, которые угадывались в камне. Этот кристалл достался впоследствии Николасу Калпеперу (1616–1654), врачу и алхимику, который также пытался исцелять им болезни. Калпепер написал основополагающий труд XVII века по траволечению, «Полный травник», который до сих пор известен как бесценный справочник по целительным травам.

Однако самый надежный столп в формировании науки кристаллографии воздвиг аббат Гаюи (Рене-Жюст Гаюи, 1743–1822), профессор Парижского университета. В книгах и научных статьях Гаюи, таких как «Essai d’une théorie sur la structure des crystaux» (1784) и четырехтомник «Traité de minéralogie» (1801), публиковались новаторские теории о структуре кристаллов. Его невероятные работы привели к современному определению и пониманию природы кристаллов: кристалл – это любой материал, у которого молекулы или атомы расположены упорядоченно и закономерно, образуя трехмерную структуру. Хотя кристаллы могут формироваться из одного и того же минерала и естественным образом приобретать самые разные формы, все они объединяются одними и теми же характеристиками внутренней структуры.

Эти открытия, результаты кропотливых исследований и выработанные научные принципы стали столпами, на которых держится современная структурная кристаллография. Поэтому у нас есть корпус научных работ, на которых мы можем основывать утверждение, что драгоценные камни и кристаллы могут способствовать процессу исцеления. То, как именно они используются в целительстве, – искусство, и зависит от творческого подхода мастера, проводящего исцеление.