Оглавление
Кен Уилбер. Интегральная духовность. Новая роль религии в современном и постсовременном мире
Обращение к читателю
Введение в интегральный подход
Краткий обзор
Интегральная, или всеохватная, карта
Что такое ИОС?
Состояния сознания
Стадии, или уровни, развития
Эгоцентризм, этноцентризм и мироцентризм
Линии развития: что-то у меня получается хорошо, а что-то – не очень…
Интегральная психограмма
Какой тип: мальчик или девочка?
Больной мальчик, больная девочка
Три в одном
Сознание и комплексность
А теперь: вот как это собирается всё вместе
Применение ИОС
Интегральная медицина
Интегральный бизнес
Духовность взаимоотношений и социально значимая духовность
Интегральная экология
Практика интегральной жизни
Итоги и заключение
Глава 1. Интегральный методологический плюрализм
Горизонты проявления
Интегральная математика изначальных перспектив
Интегральная постметафизика
Великие традиции разбились о табу на (меж)субъективность
Общее описание интегральной эпистемологии
Глава 2. Стадии сознания
Горизонт зоны 2: научное исследование внутренних измерений
Историческое (и современное) значение структурализма
Другие внешние подходы к верхне-левому квадранту
Уровни и линии сознания
Потоки и спирали повсюду
Как соотносятся друг с другом различные линии
Джеймс Фаулер: стадии веры
Глава 3. Состояния сознания
Феноменология, чувственный опыт и состояния сознания
Тренируемые состояния: созерцательные и медитативные состояния сознания
И вопрос на миллион звучит так…
Глава 4. Состояния и стадии
Зоны 1 и 2: дзен и спиральная динамика
Решётка Уилбера – Комбса
Типы мистицизма и состояния сознания
Интерпретация и AQAL-матрица
Скользящая шкала Просветления
Зоны 1 и 2: Эвелин Андерхилл и Джеймс Фаулер
Тёмная ночь
Четыре значения слова «духовный»
Глава 5. Буддизм бумерита
Бумерит
Буддизм бумерита
Недвойственность пустоты и воззрения
Что мне делать, если я на духовном пути?
Литература
Глава 6. Тень и отвергнутое «я»
Тень – динамически диссоциированные влечения 1-го лица
Объятия и бой с тенью
Прошу встать настоящего Фрейда!
Психодинамическая феноменология: тень, скрывающаяся в зоне 1
История и тень
Здоровая трансценденция: «я» обращается в «меня»
Нездоровая трансценденция: «я» в «оно»
Горизонтальное и вертикальное просветление
Медитация и тень
Два основных вклада западной психологии в духовное и трансформирующее развитие
Резюме
3-2-1-процесс (воз)обладания своим «я» перед его превосхождением
Медитация: горизонтальные и вертикальные эффекты
Опять о системе координат
Знание тени
Сложив всё вместе, получим ТСС
Глава 7. Чудо под названием «мы»
Гея и паутина жизни
Проникая в зоны 3 и 4: «мы» не есть «сверх-я»
Как выглядит и ощущается «мы»
Семиотика: внешний вид «мы»
Герменевтика: ощущение «мы»
Дух во 2-м лице
Революция постмодернизма ещё не свершилась…
Глава 8. Мир ужасно очевидного
Правосторонний мир
Зона 6: например, бихевиоризм и эмпиризм
Состояния мозга (ВП) и состояния разума (ВЛ)
Реален ли Бог?
Зона 5: когнитивная наука и автопоэтические организмы
Нейрофеноменология: объединяя зоны 5 и 1
Зона 7: Социальный автопоэз, или Геи не существует
Зона 8: Динамическая теория систем и теория хаоса/сложности
Монологический империализм и миф о данном
Глава 9. Конвейерная лента
Власть нацистов
Психограмма терроризма
Оранжевая крышка на кипящей кастрюле
Жестокий выбор, стоящий перед студентами университетов по всему миру
Смешение уровня/линии
Блага и катастрофа современности
Краткая история современного смешения уровня/линии (СУЛ)
Высвобождение духовного интеллекта
Природный ресурс, столь же ценный, как нефть и газ
Стадии развития – это станции жизни
Высшие стадии, а также высшие состояния
Влияние состояний на стадии
Выводы и заключение
Глава 10. Практика интегральной жизни
Краткая история ПИЖ
Компоненты практики интегральной жизни
Интегральный профессиональный тренинг
Интегральная духовная практика
Где находится Дух?
Матрица AQAL
Приложение 1. От Великой цепи бытия к постмодернизму за три быстрых шага
Обзор
I. Шаг первый
Проблема
Предлагаемое решение
II. Шаг второй
Проблема
Предлагаемое решение
3. Шаг третий
Проблема
Предлагаемое решение
Приложение 2. Интегральная постметафизика
Что такое постметафизика?
Скользящая шкала Просветления
Каков адрес объекта в Космосе?
Где находится Санта-Клаус?
На что похож Бог, чем Бог не является и чем Бог является
Смысл – это предписание
Общее заключение
Начало постметафизической (или интегральной) эпохи
Приложение 3. Миф о данном продолжает жить…
Две культуры
Великая левосторонняя война: субъективисты против межсубъективистов
Победитель в великой левосторонней войне
Духовность отринули как модернизм, так и постмодернизм
Несколько книг (в случайном порядке)
Психоактивная система координат
На пути к интегральному
Отрывок из книги
За последние двадцать лет получил известность и широкое признание совершенно новый теоретический подход к организации мира и нашей активности в нем. Речь об интегральном подходе, который сейчас находит применение во многих областях человеческого знания: бизнесе и медицине, психологии и юриспруденции, политике и теории устойчивого развития, искусстве и образовании. Благодаря тому, что интегральная концепция претендует на целостность и всеохватность, у каждой использующей ее дисциплины появляется возможность преобразовать себя наиболее целостным, эффективным и продуктивным способом. Но причина не в том, что эти дисциплины получают новое содержание: сам по себе интегральный подход ничего не добавляет в них, он просто показывает границы их применения, которые, как правило, не столь обширны и всеохватны, как интегральный подход. Это и есть руководящий принцип, который обещает поистине революционные преобразования, по крайней мере в некоторых областях человеческого знания.
А что если мы применим интегральный подход к духовности? Именно этому и посвящена настоящая книга.
.....
Например, в живых организмах рептильный ствол мозга соответствует рудиментарному уровню сознания, включающему базовые инстинкты, такие как голод, физиологические ощущения, сенсомоторику (в общем, все то, что мы ранее называли грубым, или сосредоточенным на «мне»). В процессе эволюции у нас развилась более сложная лимбическая система млекопитающих – базовые ощущения расширились и включили более утонченные чувства, желания, эмоционально-сексуальные импульсы и потребности (это начало того, что мы назвали тонким опытом, или тонким телом, которое может расширяться от «меня» к «нам»). В процессе эволюции к более сложным и целостным физиологическим структурам, таким как триединый мозг с новой корой (неокортексом), сознание расширяется к мироцентрическому «все мы» (и уже начинает приближаться к тому, что мы назвали причинным телом).
Это очень простой пример того, что внутреннее развитие сознания сопровождается повышением сложности и комплексности соотносимых с ним внешних систем. Используя ИОС, мы часто рассматриваем одновременно и внутренние уровни сознания, и соответствующие им внешние уровни физической комплексности, что приводит к более сбалансированному и содержательному подходу. Что именно это означает, мы сейчас увидим.
.....
