Очи познания: плоть, разум, созерцание

Оглавление

Кен Уилбер. Очи познания: плоть, разум, созерцание

Предисловие Фрэнсис Воон

Предисловие к третьему исправленному изданию

1. Очи познания

2. Проблема доказательства

3. Мандалическая карта сознания

4. Развитие, медитация и бессознательное

5. Физика, мистицизм и новая голографическая парадигма

6. Размышления о парадигме нью-эйджа. Интервью

7. До/над-заблуждение

8. Легитимность, аутентичность и авторитетность в новых религиях

9. Структура, стадия и самость

10. Предельное состояние сознания

Эпилог

Библиография

Отрывок из книги

В течение уже многих лет я рассказываю студентам, изучающим трансперсональную психологию, о том, насколько важно читать Кена Уилбера, если они хотят понять, как трансперсональная теория интегрирует психологию и духовные учения мировых религий. Ни от кого не ожидается стопроцентного согласия со всем, что он пишет, однако нужно понимать, в чем важность его перспективы.

Глубину и широту видения Уилбера большинству из нас довольно непросто охватить умом. Многие его критики начинают цепляться за детали какого-то небольшого сегмента, но при этом никогда не рассматривают его философскую позицию в целом. Кажется, есть очень мало людей, способных бросить вызов его всеобъемлющему видению, интегрирующему столь многие дисциплины и воззрения.

.....

Но единственное, что я хочу подчеркнуть, это то, что Кант правильно показал, что око чистого разума не способно, по своей природе, узреть сферу духа. Философия, другими словами, неспособна достичь Бога – в лучшем случае, она может постулировать существование Бога с моральной (практической) точки зрения. Тем самым Кант снял с религии бремя необходимости рационализировать Бога так же, как Галилей и Кеплер освободили религию от необходимости попусту тратить время на возню с молекулами. Как выразился Макферсон:

Вероятно, философия позитивизма сослужила хорошую службу религии. Показав своим способом абсурдность того, что богословы пытались изрекать, позитивисты помогли указать на то, что религия принадлежит сфере неизрекаемого… Позитивисты, быть может, и являются врагами богословия, но зато они друзья религии.[31]

.....