Святые и пророки Белой Руси

Святые и пророки Белой Руси
Автор книги: id книги: 1359015     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 400 руб.     (3,91$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Публицистика: прочее Правообладатель и/или издательство: Книжный мир Дата публикации, год издания: 2018 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-6041886-0-6 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

Книга «Святые и пророки Белой Руси» призвана открыть глаза нашим современникам на тот очевидный для серьезных историков, филологов и православных богословов факт, что и в Москве, и во Владивостоке, и в Бресте, и в Гродно, в Полоцке и Витебске, и в Киеве с Ужгородом живет один православный русский народ. Все усилия тоталитарной русофобской пропаганды, призванные насадить в умах и сердцах русских людей Белой и Малой Руси противоположное, будут сведены на нет, если обманутым «геббельсовской» русофобской пропагандой людям привести документы, факты их собственной истории «от Адама до Потсдама» и выстраданную, научно и богословски выверенную позицию великих людей Белой Руси, многие из которых прославлены Русской Православной Церковью в лике святых, а те, кто из описанных в книге еще не прославлен, являются великими национальными пророками и светочами Белой и Малой Руси. И личности, мысли, аргументы, слова и дела этих великих светочей и подлинных национальных героев описаны в книге, где раскрывается эпопея Православного Русского Сопротивления и русского гражданского общества, православных братств и интеллектуальных центров Белой и Малой Руси, которые эффективно противостояли попыткам лишить народ Белоруссии и Малороссии своей религиозной (православной) и национальной (русской) идентичности, насадить вместо них «негативные идентичности» (автор термина – известный православный аналитик А.В. Щипков) «змагарства» и «мазепинства», выдать их за «национальное возрождение». Но святые и национальные пророки Белой, Малой и Подкарпатской Руси насмерть стояли за свои Православную веру и русское национальное самосознание, Следовательно, вышеупомянутые искусственные, сфабрикованные могильщиками Православия и русского народа «негативные идентичности» являются не национальным возрождением, не «национализмом», а их уничтожением. О том, что бывает, когда у обманутых русских людей открываются глаза на обман, свидетельствует приводимая в книге история святого брестского игумена Афанасия (Филипповича). Когда этот образованнейший белорусский юноша узнал о том, что литовский канцлер Лев Сапега использовал его против России, сделав воспитателем готовившегося канцлером марионеточного правителя оккупированной России, Филиппович стал монахом и добрался до русского царя Михаила Федоровича Романова, рассказал ему о готовящемся против него и России заговоре и оккупации. Затем, вернувшись в Брест, посвятил свою жизнь борьбе с унией и за воссоединение Великой, Малой и Белой России, стал идейным вдохновителем православного русского восстания во главе с гетманом Богданом Хмельницким, за что три раза арестовывался, подвергался страшным пыткам и в итоге был расстрелян оккупантами. Описанные в книге борьба и подвиг «святого белорусского партизана» игумена Афанасия и многих таких, как он, святых и пророков Белой Руси откроют глаза и станут примером для многих обманутых антиправославной антирусской (следовательно – антибелорусской) пропагандой и позволят остановить готовящийся в Белоруссии «украинский» сценарий, а также приблизят час неизбежного воссоединения Великой, Малой и Белой Руси, важным шагом к которому станет реальное строительство Союзного Государства Белоруссии и России.

Оглавление

Кирилл Фролов. Святые и пророки Белой Руси

Часть I «Православное сопротивление», русское гражданское общество Западной Руси и русское воссоединение

Почему в книге так много Малой, Червонной и Подкарпатской Руси?

Куликовская битва – праздник единства Восточной и Западной России, Руси Московской, Руси Волынской и Руси Литовской!

Ягайло – «демон русской истории»

Православный русский князь Андрей Ольгердович – «Антиягайло»

Великие ревнители единства Русской Церкви митрополиты Киевские, Московские и всея Руси Киприан и Фотий

Этническое единство восточных и западных русских

Гонения на Церковь и геноцид русского народа на западе Исторической России

«Россия как “Третий Рим” и “удерживающий”». Историческая справка

Униатские корни проекта отдельной от Москвы западнорусской митрополии и проектов автокефалий в Малой и Белой Руси. Почему Вильна не стала русской столицей?

О визите делегации Константинопольского Патриархата к Порошенко и его жалких попытках испортить великий праздник Крещения Руси

Православное сопротивление Малороссии – это реальность

Св. Константинопольский патриарх Афанасий (Палеолог)

Святые виленские мученики как символ и знамя общерусского единства

Борьба Вселенской Церкви за единство Церкви Русской

Русь Литовская и Русь Московская

Воссоединение Восточной и Западной России

Идеологический реванш «как бы несуществующей Речи Посполитой»

«Низкопоколонство перед Западом» и «европоцентризм» части российских элит как фактор формирования украинского и «литвинского» сепаратизмов

Часть II. Святые и пророки Западной Руси

Святитель Кирилл Туровский

Св. Кирилл Туровский – автор термина «русский мир»

Святая Ефросинья Полоцкая как символ русского единства

Полоцкая Русь до Твери. Святитель Симеон Полоцкий

Первый идеолог разворота Руси от Запада и евразийской интеграции Киевский и всея России митрополит Кирилл III

Волынянин создает Москву как столицу. Святой митрополит Киевский, Московский и всей России Петр

Галичане и волыняне начинают, а «северские русины» продолжают «евразийский разворот» Руси. Митрополит Алексий, Северская Русь и «черниговская православная группировка» в Москве

Малороссия-Белоруссия-Россия – Святая Русь

«Весь мир удивится беззаконию Киевского митрополита и устрашится» (Речь идет об отступничестве Киевского митрополита Филарета (Денисенко))

Православие в окатоличенной Украине и обличение униатского проекта «поместной украинской церкви»

Святитель Алексий

Литовский русский князь – основатель Подкарпатской Руси. Князь Федор Кориатович

Духовное становление будителей

Русские корни Духновича (1803–1865)

Букварь Духновича

Ревностные проповедники карпаторусского литературного языка

«Церковная газета» И. Раковского

Я русинъ былъ, есмѣ и буду

Александр Духнович – поборник карпаторусского литературного языка

Крупнейшим карпаторусским деятелем был Адольф Иванович Добрянский-Сачуров (1817–1901)

О. Иоанн Раковский

Житие священноисповедника Алексия (Кабалюка) и других исповедников Подкарпатской Руси

Русский первопечатник Франциск Скорина

Петр Тимофеевич Мстиславец как символ единства Восточной и Западной Руси

Православный русский гетман Литовской Руси Григорий Ходкевич

Диакон Иоанн Федоров – «москаль во Львове»

Князь Константин Острожский (1526–1608): «с волками жить – по-волчьи выть». Вынужденный коллаборационизм как цена за спасение русских Церкви и народа

Русский «коллаборант» Адам Кисель

Кисель из потомства Рюрика

Кисель и казачество

Предки Киселя в польском государстве

Дипломатическая служба

Долг православного христианина

Памятник русской дипломатии

План и контрплан. Создание Московского «Третьего Рима», Великой, Малой и Белой России и всех Северных Земель Патриархата, воссоединение Руси и строительство «катехонической» Православной империи и «контрплан» – Кревская, Люблинская, Брестская унии, Смута в России и ликвидация Православной Руси

Не все греки «лукавы суть». Святитель Арсений Элассонский

«Православное. миссионерское контрнаступление» на Запад, карпаторусское москвофильство XIX века

Галицко-русские просветители, подготовившие Православное возрождение в крае

«Будители Православия» в Галицкой Руси

Мученики и исповедники Галицкой Руси

Карпаторусские просветители, «будители» национального и православного самосознания

«Православное русское сопротивление» «Брестской унии» как религиозно-национально-освободительная борьба русского народа

Святой игумен Афанасий (Филиппович) – символ Православного русского сопротивления

«Неполиткорректный» русский святой Иоанн Вишенский

Православные братства Западной Руси

Виленское Св. – Троицкое православное братство создано идеологом «Третьего Рима»

Стефан и Лаврентий Тустановские (Зизании)

Православный русский политик и правозащитник Лаврентий Древинский

«Покаявшийся АТОшник XVII в.» гетман Петр Сагайдачный

Подлинная история гетмана Петра Сагайдачного

«Эллино-словенский» период киевской православной апологетики: митрополит Иов (Борецкий), Захария Копыстенский и Памва Берында

Иов Борецкий (1560–1631)

Захария Копыстенский (ум. 1627)

Памва-Павел Берында (ум. 1632 г.)

Святой митрополит Киевский, Галицкий и Малой России Петр Могила как отец русского высшего образования

«Историческая действительность и националистическая пропаганда»

Кочубей и Искра – герои воссоединения Руси!

Измена Мазепы – урок Москве: «элитам» – доверяй, но проверяй, своих людей не сдавай!

Митрополит Гедеон (Святополк-Четвертинский) как символ воссоединения Русской Церкви должен быть прославлен в лике святых

Идеолог русского воссоединения Великой, Малой и Белой Руси Патриарх Никон превратил Москву в мало- и белорусский город

Россия при Патриархе Никоне

Другие великие дела Никона

Бело- и малорусская Москва

Могилев – белорусский идейный и технологический центр воссоединения Запада и Востока Руси

Полоцкая Русь встречает московского царя. Ревнитель воссоединения Русской Церкви и защитник Патриарха Никона архимандрит Игнатий (Иевлевич)

Западнорусский филолог Симеон Полоцкий - идейный отец «глобальной русской унии» Владимира Соловьева

Западнорусские идеологи Российской империи и защитники ее православного выбора

Западнорусский апостол святой Могилевский архиепископ Георгий (Конисский)

«Исторія русовъ или Малой Россіи[133]» – первая программа украинизма, написанная поляками для казачьих дворян

Авторство «Истории русов»

Сюжет «Истории русов»

Польские следы. Идеология ИР. Польское название «История русов»

Русь и русы

«Мосхи»

От Укров до Украинцев

Выводы. «История русов» – проект взаимоотношений казаков и Польши

Истории о появлении «Истории русов»

История появления «Истории русов»

Европейский след

Версия истории написания «Истории русов»

Автор «Русов». Где искать автора «Истории русов»

Митрополит Иосиф (Семашко) – «Моисей белорусского народа»

Из Червонной Руси – в «Черную»

О. Иоанн Наумович и Яков Головацкий – великие беженцы из Червонной Руси

О. Иоанн Наумович – «Галицко-русский Иосиф (Семашко)»

Русский народный губернатор граф Михаил Николаевич Муравьев-Виленский как эталон для «путинской мобилизации национальной элиты»

«Русская весна» императора Александра III. Помпей Батюшков и православное возрождение Западной Руси

Доскональнейший исследователь Западной Руси и крестный отец Михаила Булгакова профессор Николай Петров

Белоруссия и Литва. Исторические судьбы Северо-Западного края

Русский национальный пророк Михаил Коялович

Ученый миссионер о. Иоанн Флеров – «певец» православных братств Западной Руси как православного русского гражданского общества

Неуслышанное послание профессора Чистовича: если историей Западной России не занимаемся мы, то ей занимаются другие и создают «украины»…

Григорий Киприанович – «Глыба» Западной Руси, «птенец гнезда Семашкова»

Профессор Владимир Зенонович Завитневич вернул русскому народу Манифест его воссоединения – «Палинодию» Захарии Копыстенского

Архиепископ Минский и Бобруйский Михаил (Голубович) – ревнитель «западнорусизма»

Археограф «Великия, Малыя и Белыя России» Петр Бессонов

Ксенофонт Говорский – выдающийся «западнорусист» и опровергатель «украинства»

О. Иоанн Григорович – продолжатель дела св. Георгия Конисского

Платон Жукович

Западнорусский народный учитель Александр Миловидов

Иван Носович – ревнитель белорусской самобытности и лингвистического единства Западной и Восточной России

Певец Витебской русской земли Алексей Парфенович Сапунов

Дмитрий Скрынченко – идеал деятельного православного мирянина – политика Западной Руси

Минский и Могилевский епископ Михаил (Темнорусов)

Слуцкий епископ святой Иоанн (Поммер)

«Мракобес, миссионер, националист» профессор Константин Харлампович

Ученик великого Кояловича Афанасий Ярушевич

Иван Лаппо – рыцарь Литовской Руси и Единой и Неделимой России

Белая Русь и Русь Под карпатская. Антон Будилович как символ их и общерусского единства

Адольф Добрянский-Сачуров 6(18) декабря 1817 – 6(19) марта 1901 года

Запад Белой Руси – Холмская и Лемковская Русь

Символ самой Западной «Лемковской Руси» – святой отец Максим Саидович

Неизвестная «Западнорусская» Польша

Лемковская Голгофа

Академик Евфимий Федорович Карский

Биография академика Евфимия Федоровича Карского

Династии Белой Руси. Отец и сын, Лукьян и Иван Солоневичи

Великий русский государственник Петр Столыпин – сын Белой Руси!

Великий Патриархист Западной Руси епископ Митрофан (Краснопольский)

Епископ Могилевский Стефан (Архангельский) – великий слобожанский и белорусский миссионер и контрреволюционер

Первоиерарх Русской Церкви митрополит Петр (Полянский)

Святой Патриарх Тихон. Западнорусский период

Митрополиты Пантелеймон (Рожновский), Алексий (Громадский) и Вениамин (Новицкий) и иерархи Белоруссии и Малороссии – крест борьбы с униатским и нацистским проектом белорусской и украинской «автокефалий»

Управление епархиями в России

Епископ Митрофан (Зноско-Боровский) – русский пастырь Белой Руси, борец с «мазепинством» и «литвинством»

«Православное русское сопротивление» раскольническоуниатской «Польской автокефалии». Жировичский монастырь как центр «Православного русского сопротивления»

Смертный грех Платона Латышенко

Архиепископ Серафим (Остроумов) – мученик, просветитель Холмской Руси, враг либерализма

Митрополит Евлогий (Георгиевский) в Западной Руси

Наступательный миссионер, «Иосиф Семашко» Холмской Руси епископ Маркелл (Попель)

Митрополит Николай (Ярушевич) – белорус во главе русской церковной дипломатии

Витебские новомученики – ревнители единства Западной и Восточной Руси. Протоиерей Николай Околович

Святой Владимир Еленевский – Витебский исповедник, мирянин, юрист, русский патриот

Витебские православные миряне, борцы за общерусское единство Борис Бялыницкий-Бируля, Федор Григорович и Георгий Полонский

«Витебские страстотерпцы

Протоиерей Владимир Горидовец[242]

Белорусский партизан Петр Машеров. Мог ли этот «Савл» стать «Павлом»?

Архиепископ Ермоген (Голубев) – «Жировичский отшельник» и ревнитель единства Великой, Малой и Белой Руси

Минский митрополит Антоний (Мельников) – заложник атеистов

Почетный Экзарх Белой Руси митрополит Филарет (Вахромеев) против расколоучителя Филарета (Денисенко)

Яков Трещенок и «западнорусизм» от Михаила Кояловича до Валентины Тепловой и Льва Криштаповича

Заключение

Отрывок из книги

Когда говорят о пользе российско-белорусского Союза, справедливо отмечают его взаимные экономические и геополитические выгоды. Это, конечно, важно правильно. Но следует знать и помнить, что самое главное в нашем Союзе – это воссоединение единого русского народа, осуществляющееся сейчас в форме Союзного Государства Белоруссии и России, которое необходимо наполнить реальным содержанием. Основой дальнейшего воссоединения разделенного русского народа является целостность и неделимость Русской Православной Церкви Московского и всей Великой, Малой и Белой России Патриархата (такой титул справедливо усвоил себе идеолог воссоединения Патриарх Никон). Воссоединение разделенного народа именуется в политическом лексиконе «ирредентой». Ближайший прецедент «ирреденты» – недавнее воссоединение Западной и Восточной Германии. Проиллюстрировать на основе исторических этнографических данных факт единства белорусов великороссов, показать, что духовная и культурная элита Западной Руси осознавала себя русской, принимала полнокровное участие в выработке русского литературного языка, развитии русской культуры и, безусловно, стремилась к национально-государственному единству России, показать, что между великороссами белорусами не существует никаких этнических границ (Тверская епархия ранее входила в Полоцкую, св. Кирилл Туровский духовно окормлял и направлял владимирского князя Андрея Боголюбского), является актуальной задачей, так как многочисленные внешние и внутренние противники воссоединения лихорадочно ищут свои аргументы, не гнушаясь никакой демагогией. В частности, постулируются разного рода псевдонаучные «теории», призванные поставить под сомнение очевидный факт: на протяжении столетий русский народ, живущий на пространстве от Бреста до Тихого океана, был единым и неделимым. Противники воссоединения утверждают, что белорусы исторически являлись отдельным народом (взаимопротиворечащие «балто-славянская», «литвинская» и «кривическая» теории), а затем якобы были оккупированы Россией подавлялись ей. Наиболее радикальные противники русского единства пытаются навязать русскому народу т. и. «литвинскую идею»: попросту переименовав белорусов в литвинов, они пытаются убедить нас в существовании «литвинской нации», якобы ведущей свою историю со времен Литовско-Русского государства.

Потому что великое движение «Православного Сопротивления» и русского гражданского общества – движение православных братств началось во Львове, там было создано первое православное братство – Успенское и все православные братства Белой Руси – Виленское, Минское, Оршанское, Могилевское – должны были ориентироваться на него. Чтобы у читателя не возникло иллюзий и заблуждений насчет Львова, в книге описано, что этот великий православный русский центр стал униатским и антирусским путем первого в двадцатом веке геноцида, когда Галицкая Русь была физически уничтожена «мазепинским» агрессивным меньшинством. Если зло не остановить, то же самое будет и в Белой Руси.

.....

А. Кострюков, соавтор книги о поддержке Константинопольским патриархатом обновленческого раскола в СССР

То, что поддержка Константинопольским Патриархатом обновленческого раскола не легитимировала последний, а делегитимировала Константинопольский Патриархат, подробно показано в сборнике «К истории взаимоотношений Московского и Константинопольского Патриархов в XX веке» (Авторы: священник А. Мазырин, А.А. Кострюков[14]).

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Святые и пророки Белой Руси
Подняться наверх