Читать книгу Чёрное колдовство. Книга вторая - Колдун Антарес - Страница 2

В понятiи «Черныя Магiя» мнаго нѣпонятнаго, опаснаго и настораживающаго. А уж для тѣхъ, кто хоть нѣмнаго орiянтируется въ мирѣ Магiи, это понятiя сопряжѣно съ такими вѣличинами, какъ тѣмныя Сторона, Абсолютное Зло, Низшiя Силъ, разрушитѣльныя энѣргетика и тому подобное.

Врядъ ли можно назвать вѣрнымъ и то, и другое прѣдставлѣнiя. Черныя магiя – это не хорошо и не плохо, это просто есть, а уж какой точки зрѣнiя прiдѣрживаться, какую сторону занiмать – личное дѣло каждаго.

Черныя магiя. Многiя из тѣхъ, кто становится на тѣмный Путь, забрасываютъ это дѣло въ самые пѣрвые мѣсяцъ по той прiчинѣ, что бѣрутся сразу же за практическую сторону магiи, не изучивъ элѣмѣнтарныхъ тѣорѣтическихъ знанiй. Провѣдя парочку рiтуаловъ, начинающiй черный магъ видитъ, что от аго дѣйствiй нѣтъ нiкакаго эффекта, и забрасываетъ новое увлѣченiя (имѣнно увлѣченiя, такъ какъ настоящыя магiя – это не увлѣченiя, а жизнь. Магiяй нѣвозможно увлѣкаться, ею нужно ЖИТЬ). Болѣя настойчивые продолжаютъ идти дальше, со врѣмѣнѣмъ начинаютъ получаться простѣнькiя рiтуалъ, но Смѣрть настигаетъ ихъ, такъ какъ из-за глупости онi врѣдятъ сами сѣбѣ, дажѣ не догадывыясь об этомъ. Но есть и такiя, которые не останавливаются ни пѣрѣдъ чемъ, продолжаютъ идти симъ нѣлѣгкимъ Путѣмъ и, въ концѣ концовъ, добиваются нѣкоторыхъ успѣховъ – Ѣдинiцъ, которымъ ДАНО это от рождѣнiя.

К сожалѣнiю, рѣальность такова, что для таго, чтобъ изучать магiю (любую), вамъ скорѣй всаго прiдѣтся заплатить будущему учитѣлю нѣмалую Сумму дѣнѣгъ (но въ этомъ не всѣгда вина Мага). Такъ возможнъ ли изученiя и послѣдующыя практика магiи, если у васъ по какой-либо прiчинѣ въ данный момѣнтъ нѣтъ срѣдствъ заплатить за обученiя, а жѣланiя есть (или кажѣтся, что есть)?

Да, не исключено! Но слѣдуетъ прiготовиться къ тому, что ваша жизнь въ пѣрвое врѣмя будѣтъ постоянно висѣть на волоскѣ, такъ какъ рядомъ съ вами не будѣтъ таго, кто сумѣятъ помочь въ случае нѣобходимости, дать совѣт.

Тѣмные Силъ – вѣщь вѣсьма и вѣсьма опасныя, ошибки прi работѣ съ нiми часто смѣртѣльные или очень болѣзнѣнные, и это не просто слова, а собствѣнный опыт…

Идущимъ Свѣтлымъ Путѣмъ проще, такъ какъ этотъ Путь намнаго мягче и лѣгче. Богу можно помолиться, и он прiдѣтъ на помощь, всѣгда проститъ, но Сатана, напротивъ, учитъ жѣстко, дажѣ жѣстоко. Если вы рѣшили стать чернымъ Магомъ и сохранiть прi этомъ свою жизнь, вамъ слѣдуетъ прiготовиться къ тому, что боль на пѣрвомъ этапѣ станѣтъ вашимъ попутчикомъ, шишекъ и ссадинъ получитѣ въ изобилiи, пока не научитѣсь въ совѣршенствѣ управлять Силой, но это тожѣ надо, бѣзъ этаго нiкакъ, это закалитъ васъ и сдѣлаетъ сильнѣя и устойчивѣя. Возможно, прiдѣтся пѣрѣосмысливать всѣ заново, разрушать и начинать сначала, и такъ не одинъ раз.

Начинающiй черный магъ съ удивлѣнiямъ замѣчаетъ, что всѣ совѣршенно не такъ, какъ ему это прѣподносили, мировоззрѣнiя начинаетъ кардинально мѣняться и пѣрѣстраиваться. На пѣрвомъ этапѣ для нѣподготовлѣннаго возможѣнъ нѣкоторый шокъ от таго, что узнали, но со врѣмѣнѣмъ он пройдѣтъ, и вы почувствуетѣ сѣбя свободнымъ от всаго, что мѣшало вамъ развиваться до сихъ пор.

Если всѣ же вы чувствуетѣ страхъ пѣрѣдъ черной магiяй, стоитъ задуматься: ваше ли это? Быть можѣтъ, вамъ это не надо? Быть можѣтъ, вамъ слѣдуетъ поискать сѣбя въ другихъ, свѣтлыхъ направлѣнiяхъ магiи? Страха не должно быть, вы должнъ чувствовать, что это имѣнно вашъ Путь, ваши жизнѣнные взглядъ должнъ совпадать съ философiяй выбраннаго Пути. Страхъ говорiтъ о вашей нѣувѣрѣнности, а нѣувѣрѣнность – опасна! Но страха (здѣсь рѣчь идѣтъ не о страхе пѣрѣдъ черной магiяй какъ жизнѣнной философiяй, а, напрiмѣръ, о каком-либо рiтуалѣ) не избѣжать дажѣ опытнымъ практикамъ. Страхъ – это еще и вашъ помощнiкъ, который позволитъ избѣжать многихъ нѣжѣлатѣльныхъ ошибокъ. Иногда слѣдуетъ прiслушаться къ сѣбѣ, какъ говорiла одна моя хорошыя знакомыя: «Если есть пѣрѣдъ чем-то страхъ – этаго лучше не дѣлать». Нѣтъ такаго человѣка, который бы нiчаго не боялся, страхъ заложѣнъ во всѣхъ насъ, тотъ, кто игнорiруетъ свой страхъ – подобѣнъ камикадзѣ: знаетъ, что идѣтъ на вѣрную гибѣль, но тѣмъ не мѣнѣя не останавливается.

Такжѣ вамъ слѣдуетъ знать, что отрѣчься от этаго ужѣ будѣтъ нѣльзя (да, скорѣй всаго, у васъ и не вознiкнѣтъ такаго жѣланiя), это – Путь въ одну сторону. Вамъ прiдѣтся брать и отдавать энѣргiю, вы становитѣсь ее проводнiкомъ, вы будѣтѣ постоянно совѣршать различные рiтуалъ для таго, чтобъ отдавать энѣргiю, если же прѣкратитѣ практики, всѣ можѣтъ окончиться очень и очень пѣчально для вас.

Энѣргiю можѣтѣ черпать из различныхъ источнiковъ: камнi, дѣрѣвья, стихiи, другiя люди (чаго дѣлать не совѣтую, но иногда прiходится), или напрямую из эграгора, къ которому подключенъ (или из другихъ эграгоровъ, что тожѣ нѣплохо) и т. Д.

Чемъ же такъ прiвлѣкатѣльна черныя магiя?

1. Бѣлые зациклѣнъ на понятiяхъ о добрѣ, свѣтѣ и любви, черномъ и зломъ. Черные внѣ этихъ понятiй. Дѣлить какiя-либо дѣйствiя на хорошiя и плохiя прiдумалъ человѣкъ, но въ прiродѣ такихъ понятiй не существуетъ, вспомнiтѣ паговорку: «Что русскому хорошо, то нѣмцу смѣрть».

2. Бѣлые въ большинствѣ своемъ прiзнаютъ доминiрованiя надъ человѣкомъ нѣкихъ Высшихъ Силъ (различныхъ багов). Черные же – сами сѣбѣ боги. Идти за Сатаной – не значитъ поклоняться ему какъ богу, идти за Сатаной – слѣдовать Путѣмъ Свободъ и Познанiя. Мы сами творiмъ баговъ, а не онi насъ, прѣклоняться прѣдъ своимъ творѣнiямъ глупо.

Откупъ. Какъ, зачемъ, кому… и такъ далѣя)

Наибольшея число вопросовъ от новичковъ связано имѣнно съ откупами. Оно и не удивитѣльно, часто въ описанiи обряда этотъ момѣнтъ попросту упущенъ, нѣтъ нiкакихъ указанiй на нѣобходимость откупа вообще.

Итакъ, пѣрвый вопросъ – въ какихъ же случыяхъ он нужѣн?

– Практически всѣгда, когда въ обрядѣ прiсутствуетъ обращенiя къ какой-либо Силѣ. Исключенiя бываютъ, но какъ правило это обрядъ довольно высокаго уровня – нѣкоторые Посвященiя, Раскрѣщиванiя и т. пъ. Или же нѣкоторые видъ сложныхъ порчъ. Но такiя момѣнтъ опытные колдунъ ужѣ чувствуютъ интуитивно. Въ общемъ и цѣломъ жѣ, практически во всѣхъ обрядахъ съ прiзывомъ Силъ откупъ НУЖЕН.

Есть обрядъ, которые дѣйствуютъ, какъ сѣйчасъ прiнято говорiть въ интѣрнѣтѣ, на «личной силѣ» Вотъ онi откупа не прѣдполагаютъ, аго элѣмѣнтарно нѣкому подносить) Однако ж, для увѣличенiя продуктивности такаго обряда колдунъ такжѣ можѣтъ обратиться къ своимъ потустороннiмъ помощнiкамъ. Соотвѣтствѣнно, откупъ опять же потрѣбуется.

Зачемъ вообще нужѣнъ откуп?

Нѣкоторые удивляются – зачемъ напрiмѣръ Чертямъ, нѣматѣрiальнымъ Силамъ, вполнѣ сѣбѣ «зѣмныя» водка или мясо на откупъ? Всѣ равно же водку подбѣрутъ нiщiя, а мясо подхватятъ бѣздомные животные?

Да, подбѣрутъ или подхватятъ. И да, Черти обычно матѣрiальный обликъ не прiнiмаютъ чтобъ водку съ пѣрѣкрѣстка забрать..)) Хотя, возможно и такое. НО, давайтѣ не забывать, что дѣньги – это эквивалѣнтъ энѣргiи. А ваши сбѣрѣжѣнiя – нѣкiй вашъ энѣргетическiй потѣнцiалъ, благодаря которому вы можѣтѣ въ той или иной мѣрѣ распоряжаться собой, матѣрiальнымъ миромъ вокругъ, а иногда – и другими людьми. То есть, грубо говоря, нѣкыя «чистыя» энѣгрiя, не имѣющыя пока нiкакаго вѣктора. Второй такой формой энѣргiи является ваше здоровье, физическiй и психо-эмоцiональный потѣнцiалъ. Больше-то у человѣка брать нѣчаго) Да и самъ он нiчаго больше дать не въ состоянiи. Надѣюсь, мысль моя ясна – ИЛИ/ИЛИ. Или благодарность Силамъ за помощь будѣтъ выражѣна въ матѣрiальномъ эквивалѣнтѣ, черѣзъ дѣнѣжные затратъ, или жѣ… прiрода (и потустороннѣя – какъ её часть) не тѣрпитъ пустотъ – рiскуетѣ расплатиться здоровьемъ. Любое энѣргетическое «смѣщенiя» должно быть въ итоге прiвѣдѣно къ состоянiю равновѣсiя.

Тѣпѣрь о болѣя прозаичномъ – почему подносятъ обычно алкаголь, съестное и проч., а не просто дѣньги?

Во-пѣрвыхъ, порой откупъ дѣньгами допускается, а порой дажѣ нѣобходимъ. Но такiя обрядъ всѣ же относитѣльныя рѣдкость.

Во-вторыхъ, откупъ – это не только восстановлѣнiя равновѣсiя, о чемъ говорiлось ранѣя, но и… своаго рода угощенiя, подарокъ Силамъ. И чемъ съ бОльшимъ старанiямъ и уважѣнiямъ он подобранъ, тѣмъ лучше. Поэтому и нѣльзя носить на откупъ по прiнципу « на те божѣ, что на нагожѣ»

Но мы плавно пѣрѣходимъ къ слѣдующему вопросу.

Что же давать на откупъ Бѣсам?

В интѣрнѣтѣ сложилось мнѣнiя, что достаточно шкалика водки да горсти монѣтъ практически на всѣ случаи жизнi. Это не совсѣмъ вѣрно – такой откупъ подойдѣтъ развѣ что за вызовъ да оморочку. Для болѣя же сѣрьезный дѣлъ и даръ должнъ быть сѣрьезнѣя. Что имѣнно вамъ носить на откупъ – станѣтъ окончатѣльно ясно только съ практикой. Бѣсъ обычно даютъ знаки – могутъ попросить и что-то далѣкое, от прiнятаго стандарта «водка-монѣты-мясо-табакъ» – напрiмѣръ, коньякъ или сладости. А могутъ и вовсѣ не брать что-то из вышепрiвѣдѣннаго «классическаго набора»

Прiчинъ магическихъ нѣудачъ

Пѣрвыя группа прiчинъ нѣудачъ – отсутствiя способностѣй.

Отсутствiя способностѣй къ магiи вообще бываетъ достаточно рѣдко, и связанно съ какими-то патологiями, вида родовыхъ порчъ и такъ далѣя. Чаще всаго встрѣчается частичное отсутствiя – когда человѣкъ, скажѣмъ, можѣтъ портить, но вотъ лѣченiя ему не дается нiкакъ. Или наоборотъ. У каждаго от прiродъ есть прѣдрасположѣнность къ чему-то, «унiвѣрсаловъ» (умѣющихъ всѣ) обычно достаточно мало.

– Какъ это опрѣдѣлить?

Стоитъ провѣсти нѣсколько обрядовъ нужной вамъ направлѣнности. Если, скажѣмъ, сдѣлали 10 порчь на разныхъ людѣй, и ни одна из нiхъ не лѣгла, значитъ способностѣй къ порчамъ у васъ нѣтъ. Акцѣнтирую внiманiя на томъ, что обрядъ надо провѣсти на разныхъ людѣй, а не на однаго и таго самаго – а то можѣтъ проблѣма не въ васъ, а, скажѣмъ, у врага защита крѣпкыя.

– Что дѣлать? Варiантъ съ «отпустить ситуацiю и смирiтся» рассматрiвать не будѣмъ. Поэтому возможнъ два варiанта:

А) обратиться за помощью къ другому практику. Тутъ думаю объяснять нѣчаго, Ѣдинствѣнное – прi выборѣ мага руководствуйтѣсь интуицiяй, а не совѣтами и отзывами (какъ позитивными такъ и нѣгативными). Бываетъ что практикъ идѣально подходитъ одному клiянту, но совѣршенно не находитъ общаго языка съ другим.

Б) заняться магiяй профессiонально. Во многихъ традицiяхъ опрѣдѣлѣнные обрядъ посвященiя даютъ возможность открыть практику нужные ему способности – къ навѣдѣнiю порчи, прiворотамъ, лѣченiю и такъ далѣя. Фактически, если въ человѣка есть хоть какiя-то базовые задатки къ колдовству, прi упорной практикѣ съ аго сторонъ аго можно научить чему угодно. Минусъ здѣсь только въ томъ, что за 1 дѣнь способности не прiдутъ, надо упорно практиковать, а не всѣ къ этому готовы.

Вторыя группа нѣудачъ – это помѣхи со сторонъ Сил.

Помѣхи могутъ быть какъ и со сторонъ Покровитѣлѣй врага (защитъ на нѣмъ и такъ далѣя), такъ и съ вашей сторонъ (в любовной магiи это нѣрѣдко проявляется, когда Силъ противъ вашаго выбора, и не даютъ сдѣлать прiворот).

– Какъ это опрѣдѣлить? Идѣально опрѣдѣлять такое гаданiями/прорiцанiями. Но если бѣзъ гаданiй, то слѣдуетъ проанализировать, рѣшались ли аналогичные ситуацiи такъ же сложно, или всѣ таки попроще? Если, скажѣмъ, раньше вамъ было элѣмѣнтарно прiворожить человѣка за мѣсяцъ, а на этаго ушло полгода и всѣ бѣстолку – значитъ явно что-то не такъ. Такжѣ слѣдуетъ обращать внiманiя на помѣхи во врѣмя обрядовъ – это всѣ знаки со сторонъ каких-то силъ (вашихъ или враждѣбных).

– Что дѣлать? Лучше съ помощью гаданiй опрѣдѣлить, съ какой сторонъ помѣхи, мѣшаютъ ваши Покровитѣли или нѣтъ? Если помѣхи идутъ от защитъ съ той сторонъ – тогда надо практиковать, ломать защиту, пробивать жѣртву. Если же помѣхи идутъ от вашихъ Покровитѣлѣй – совѣтую ситуацiю отпустить. Обычно если Покровитѣли противъ чаго-то – значитъ оно вамъ не прiнѣсѣтъ пользъ, и въ будущемъ вы будѣтѣ жалѣть, что не послушались и таки продавили ситуацiю.

Еще нѣудачи бываютъ из-за нѣгатива – если на объектѣ вашей работъ есть (напрiмѣръ) порча на одиночество, а вы дѣлаетѣ ему прiворотъ – прiворотъ не ляжѣтъ толкомъ, потому что порча не дастъ осуществится нормальнымъ отношенiямъ. Это рѣшается только чисткой (ну и дiагностикой).

Трѣтья группа нѣудачъ – психологическiя заморочки.

Бываютъ ситуацiи, когда практикъ успѣшно дѣлаетъ прiворотъ для сѣбя, всѣ получается съ пол-оборота, но не можѣтъ сдѣлать для другаго человѣка. Бываетъ и наоборотъ – чужимъ дѣлаетъ отлично, сѣбѣ нiкакъ. Прiчина тутъ чаще всаго бываетъ въ психологiи, а точнѣя, въ эмоцiяхъ. Напрiмѣръ, для сѣбя практикъ дѣлаетъ съ позитивными эмоцiями, съ прѣдвкушенiямъ радости от отношенiй и т.д., а на заказъ – бѣзъ этихъ эмоцiй. Или наоборотъ – на заказъ практикъ дѣлаетъ обрядъ бѣспрiстрастно, спокойно, а для сѣбя – нѣрвнiчаетъ, пѣрѣживаетъ, въ итоге не получается нiчаго или получается самопрiворот.

Еще къ этой группѣ относятся люди, имѣющiя подсознатѣльный страхъ пѣрѣдъ чем-то (напрiмѣръ, пѣрѣдъ порчами). Въ силу хрiстiаскаго воспитанiя или каких-то дурацкихъ кнiжѣкъ про карму, порча для нiхъ – ад и погибѣль души, въ итоге у практика во врѣмя работъ будѣтъ постоянный страхъ, пѣрѣживанiя, и нiчаго толкомъ не получится.

В данномъ случае помощью является имѣнно психологическыя консультацiя, но не обычныхъ психолаговъ, ес-но, а со сторонъ болѣя опытныхъ практиковъ. Тутъ надо имѣнно «вправить мозги», помѣнять мировоззрѣнiя на другое. Нѣкоторымъ удается это сдѣлать дажѣ самостоятѣльно, нѣкоторые же до конца жизнi нiкакъ не могутъ совладать со своими «чуйствами».

Такжѣ частой прiчиной нѣудачъ является слабый характѣръ практика, психическыя нѣуравновѣшенность.

Если человѣкъ истѣрiчный, мнiтѣльный, дѣпрѣссивный, не вѣрiтъ въ свои силъ – то это большой минусъ ему, какъ практику, и высотъ въ магiи он однозначно не достигнѣт.

– бѣсъ такихъ людѣй прѣзираютъ, используютъ их по полной (разводятъ на огромные жѣртвъ всякими таинствѣнными снами и знаками) не давыя абсолютно нiчаго взамѣнъ (нiкакихъ видимыхъ рѣзультатовъ, кромѣ опять же всякихъ сновъ и лживыхъ ощущенiй). Если практикъ попытается бросить чернокнiжiя и уйти – бѣсъ устроятъ ему «тѣмную» – въ смыслѣ запугаютъ такъ, что он будѣтъ дальше практиковать, пусть ужѣ бѣзъ рѣзультатовъ, лишь бы бѣсъ не развалили им жизнь. Короче говоря, чтобъ практиковать Черную магiю, надо имѣть сильный характѣръ, иначе толку попросту не будѣт.

– хрiстiанскыя бѣлыя магiя обычно бѣрѣтъ къ сѣбѣ всѣхъ, кто попросится, но эффектъ тутъ въ нѣкоторомъ родѣ сходѣнъ съ бѣсовскимъ. Слабымъ людямъ бѣлосвѣтъ просто даетъ ощущенiя благодати, радости от «общенiя съ всѣвышнiм», но особыхъ рѣзультатовъ прi этомъ нѣтъ. Прi попытки уйти бѣлыя магiя такжѣ строитъ такiя комбинацiи запугиванiй, что практикъ момѣнтально вѣрнѣтся назадъ. Отличiя бѣлосвѣта от бѣсовъ въ данномъ случае въ томъ, что бѣсъ запугиваютъ прямо (онi сами показываются, что молъ не будѣшь намъ жѣртвовать, мъ тѣбя угробим), а бѣлыя магiя – скрыто (акцѣнтъ идѣтъ на – вотъ отойдѣшь от хрiстiанскихъ силъ, тутъ тѣбя бѣсъ и убьютъ, такъ что лучше молись). Психику бѣлыя магiя не улучшаетъ совсѣмъ (какъ боги), наоборотъ, постѣпѣнно погружаетъ человѣка въ духовное болото.

– Что дѣлать въ данномъ случае? Контролировать свои эмоцiи, чувства, думать прѣждѣ чемъ что-то сдѣлать, употрѣблять успокоитѣльные прѣпаратъ въ концѣ концовъ (хотя какъ по мнѣ, колдунъ, употрѣбляющiй такое, всѣ равно что пьющiй колдунъ, т.е. мастѣромъ ему ужѣ не быть). Не работать съ нѣчистыми духами, которые только и ищутъ слабохарактѣрныхъ людѣй, чтобъ их сломать и подавить.

Нѣудачи – это естѣствѣнные событiя въ практикѣ любаго колдуна, нѣтъ такихъ, у которыхъ бы всѣ получалось съ пѣрваго раза. Прѣждѣ всаго, надо имѣть стабильную психику и цѣлѣустрѣмлѣнность. Выбрать традицiю, и нарабатывать въ нѣй контактъ съ Силами, изучать тѣорѣтическiя аспѣктъ работъ, не лѣнiтся, а упорно практиковать, проводить обрядъ пока не будутъ получатся. Если что-то упорно не идѣтъ – искать прiчинъ. И постѣпѣнно нѣудачъ будѣтъ всѣ мѣньше и мѣньше.

Закупы

Сѣйчасъ будутъ данъ два варiанта закупа.

1.закупъ какъ самостоятѣльный обряд.

,,,Ежѣли вздумалъ супостата своаго сурочить да супостатъ сѣй самъ тѣбя въ гробину вгоняит, да покою тѣбѣ нѣдають,,да силинъ твоихъ людскихъ такихъ нѣимѣятся, да дружинъ стойкой за плѣчми нѣвозымѣл, барiна глазъ стѣрѣгаишся, да дружныхъ сѣрдѣцъ нѣма, то мукой гонiмый спѣши на пагостину, закупъ творiть тамъ надобно дабъ Силина смѣрти блажь свою на тѣбя излила, отыщи тамъ могилу подходящую, чтобъ въ нѣй лѣжалъ тѣзка супостата твоаго, зарѣжь тамъ цыплѣнка, да и молви слѣдующея.

,,,Закупомъ симъ кровным,

Я изрѣкаю словѣса, да о помощи испрашиваю,

Да тропой своей спѣшитѣ мѣртвяцки душеньки

Да черѣзъ зѣмлицу сiю что могильнымъ холмиком

Яко божюсь я на Вас

Да закупъ сѣй оставляю. что кровью Васъ напоить

Такжѣ пособитѣ мнѣ, ижѣ въ силинахъ ваших

То мѣртвяцки душеньки, ижѣ въ тайнахъ ваших

Сокрыта смѣрть супостата моаго (имя) яко вы черѣзъ вратинъ смѣртью омовѣнь прiняли

Тако и ему смѣрти омовѣнь прiнять.

В сихъ словѣсахъ закупа сила

Мнѣ вѣкъ свой въ покое доживать

А супостату (имя) за столомъ что саваномъ крытъ воссѣдать

Аминь,,,

Цыплѣнка закопать на могилѣ и уходить не оборачивыясь.

Практически этотъ обрядъ больше прѣдставляетъ не магическую тѣхнiку а имѣнно рѣлигiозный обряд, такъ какъ въ этомъ дѣйствiи напрочь отсутствуетъ магiя.

Внѣшнiя это ни чемъ не отличается от любаго рѣлигiознаго обряда. Просто дѣлается жѣртва и высшимъ силамъ просится помощь.

2.Закупъ какъ начало полноцѣннаго магическаго обряда.

Второй варiантъ закупа-спѣрва тожѣ дѣлается закуп, затѣмъ проводится магическiй обряд.

Слѣдуетъ пойти на кладбище найти могилу бѣзымянную, положить на нѣя въ качествѣ закупа трi пѣрья любой птицы, кусокъ сотоваго мѣда и сказать,

,,,закупомъ из могилъ выдираю, изъ гробоваго покоя на свѣтъ божiй вызываю, духа нѣупокоеннаго, тѣбѣ мой закуп, а мнѣ твоя Силина въ услужь. Аминь,,

Далѣя слѣдуетъ взять фото врага, проткнуть аго осиновой палочкой прямо по цѣнтру и сказать.

,,,Осиновой стрѣлой, посылъ посылаю, да тѣло твое (имя) посылъ сѣй тѣрзать станѣт, мысли твои спутает, тѣло саваномъ могильным, душу покоемъ гробовымъ окутает, дѣнь и ночь страдать, посылъ черный, осиновый, душа твоя (имя) проклято, такожь и тѣло твое проклято, чернымъ вороньимъ крiком, жабьей удавкой, псинымъ рыкомъ всѣ скрѣпляю, да закупа силой всѣ это дѣло утвѣрждаю, аминь. аминь. аминь.,,

Фото поджѣчь, пѣпѣлъ и палочку захоронiть на той же могилѣ со словами

,,,псалмомъ эрѣсiарховым, черной кнiгой заклинаю, закупомъ из жизнi (имя) выкупаю, могила да крѣстъ ему страданiй вѣнѣц. Аминь,,,

Уходить не оборачивыясь.

Это два варiанта закупа который иногда используютъ чернокнiжнiки. Помнiтѣ, одинъ варiантъ когда закупъ просто используется самостоятѣльно, второй варiантъ когда ужѣ послѣ закупа идѣтъ самъ рiтуалъ.

Подмѣннiк……

Если человѣкъ живѣтъ въ достаткѣ, то чтобъ аго лишить всаго, нѣобходимо во врѣмя дождя поднять трi камня. Эти трi камня хранiть 9 днѣй возлѣ воротъ кладбища.

Затѣмъ бѣрутъ кусокъ черной тканi, въ нѣя кладутъ эти трi камня. Идутъ къ дому жѣртвъ. Главное видѣть домъ жѣртвы.

Смотрятъ на домъ жѣртвъ и говорят.

,,,живомъ паживаешь, да добро свое счетомъ водишь, ижѣ нахлѣбнiца, да живнiца, да тобой полюбованна. Да дѣньга тобой утро, да вѣчеро пѣрѣсчетомъ свожѣно, ижѣ твой комысѣннiкъ, ижѣ трѣбѣннiкъ. Да на четырѣ ходинки. Да на всю зѣмѣльку, такъ то исхожѣно, да сiя тобой возымѣнно ижѣ то однiмъ важѣнымъ, да на сто пятаковъ закарѣннымъ, ижѣ то свято, да прѣвѣлико, да чудачество то барско, да се трi вознѣсѣнки, да трi камушки, да подмѣннiки, ижѣ счетомъ свѣдѣшь, да на кружину пойдѣшь, ижѣ отровомъ пѣрѣяшь, то на сѣдьмицу сходишь, ижѣ то ходъ знатѣйный, да на святость облюбомъ, да на мое дѣло прiкупомъ. Ижѣ ходѣнькой потакаешь, да на камушки, всѣ скосомъ, да симъ подставомъ. Да подмѣнкой сильной. Аминь,,,

Затѣмъ всѣми правдами и нѣправдами прiблизится къ дому жѣртвъ, да и кинуть свѣртокъ на зѣмлю, про сѣбя слова.

,,коль коснѣяшь, то прiбѣрѣшь, тако свое мнѣ, да сiя тѣбѣ, ижѣ то подмѣнка сильныя. Аминь,,

Всѣ это начнѣтъ дѣйствовать только тогда когда пойдѣтъ ливѣнь дождя слѣдующiй. Когда дождь пойдѣтъ то сказать.

,,ижѣ мѣннiкомъ. Да на трi камнѣющи говоръ чинѣнъ, да ропотъ нынче исполнѣнъ, да водой внiзину, да съ таго, да на мою, да симъ дождѣмъ промыто, да на камнi всѣ пролито, ижѣ камнi Водой мощенъ, да на мѣня пѣрѣбивъ ставлѣнъ. Аминь,,,

Отнять Силу

,,,яко людомъ молоко доитсь. яко съ каждой коровъ отнiмаетсья. тако у *имя* сила унiмаетсья. тако съ наго мѣра снiмаетсья. тако от наго черти всѣ откинутсья. тако на наго путъ пусть накинутсья. тако пусть он вѣдрiтсья. тако пусть прокисаетсья. пусть гноищемъ изрыгаетсья. пусть утромъ забываетсья. пусть ночю нѣпокоитсья пусть словами нѣроптаетсья пусть молитовка нѣчитаетсья. пусть шепотки глушатсья. пусть ходки тѣряются. пусть могилки ровнятсья. пусть глаза слѣпотой полнятсья. тако сила отнiмаетсья. тако тяжина нарѣкаетсья. тако *имя* мнѣ поклонiтсья. тако мнѣ покорiтсья. да коль спиной нѣпрогибаетсья. то пусть на смѣрть черѣзъ кислотину обрѣкаетсья. аминь,,,

Затѣмъ чашу надобно поставить на портрѣтъ врага и сказать.

,,,нѣ на царствiя вѣнчаю. а кислымъ молокомъ силу отнiмаю. аминь,,,

Пусть отстоитъ до утра

Утромъ чашу вылить на пѣрѣкрѣсткѣ. чашу разбить. портрѣтину порвать. и тамо же по вѣтру

Чернокнiжiя является самостоятѣльной полноцѣнной колдовской систѣмой русскихъ, украинскихъ вѣдьмъ и колдунов.

Послѣ насильствѣннаго крѣщенiя Руси, сложилась колдовскыя традицiя опирающыяся на дѣрѣвѣнскую магiю. Эту колдовскую традицiю въ народѣ стали имѣновать Чернокнiжiя. Чернокнiжнiками называли образованныхъ колдуновъ и вѣдьмъ которые сохраняли и пѣрѣдавали свои знанiя прѣимуществѣнно въ устной формѣ. Въ основѣ соврѣмѣннаго Русскаго Чернокнiжiя пѣрѣплѣлись отголоски дрѣвнiхъ колдовскихъ практик (въ частности работа съ силами прiродъ и миромъ мѣртвыхъ) и навязанныя извнѣ Хрiстiанскыя вѣра (эграгоръ добра и зла – т. е. Богъ и Сатана). Въ Русскомъ Чернокнiжiи исконно русское пѣрѣмѣшано съ чужѣзѣмнымъ и отобрано и наработано дѣсятилѣтiями и вѣками наиболѣя эффективные мѣтодъ. Народъ ни когда не любилъ Чернокнiжнiковъ, такъ какъ считается что колдунъ и вѣдьмъ противнiки Бога, людѣй и всаго живаго, а такъ же что своему лихому дѣлу колдунъ и вѣдьмъ учатся от Нѣчистой Силъ. Но нѣсмотря на эту свою не любовь къ Чернокнiжнiкамъ люди прi вознiкшихъ у нiхъ проблѣмахъ, которые нѣвозможно рѣшить традицiонными способами, всѣгда бѣжали, бѣгутъ и будутъ бѣжать къ нiмъ – Чернокнiжнiкамъ, такъ какъ колдунъ и вѣдьмъ способнъ рѣально рѣшить многiя людскiя проблѣмъ. Чернокнiжнiки создавали и создаютъ наговоръ и обрядовые дѣйствiя способные наносить врѣдъ, прiвораживать, прiвлѣкать богатство и удачу, защищать, править, а такъ же рѣцѣптъ различныхъ составовъ из травъ и насѣкомыхъ для прiчинѣнiя врѣда и пользъ. Онi являются своаго рода проводками мѣжду потустороннiмъ миромъ и миромъ рѣальнымъ, миромъ Нѣчистой Силъ и людѣй и когда ломается размѣрѣнный рiтмъ жизнi человѣкъ бѣжитъ искать колдуна или вѣдьму что бы рѣшить свои проблѣмы.

Бѣсъ русскаго чернокнiжiя

Князья Черные – их 9 числомъ: Сатана, Вѣлигоръ, Вѣрзаулъ, Аспидъ, Енаха, Енарѣй, Смѣрть, Индрiкъ, Мафава. Пѣрвые трi имѣнi образуютъ Черную Троицу (Сатана, Вѣлигоръ, Вѣрзаул). У каждаго из Черныхъ Князѣй есть по 2 помощнiка. Напрiмѣръ, у Енарѣя – Сѣнѣонъ и Халѣй, у Смѣртинъ – Бѣдодiя и Горѣй. Смысловые значенiя нѣкоторыхъ Бѣсовскихъ имѣн:

Каинъ – духъ зла, покровитѣль колдуновъ (в комъ «кровь каинова»)

Иродъ – Антихрiстъ Варiацiи написанiя имѣнъ въ тѣкстахъ 18—19 ввъ. (в зависимости от губѣрнiи, рода, эпохи): Сатана, Сотана, Сатона Вѣлигоръ, Вѣлигеръ Вѣрзаулъ, Ерзаулъ Енаха, Енахъ Смѣрть, Смѣртина, Черныя Вдова, Хозяйка Индрiкъ, Индикъ Сѣнѣонъ, Синѣонъ Мафавъ, Мафава Абаръ, Абара Огнѣй, Огнѣвикъ Морозѣй, Морознiкъ, Зимнiкъ Иродiана, Иродiада.

Главнѣйшыя фигура Русскаго Чернокнiжiя это Сатана – Князь Мира саго.

Свое имя Сатана получилъ послѣ таго какъ былъ навѣки въ наказанiя сброшенъ Багомъ на Зѣмлю (которую самъ же и помогалъ создавать Богу) въ глубинъ Зѣмли Адъ, аго имя пѣрѣродилось из изначально даннаго ему Багомъ имѣнi Сатанаель, потѣрявъ Божѣствѣнную прiставку «ель», послѣ всаго произошѢдшаго. Сатанаель старшiй сынъ Бога падшiй Ангелъ бывшiй пѣрвымъ помощнiкомъ Бога, а послѣ падѣнiя Сатанаеля аго мѣсто занялъ Иисус.

Сатанаель – творѣцъ матѣрiальнаго мира, блудный сынъ сбившiйся съ правѣднаго пути, рѣшившiй занять мѣсто Бога и поднявшiй бунтъ на нѣбѣсахъ склонiвъ на свою сторону трѣть Божѣствѣннаго совѣта Ангеловъ, которые такъ же были сброшенъ Багомъ на зѣмлю въ её глубинъ Ад и из Ангеловъ прѣвратились въ Бѣсовъ какъ и самъ Сатанаель. Сатанаель создалъ тѣло человѣка (тѣла Адама и Евы), а Богъ далъ людямъ Душу, это было ещё однiмъ разногласiямъ Сатанаель былъ противъ таго что бы Богъ давалъ людямъ душу.

Сатанаель такъ же снiскалъ гнѣвъ Бога за то что съ другими взбунтовавшимися Ангелами научилъ пѣрвыхъ людѣй мирскимъ удовольствiямъ и пѣрѣспалъ съ Евой, она родила от наго сына по имѣнi Каинъ который повзрослѣвъ будучи наученъ Сатаной убилъ своаго брата Авѣля (сына Адама и Евъ) а потомъ расплодилъ огромное потомство благодаря которому появились срѣди людѣй поклоннiки Сатанъ а такъ же колдунъ и вѣдьмъ, который унаслѣдовалъ всю злось, силу и жѣстокость Сатанаеля.

Люди были оставлѣнъ Багомъ на Зѣмлѣ и лишинъ прямаго аго покровитѣльства за то что подались соблазнамъ прѣдложѣннымъ им падшими Ангелами, люди были съ тѣхъ поръ обрѣченъ съ тѣхъ поръ на тяжёлую жизнь на Зѣмлѣ для искуплѣнiя грѣховъ и спасѣнiя своихъ Душъ для таго что бы не поддаться сблзнамъ Сатанъ прi тѣлѣстной жизнi а за это душа правѣдныхъ попадётъ послѣ Божьаго Страшнаго суда на нѣбѣса въ Рай а душа людѣй поддавшихся искушенiямъ Сатанъ попадётъ въ Ад прiстанiще Бѣсов.

Сатанаель былъ главнымъ члѣномъ Божѣствѣннаго совѣта и стоялъ справа от Бога. Сатанаель исполнялъ зло (каратѣльные функцiи) назначаемое грѣшнымъ людямъ Багомъ. А такъ же мнгiя поручеiя Бога. Будучи снiзвѣргнутымъ на зѣмлю Сатана со своимъ собраннымъ им воинствомъ из другихъ падшихъ Ангеловъ, созданнымъ им по подобiю дѣвятиступѣнчатой Божѣствѣнной нѣбѣсной iярархiи Ангельскаго воинства въ которое онi входили на нѣбѣсахъ воплотилъ въ сѣбѣ и своёмъ воинствѣ истинное зло стрѣмясь любыми путями снiзвѣргнуть Бога съ оставшимися Ангелами съ нѣбѣсъ и занять аго мѣсто, а такъ же унiчтожить всё живое на зѣмлѣ. Эпитѣтъ имѣнi Сатана означаетъ «Противостоящiй», т.е. противостоящiй Богу. Своё воинство Сатана постоянно стрѣмиться пополнiть и на Зѣмлѣ за счётъ прiвлѣченiя на свою сторону людѣй. Сатана коварѣнъ, силёнъ и жѣстокъ, а такъ же бываетъ лживъ съ нѣугодными ему двуличными людьми жѣлающими встать а аго сторону.

Снiскать аго покровитѣльство не просто, аго он даётъ только по настоящему прѣданнымъ ему. Какъ ужѣ писалось мной на форумѣ Чернокнiжнiки (колдунъ и вѣдьмъ) пѣрѣходятъ на сторону Сатанъ отдавыя ему свою Душу въ обмѣнъ на аго покровитѣльство въ колдовскихъ дѣлахъ и мирской жизнi, хотя многимъ прiроднымъ колдунамъ и вѣдьмамъ это и и не нужно, такъ какъ онi от рождѣнiя находятся подъ аго покровитѣльствомъ. Обычнымъ людямъ осознанно встающимъ на строну Сатаны (т.е. заключающихъ съ нiмъ сдѣлку (даговор)) он по их жѣланiю можѣтъ дать здоровье, богатство, удачу, успѣхъ, защиту и т. п.

Сатана имѣятъ обликъ гиганскаго мускулистаго мужчинъ со звѣрiнымъ лицомъ, копытами на ногахъ и рогами на головѣ и пѣрѣпончатыми крыльями за спиной, тѣло аго покрыто густыми волосами, но он можѣтъ мѣнять свой обликъ бѣсконѣчно какъ и другiя Бѣсъ. Большую часть ночнаго врѣмѣнi прѣдпочитаетъ находиться на повѣрхности Зѣмли, прячась лишь въ днѣвное врѣмя въ глубинъ Зѣмли Ад от Солнѣчнаго свѣта.

Сатана окружёнъ мнагочислѣнными Бѣсами помощнiками высшаго ранга, которыхъ я опишу далѣя, а такъ же ближайшими личными помощнiками Бѣсомъ Иродомъ и Бѣсомъ Пилататомъ и огромнымъ воинствомъ другихъ мѣнѣя значимыхъ Бѣсовъ которыхъ он даётъ колдунамъ и вѣдьмамъ въ личные покровитѣли. Послѣ насильствѣннаго крѣщенiя Руси и навязыванiя хрiстiанства послѣдовало постѣпѣнное вытѣснѣнiя Языческихъ исконно Русскихъ колдовскихъ практикъ которые плавно начали пѣрѣходить въ иное направлѣнiя сформировавшеяся въ итоге въ совокупности съ иными направлѣнiями въ соврѣмѣнное Русское Чернокнiжiя, такъ какъ Языческiя практики съ удовольствiямъ вставали на строну Сатанъ выражыя этимъ своё прѣзрѣнiя насильно навязанному Русской зѣмлѣ хрiстiанству.

Вторымъ въ пантѣонѣ Бѣсовъ русскаго Чернокнiжiя стоитъ вѣликiй Князь чёрный Вѣлигоръ. По нѣкоторымъ даннымъ изначально он былъ пѣрвымъ помощнiкомъ Бога на нѣбѣсахъ и имѣлъ очень высокое положѣнiя въ нѣбѣсной iярархiи Ангеловъ. Послѣ таго какъ Богъ поставилъ на аго мѣсто Сатанаэля, Вѣлигоръ затаилъ лютую и вѣчную злобу на Бога и имѣнно он пѣрвымъ поднялъ бунтъ на нѣбѣсахъ подбивъ на это Сатанаэля.

Вѣлигоръ былъ вторымъ сброшенъ съ нѣбѣсъ въ глубинъ Зѣмли Ад вслѣдъ за Сатаной и сталъ воплощенiямъ зла. Вѣлигоръ является однiмъ из самыхъ сильныхъ и злыхъ Бѣсовъ, такъ какъ он от рождѣнiя имѣлъ прѣдназначенiя нѣсти зло, вражду и развратъ. Вѣлигоръ любитъ прѣдставать пѣрѣдъ людьми въ прѣкрасномъ обликѣ и очаровывать их прѣкрасными рѣчами подбивыя на грѣховные поступки, зло и разврат.

В iярархiи Бѣсовъ он имѣятъ огромную власть. Он лживъ и вѣроломѣнъ, часто не исполняетъ свои обѣщанiя, но покровитѣльствуетъ колдунамъ и вѣдьмамъ по настоящему прѣданнымъ ему т.е. заслужившимъ аго расположѣнiя, щѢдро одаряя ихъ. Любитъ подношенiя въ видѣ огня и кровавыхъ жѣртвъ. Вѣлигоръ прѣдпочитаетъ почивать въ глубинахъ Зѣмли Аду срѣди мрака и огня, пѣрiодически выбирыясь на повѣрхность Зѣмли для таго что бы творiть зло, пѣрѣвоплощыясь въ различные прѣкрасные облики из своаго настоящаго облика гиганской чёрной осъ съ лицомъ полузвѣря получеловѣка пѣрѣдвигающейся прi помощи мохнатыхъ лапъ. Окружёнъ ближайшими помощнiками Бѣсомъ Аржуномъ и Бѣсомъ Коржакомъ, а такъ же огромнымъ воинствомъ из другихъ мѣнѣя значимыхъ мнагочислѣнныхъ Бѣсовъ, которыхъ прѣдоставляетъ колдунамъ и вѣдьмамъ въ личные покровитѣли.