Оглавление
Коллектив авторов. Жизнь после смерти
К. Икскуль. Невероятное для многих, но истинное происшествие
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
Глава 13
Глава 14
Глава 15
Глава 16
Глава 17
Глава 18
Глава 19
Глава 20
Глава 21
Глава 22
Глава 23
Глава 24
Глава 25
Глава 26
Глава 27
Глава 28
Глава 29
Глава 30
Глава 31
Глава 32
Антоний Сурожский. Жизнь, болезнь, смерть
Игнатий Брянчанинов. Слово о смерти
Сергей Нилус. Жатва жизни
К читателю
Праведная кончина инока
Праведная кончина мирянина
Кончина кающегося грешника
Смерть грешника люта
Еще о том же
Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти
Как была написана эта книга
Предисловие
I. Некоторые аспекты современных опытов
1. Внетелесный опыт
2. Встреча с другими
3. «Светящееся существо»
II. Православное учение об ангелах
III. Явления ангелов и бесов в момент смерти
IV. Современный опыт «Неба»
V. Воздушное царство духов
1. Первоначальная природа человека
2. Падение человека
3. Контакт с падшими духами
4. Открытие чувств
5. Опасность контакта с духами
6. Некоторые практические советы
Заключение
VI. Воздушные мытарства
1. Как понимать мытарства
2. Святоотеческое свидетельство о воздушных мытарствах
3. Мытарства в житиях святых
4. Современные случаи прохождения мытарств
5. Мытарства, перенесенные еще до смерти
6. Частный суд
7. Мытарства как пробный камень подлинности посмертного опыта
8. Учение епископа Феофана Затворника о воздушных мытарствах
VII. Опыты «выхода из тела» в оккультной литературе
1. Тибетская «Книга мертвых»
2. Писания Эммануила Сведенборга
3. «Астральная плоскость» теософии
4. «Астральная проекция»
5. «Астральное путешествие»
6. Выводы относительно «внетелесной области»
Замечания о «перевоплощении»
VIII. Подлинные христианские опыты неба
1. Место «нахождения» неба и ада
2. Христианские опыты неба
3. Свойства истинного опыта неба
Замечания о видении ада
IX. Смысл современных «посмертных» опытов
1. Что доказывают современные опыты?
2. Связь с оккультизмом
3. Оккультное учение современных исследователей
4. «Миссия» современный «посмертных» опытов
5. Христианское отношение к смерти
X. Краткое изложение Православного учения о посмертной судьбе души
Архиепископ Иоанн (Максимович) Жизнь после смерти
Начало духовного видения
Встреча с духами
Первые два дня после смерти
Мытарства
Сорок дней
Состояние души до Страшного Суда
Молитва об усопших
Что мы можем сделать для умерших?
Воскресение тела
Приложения
Приложение I. Учение св. Марка Эфесского о состоянии души после смерти
Первая беседа
Из второй беседы о чистилищном огне
Приложение II. Некоторые недавние православные отклики на обсуждение вопроса о загробной жизни
О. Амвросий Фонтрие: Тайна смерти и загробной жизни
Фотий Контоглу: Великий спор между верующими и неверующими[278]
Архим. Киприан: Возвращение из мертвых в современной Греции
Отец Димитрий Дудко: «Мертвые» являются в современной Москве[279]
Приложение III. Ответ критику
1. «Противоречия» православной литературы о состоянии души после смерти
2. Есть ли «внетелесный» опыт (до или после смерти) и «иной мир», где обитают души?
3. «Спит» ли душа после смерти?
4. Вымысел ли «мытарства»
Заключение
Приложение IV. Письмо о. Серафима (Роуза)
Николай Посадский. Мытарства Блаженной Феодоры
Вопросы на исповеди и увещания в грехах в порядке 20 мытарств
Образцы покаяния. Священник Александр Крылов
Феофан Затворник. Смерть
1. Приготовление к смерти
Память смертная и ея плоды
Смертный час
Перед смертью
Приготовление к смерти
Душа при близости смерти
Разлучение души от тела
Надо готовиться к загробному суду
Предсмертная молитва
Мысли перед смертью
Наставление недугующему
Напутствие пред смертью
2. Смерть во славу Божию
Смерть во славу Божию
О скоропостижной кончине христианки
Отзыв святителя Феофана о схимонахине Магдалине через 8 лет после смерти
3. Душа после смерти
Память смертная
Загробная доля умерших
Общение с умершими
Загробная участь христианки
Состояние людей по преставлении тела
Крест загробный
Первая загробная встреча
4. Поминовение усопших
Об усопших
О загробном предвозвещении смерти
Горесть об умерших
Поминовение умерших
Смерть при кораблекрушении – смерть равномученическая
Молитва при смерти брата
Сила посмертного поминовения по заказу
Как поминать умерших в сектанстве?
5. Страшный суд
Смерть и суд
Страшный Суд
Чем оправдаться на Страшном Суде?
Геена
Кладбище
Отрывок из книги
Многие наш век (разумею XIX, ибо XX так еще юн, что было бы много для него чести считаться с ним и давать ему определения, как веку) называют «веком отрицания» и объясняют такую характерную особенность его духом времени.
Не знаю, возможны ли тут вообще такие подобия эпидемий, поветрий, но, несомненно, что, кроме этих, так сказать, эпидемических отрицаний, не мало есть у нас и таких, которые всецело выросли на почве нашего легкомыслия. Мы зачастую отрицаем то, чего совсем не знаем, а то, о чем слышали, то не продумано у нас и тоже отрицается, – и этого непродуманного накопляются целые вороха, и в голове получается невообразимый хаос; какие-то обрывки разных, иногда совсем противоречивых учений, теорий, и ничего последовательного, цельного, и все поверхностное, неясное и туманное для нас самих; до полной невозможности разобраться в чем-нибудь. Кто мы, что мы, во что веруем, какой носим в душе идеал, и есть ли он у нас – все это для многих из нас такие же неведомые вещи, как миросозерцание какого-нибудь патагонца или бушмена. И удивительная странность здесь: кажется, никогда люди не любили так много рассуждать, как в наш «просвещенный» век, и рядом с этим самих себя не хотят осмыслить. Говорю это и по наблюдению над другими, и по личному сознанию.
.....
– То есть непонятные? Заставьте понять себя. Не удастся – знайте, что вина здесь в вас, и покоритесь. Начните простолюдину толковать о квадратуре круга, или еще о какой-нибудь премудрости высшей математики, он тоже ничего не поймет, но из этого не следует, что и самую эту науку следует отрицать. Конечно, отрицать легче; но не всегда… лепо.
Вдумайтесь, какую, в сущности, несообразность вы говорите. Вы говорите, что в Бога веруете, а в загробную жизнь нет. Но Бог не есть же Бог мертвых, но живых. Иначе какой же это Бог? О жизни за гробом говорил Сам Христос, неужели же он говорил неправду? Но в этом не могли Его обличить даже злейшие враги. И зачем тогда приходил и страдал Он, если нам предстоит лишь рассыпаться в прах?
.....
