Постклассическая онтология права

Оглавление

Коллектив авторов. Постклассическая онтология права

Предисловие

Постклассическая интерпретация ускользающего бытия права: (Вместо введения) И.Л. Честнов

Концепция правовой реальности. С.И. Максимов

1. Что есть право?

2. Соотношение естественного и позитивного права

3. Отличие права и морали

4. Отличие философии права от теории права

5. Право и свобода

6. Как соотносятся должное и сущее в праве?

7. Почему человек должен подчиняться праву?

8. Как возможно осмысление правовой реальности?

9. Кто является (может быть) субъектом права?

10. Универсальное и культурно-специфическое в праве

Постклассическая диалогическая онтология права. И.Л. Честнов

Диалогичность социальности

Еще раз о постклассической парадигме права

Диалогичность правовой реальности. Человекоразмерность бытия права

Знаково-символическая опосредованность, дискурсивность права

Конструктивизм

Социокультурный контекстуализм

Диалогичность права

Правопонимание в контексте постклассической онтологии. М.В. Ульмер-Байтеева

Классическое и постклассическое правопонимание как стили философско-правового мышления. Е.В. Тимошина

Права человека и суверенитет государства. А.В. Поляков

Антропологическая концепция права. В.И. Павлов

1. Методологические особенности понимания человека в антропологической концепции права

2. Антропологический тип правопонимания: методологическое обоснование и базовые положения

3. Правоотношение в антропологической концепции права

4. Юридическая ответственность в антропологической концепции права

Темпоральная онтология права. А.В. Стовба

1. Что есть право?

2. Отличие естественного и позитивного права

3. Как соотносятся сущее и должное в праве?

4. Почему человек должен подчиняться праву?

5. Кто является субъектом права?

6. Отличие права от морали

7. Право и свобода

8. Как возможно познать право?

9. Отличие философии от теории права

10. Право и судьба

Российский правовой реализм. Е.Н. Тонков

1. Право и государство

2. Революция 1991 г. и государственно-монополистический капитализм

3. Познание действительности права через его толкование

4. Трансформация абстрактной нормы в казуальный текст

5. Правовой реализм

6. Исторические особенности российского правового реализма

7. Индивидуальная нормативная система субъекта права

8. Иерархии интерпретаторов и субъектов насилия

9. Торжество неидеального судьи Велеса

10. Тюремная индустрия как основа для деятельности Велеса

11. Подходы к толкованию права

Воспроизводство права как проблема семиотики права. Н.В. Андрианов

1. К постановке проблемы

2. Овладение правовой реальностью с помощью означивающих выражений

3. Естественный язык как интерпретирующая и институционализирующая семиотическая система

4. Язык и право: структурные аналогии

5. Отклонения от структурных аналогий

6. К возникновению института обязательства

7. Правила и интерпретации правил

Шесть критических эссе о праве и правосудии[1143] А. С. Александров, И. А. Александрова, В. В. Терехин

1. Principium или Несколько предварительных замечаний

2. Narratio. ТЕКСТ-ЗАКОН-ПРАВО-ПРАВОСУДИЕ

3. propositio et divivio или «Коммунизм мертв, а я еще жив»

4. confirmatio

5. refutatio

6. peroration sive conclusio или Удовольствие от «юридического»

Сведения об авторах

Отрывок из книги

У настоящего начинания имеется своя предыстория. Замысел книги вырос из «Неклассической философии права», задуманной одним из авторов настоящего издания А.В. Стовбой. Результат, воплощенный в 2013 г. в тексте[1], немногочисленными (из-за ограниченного тиража) читателями и авторами был признан удовлетворительным. При этом по прошествии некоторого времени всегда возникает идея усовершенствования или переделки созданного: многие согласятся, что если бы автору была предоставлена возможность исправить написанное, то ни один текст не был бы доведен до конца. Благодаря заинтересованности издательства «Алетейя» и Гуманитарного фонда «ТЮРЬМА», которым авторский коллектив выражает искреннюю благодарность, эта задумка все же оказалась реализованной.

Основная идея настоящей работы – показать отличия пост-классической онтологии права от классической и предложить свое видение того, «что есть право» (основной вопрос «Неклассической философии права»). При этом следует заметить, что онтология как учение о бытии не существует отдельно от представления о бытии, более того, само бытие определяется точкой зрения наблюдателя. Социальное бытие, как и познание[2], неотделимо от ценностей, детерминирующих и то, и другое[3]. Поэтому онтология включает гносеологию, методологию и аксиологию (вместе с этикой) как взаимодополняющие стороны единого знания. Над этой и другими проблемами постклассической онтологии права размышляют авторы настоящей работы, перечень которых был расширен по сравнению с монографией «Неклассическая философия права». Конечно, взгляды ученых, собранных под одной обложкой настоящего издания, не во всем совпадают, порой расходятся по некоторым важным вопросам онтологии права. Однако все они (мы) едины в том, что классическая теория права нуждается в обновлении, в переменах, диктуемых социокультурными трансформациями (пост)современного общества. О том, насколько нам удалось реализовать эту идею – судить, конечно, читателю.

.....

В легитимационном аспекте свобода понимается, как свобода поступать по собственной воле, т. е. возможность самому решать к чему стремиться и как достигать своих целей. Таким образом понятая свобода становится центральным пунктом того представления о человеке («образа человека»), на который ориентируется правопорядок. Такое понимание свободы заложено И. Кантом в его известном положении: «Свобода (независимость от принуждающего произвола Другого), … и есть это единственное первоначальное право…»[47]. Здесь свобода получает, прежде всего, отрицательное выражение: как «независимость от принуждающего произвола Другого». Однако негативная свобода как «свобода от», с которой непосредственно коррелирует право, не может рассматриваться вне учета определенного позитивного момента свободы как «свободы для», однако этот аспект выражается в его «минимальном требовании» как формулировка задачи права – обеспечение условий для реализации способностей каждого.

Особенностью права как правовой реальности является напряженность между должным и сущим, которая проявляется в двух аспектах: а) во внешнем – соотношении фактического поведения и права, как выражения идеи должного; б) во внутреннем – соотношении позитивного (права, какое оно есть) и естественного права (права, каким оно должно быть).

.....