Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
От составителей
Раздел I. Русская эпика: ценностные основания, традиции
«Жизнь Клима Самгина» в контексте творчества М. Горького: проблемы истолкования
«Богостроительские» подтексты в рассказе М. Горького «Рождение человека»
Мотивы «богоискательства» и «богостроительства» в повести Максима Горького «Исповедь» и в романе Чингиза Айтматова «Плаха»
Концепт песня в художественном сознании раннего Н. А. Клюева: эпическое и лирическое содержание
Толстовские подтексты в рассказе В.В. Набокова «Музыка»
Природа и человек в очерке И.С. Тургенева «Смерть» («Записки охотника») и рассказе Л. Н. Толстого «Три смерти»
Мир детства в творчестве Л.Н. Толстого («Детство») и А. И. Куприна («На переломе (Кадеты)»): традиции и новаторство
Традиции утопизма в романе Д. С. Мережковского «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи»
Жизнь и творчество Л. Н. Толстого в формировании историософской концепции И. М. Ефимова
Роман Б. Л. Васильева «Вещий Олег» в русле эпической традиции
Раздел II. Мифопоэтика русской литературы XX–XXI вв.: от категорий мифа и образа к дискурсу и контексту
Евразийский контекст мифологемы искушения землёй в прозе Л. Н. Толстого, М. М. Пришвина, А. И. Солженицына
Феномен памяти и его художественное воплощение в романе И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева»
Солнце как «деятельное существо» в малой прозе Леонида Андреева
Специфика взаимодействия евангельских и фольклорных мотивов в творчестве А.Н. Башлачёва
Синтез лирического и эпического в стихотворении Бродского «Каппадокия»
Символ как категория эпического мышления в стихотворении Ю. Кузнецова «Надо мною дымится пробитое пулями солнце»
Деконструкция мифа о духовном пути Л. Толстого в прозе В. Пелевина
Цветообозначения в рассказе В. Г. Короленко «Черкес» (об одном эстетическом аспекте русской эпики)
Мемуарный дискурс в романе «Таинственная страсть»
Рецепция темы двойничества в романе Б. Ш. Окуджавы «Бедный Авросимов»
Интертекстуальность любовного дискурса в романе С. Лукьяненко и В. Васильева «Дневной дозор»
От комментария к проблеме гипертекстуальности художественного текста: композиционные особенности повествовательных фрагментов в романе Алексея Иванова «Тобол. Много званых»
Мотив двойничества в романе А. Иванова «Тобол. Много званых»
Раздел III. Эпика и публицистика ХХ-ХХI веков в школьном и вузовском изучении
Эпика М. А. Шолохова в современном мире: основные подходы к изучению
Феномен М. Горького в молдавской литературе XX века
Ценностно-антропологический кризис детства в начале XX века и возможные пути его преодоления (на материале литературных произведений И. С. Шмелева «Лето Господне» и М. Горького «Детство»)
Русская классическая литература в профессиональном становлении журналиста: традиции и современные проблемы
Изучение творчества А.И. Солженицына на уроках литературы в Курском педагогическом колледже
Лексика с аксиологической маркированностью в текстах Л.Н. Толстого для детей (на материале «Русских книг для чтения»)
Поэтика прозы В. С. Маканина. Метафорический язык (на материале рассказов «Гражданин убегающий», «Отдушина», «Человек свиты», повести «Лаз», романа «Две сестры и Кандинский» и др.)
Л. Н. Толстой и русская революция: взгляд большевистских публицистов
Эстетические взгляды П. Лагерквиста в философско-мифологическом романе «Варавва»
Духовное наполнение пространственных образов Конца Света (краткий сопоставительный анализ)
Аннотация: «Жизнь Клима Самгина», как и все творчество М. Горького, до сих пор вызывающее противоречивые толкования, – свидетельство насущной необходимости понять главный нерв, причину писательской боли, диктующей автору сюжеты о судьбе России, её месте в мире. В статье предлагается рассмотрение ведущих мотивов итогового горьковского произведения сквозь призму сюжетов и характеров его этапных повестей, литературных портретов и публицистики 1910-х гг.
Ключевые слова: М. Горький, Клим Самгин, Россия, интеллигенция, культура, «Мужик», «Городок Окуров», очерки, «Издалека», «Михаил Вилонов» и др.
.....
Что собственно «богостроительского» в «Рождении человека»? Обыкновенно этот рассказ поражает читателя прежде всего своим необычным сюжетом – во всех подробностях рассказанной автором историей о том, как ему случилось однажды, осенним утром 1892 года, «между Сухумом и Очемчирами», принимать роды у простой русской крестьянки из Орловской губернии. Многим памятен также знаменитый афоризм из этого рассказа «Превосходная должность – быть на земле человеком» [3, с.8], обыкновенно (как и сатинские афоризмы о Человеке) толкуемый в общегуманистическом духе. Ссылка на нечто «общегуманистическое», однако, мало что дает, и правильнее было бы толковать эту фразу именно в «богостроительском» ключе.
Первое доказательство. Вскоре после этой фразы у Горького идет такой текст: «и солнцу часто очень трудно смотреть на людей: так много потрудилось оно для них, а – не удались людишки… Разумеется, есть немало и хороших, но – их надобно починить или – лучше – переделать заново» [3, с.8]. Понятно, что это мысли не столько солнца, сколько автора-рассказчика. Людей плохих, неудачных представителей человеческой породы, много, хороших – значительно меньше, но и их «надобно переделать заново». Вспоминается идея Ницше о том, что современный человек, как антропологический тип, совершенно неудовлетворителен и нуждается в преодолении. Ницше пророчествовал о рождении Сверхчеловека. О чем пророчествует Горький? Безусловно, о чем-то подобном. Недаром же рассказ называется – «Рождение человека». В названии слово «человек» дается с маленькой буквы, но явно подразумевается большая (в трактате «Человек» слово «Человек» везде написано с большой – как своего рода контрастная параллель к тому, что в русской письменной традиции с большой буквы пишется слово «Бог»). В рассказе, конечно, нигде прямо не говорится, что крестьянка рождает Человека какого-то нового типа. Перед нами вроде бы всего лишь бытовая картинка, выписанная со скрупулезностью, свойственной жанру физиологического очерка. Тем не менее символический подтекст горьковского «физиологического очерка» очевиден: когда-нибудь такой человек родится, он должен родиться, и почему бы не этой самой крестьянке произвести его на свет?
.....