В предлагаемом издании рассмотрены методологические основы, принципиальные положения, основные категории и социально-этические выводы социального учения Русской Православной Церкви. Раскрывается сущность исторических и социокультурных предпосылок, обусловивших становление института социального служения Православной Церкви. Обосновывается актуальность исторического опыта церковной благотворительности для отечественной теории и практики социальной работы. Особое внимание уделено организационно-правовым аспектам социальных практик в современной России.
Материалы коллективной монографии могут быть полезны пастырям, специалистам церковных и светских социальных служб, добровольцам и всем тем, кто хотел бы активно участвовать в социальном служении.
Оглавление
Коллектив авторов. Социальное служение Русской Православной Церкви. История, теория, организация
Предисловие
Раздел I. Историко-теоретические вопросы социального служения Церкви
1.1. Необходимость и возможность социального служения
1.2. Анализ исторического опыта милосердия и благотворительности Православной Церкви в России
1.3. Принципы социального служения
Раздел II. Правовые основы социального служения Русской Православной Церкви
2.1. Соотношение права и морали в социокультурном измерении
2.2. Справедливость как морально-правовая категория
2.3. Русская Православная Церковь и система права. Историческая преемственность в реализации государственно-церковных правовых отношений
2.4. Взаимодействие Русской Православной Церкви и государства в современных условиях
2.5. Правовое положение Церкви по законодательству Российской Федерации
2.6. Русская Православная Церковь как некоммерческая организация
2.7. Общие правовые основы культурной, социальной и просветительской деятельности Русской Православной Церкви
Раздел III. Организация системы диаконии в современной России
3.1. Проблемы развития приходской социальной работы
3.2. Способы совершенствования организации церковного социального служения
Библиография
Приложения
Приложение 1. Устав негосударственного дошкольного образовательного учреждения «Православный детский сад «Покровский»
Приложение 2. Примерный Устав автономной некоммерческой организации Православный социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних[199] (название)
Отрывок из книги
Русская Православная Церковь всегда сочетала религиозную и духовно-просветительскую деятельность с социальным служением. Анализ исторического прошлого нашего Отечества позволяет утверждать, что за долгие годы атеизма в России были утрачены многие традиции социального служения Церкви. Поэтому сегодня не только общественность, но и клирики по-разному понимают цели, формы и методы социальной работы, способы ее организации.
Социальное учение Церкви является в значительной мере нормативным, то есть социально-этическим, преобразовывающим истину веры и норму жизни общества. Попытки лишить Церковь права социального учения как со стороны неверующих, так и со стороны некоторых верующих нарушают или стесняют полноту церковной жизни.
.....
«Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» были приняты на Юбилейном Архиерейском Соборе (август 2000 г.). В том же 2000 г. были приняты «Основные положения социальной программы российских мусульман». Вслед за этим в 2003 г. Конгрессом еврейских религиозных организаций и объединений России (КЕРООР) была разработана социальная концепция для российских иудеев. В настоящее время Римско-Католическая церковь представляет социальное учение в последнем своде – Компендиуме социального учения Церкви, изданном на русском языке в 2006 году. Программный документ под названием «Социальная позиция протестантских церквей России» подготовлен российскими протестантскими деноминациями в 2003 году в соответствии с решением Консультативного совета глав протестантских церквей. В настоящее время в Консультативный совет входят Евразийская федерация союзов евангельских христиан-баптистов стран Содружества, Евро-Азиатское отделение Церкви христиан адвентистов седьмого дня, Западно-Российский союз Церкви христиан адвентистов седьмого дня, Российский объединенный союз христиан веры Евангельской, Российский союз Евангельских христиан-баптистов и Союз христиан веры Евангельской пятидесятников России. Архиерейским Собором Русской Православной Церкви принят документ (4 февраля 2011 года) «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви».
В итоговом документе I Общецерковного съезда по социальному служению, проходившего 7–9 июля 2011 года, говорится: «Социальное служение Церкви основано на оказании помощи конкретному страдающему человеку, на индивидуальном подходе к нуждающимся, а также на понимании того, что в каждом человеке, даже самом опустившемся или измученном, сохраняется образ Божий. Поэтому во многих сферах социального служения Церковь сегодня имеет уникальный опыт. При этом задача церковной социальной работы – не дублировать функции государства, ее главная цель – духовная: ее участники призваны научиться любви. Дела милосердия спасительны: милосердное служение помогает человеку обрести любовь, а вместе с ней – самоотверженность, кротость, долготерпение, смиренномудрие и другие христианские добродетели».[18]
