Российский колокол №3-4 2020
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Коллектив авторов. Российский колокол №3-4 2020
Слово редактора
Современная поэзия
Александр Кирвас
Огнем и мечом. поэма
Анатолий Ливри
Сверхчеловек
Мироздание
Нобелевская премия
Лучше и злее
Беседа с Кадмом
Культурология
Разиля Хуснулина
Ирландский «Колокол» ХХ века
Литература зарубежья
Дмитрий Спирко
Узнай себя
Тишина
Во Времени! В Просторах Бытия!
История Времени
Неотложность
Настоящее
Присутствие
Только что
В продолжении Времени
Горн Победы!
Сознание
Формула Счастья
Церемония
Названная Светом
Путь
Александр Сидоров
Реквием (памяти моего отца посвящаю)
Проклятая осень
Раскол (посвящается событиям в России. Северный Кавказ)
Родина
Литературоведение
Юлия Реутова
Ушел… Остался. миниатюра ко дню рождения великого писателя В. В. Набокова
Феномен В. В. Набокова. Осколки
Глава 1. Владимир Набоков и Морис Метерлинк
Глава 2. В. В. Набоков и Н. В. Гоголь
Накануне
Галина Березина
Метафизика триллера, или Пазл жизни
Амир Гаджи
Дальневосточное путешествие (глава, не вошедшая в роман «Тайные свидетели Азизы»)
Торгсин[88] (глава, не вошедшая в роман «Тайные свидетели Азизы»)
Писатели Грузии
Джемал Давлианидзе
Странная радуга печали
Писатели Ставропольского края
Ирина Боброва
На этот город звезды засмотрелись
Юрий Илиади
Это было
Анатолий Красников
Национальному курортному парку «Кисловодский» исполнилось 195 лет
Борис Розенфельд
Удивительная страна. А. П. Чехов
Владимир Шатакишвили
Шесть поездок в Мюнхен
Вячеслав Шульженко
Встречи с «Грузинскими голосами»
Отрывок из книги
Александр Викторович Кирвас, творческие псевдонимы – Саша Венский, Ван дер Фальке. Родился 30 апреля 1970 г. в Подмосковье.
После окончания общеобразовательной школы учился на переводческом факультете МГПИИЯ им. Мориса Тореза, позже – на факультете германистики в Лейпцигском университете в Германии. В 2018 г. с отличием окончил Литературный институт им. А. М. Горького, творческий семинар Г. И. Седых.
.....
Ссылаясь на слова К. Маркса о том, что национализм исчезает, когда национальное чувство удовлетворено, О’Фаолейн подчеркивает, что приверженность ирландцев к «гэльскому духу», их «национальный эгоизм» привели к тому, что они до сих пор живут с оглядкой на свое прошлое. При этом они отвергают то, без чего дальнейшее развитие невозможно, что О’Фаолейн для выражения значительности обозначает прописными буквами: «Изменение, Преобразование, Реконструкция» (10:139–140). Процессы эти должны быть направлены на внутреннюю сферу жизни народа – его самосознание.
Рассуждения О’Фаолейна категоричны. Душевная боль за будущее своей страны, стремление разъяснить ирландцам опасность позиции «отстраненности» от Европы, получившей в оценке О’Фаолейна название «провинциализм», определили излишне резкую критическую направленность его работ, ибо в них граничат страстная привязанность к ирландцам и осуждение их шовинистических настроений.
.....