Феномен поколений в русской и венгерской литературной практике XX–XXI веков

Оглавление

Коллектив авторов. Феномен поколений в русской и венгерской литературной практике XX–XXI веков

Предисловие

Введение. Феномен поколений как предмет научной рефлексии[2]

Раздел 1. Поколенческие парадигмы русской культуры

Глава 1. Поколение русской интеллигенции рубежа xix – xx веков: люди освободительного движения в россии и в эмиграции

Глава 2 «Незамеченное поколение» русской эмиграции: поиски своего места в мире

Глава 3. К портрету литературного поколения ровесников xx века: «сыновья эмиграции» и ди-пи[121]

Глава 4. Недожигая жизнь как ключевой концепт человеческой драмы поколения пореволюционного времени

Глава 5 «Поколение сорокового года»: на войне и после

Глава 6. Диалог поколений: «сложные вопросы истории» в интервью даниила гранина

Глава 7 «Замолченное поколение»: судьба представителей послевоенной литературной эмиграции в латинской америке

Глава 8 «Остановленное поколение» послевоенного десятилетия: литературная судьба виктора рутминского[338]

Глава 9. Анна ахматова сквозь поколения xx века: история взаимоотношений[403]

Глава 10. Поколение шестидесятников: динамика самосознания

Глава 11. Поколение шестидесятников-диссидентов в романе л. улицкой «зеленый шатер»: межпоколенческие и внутрипоколенческие структуры[520]

Глава 12 «Обочинное поколение»: размышления о феномене стиляг в литературных текстах 1990-2000-х годов

Глава 13 «Поколение застоя», изображенное в прозе художников

Раздел 2. Поколенческие парадигмы венгерской культуры

Глава 14. Этюд о поколениях в венгерской литературе xx века

Глава 15. Венгерский литературный авангард глазами современного поколения венгерских литературоведов и писателей

Глава 16. Поколение «случайных» переводчиков русской литературы в венгрии: хуго геллерт[670]

Глава 17. Война в представлении трех поколений венгерских писателей xx века

Глава 18. Поколение 1956 года: феномен аготы кристоф[732]

Глава 19. Дёрдь петри – «проклятый поэт» поколения 1970-1980-х годов

Глава 20 «Поколение петеров»: поэтика «новой венгерской прозы» в «производственном романе» петера эстерхази[791]

Глава 21. Трансильванские поэты группы «форраш» (forrás): «русский код» как один из факторов национальной и поколенческой самоидентификации[814]

Глава 22 «Национальное» и «поколенческое» начало в книге кшиштофа варги «гуляш из турула»: взгляд на венгрию польского писателя из поколения 1970-1980-х годов[850]

Заключительное слово

Об авторах

Aboutthe authors

Summary

Отрывок из книги

Идея этой монографии родилась в процессе подготовки международной конференции, которая должна была состояться в венгерском городе Сомбатхей в июне 2020 года. Ее организаторы – русские и венгерские ученые, объединенные общим научным проектом[1],– не могли себе представить, что какие-то внешние обстоятельства смогут помешать научной ассамблее. Но началась пандемия коронавируса, страны одна за другой закрыли свои границы, а конференции и симпозиумы, как и вся публичная жизнь, перешли в виртуальное пространство. И тогда организаторы решили предложить всем, кто собирался приехать в очаровательный Сомбатхей, направить свои усилия, мысль и энергию на создание коллективного труда, способного, как и живое человеческое общение, стать проявлением исследовательской консолидации. На это предложение откликнулись специалисты по русской и венгерской литературе, культуре и истории – как с российской, так и с венгерской стороны. Всем им хотелось бы выразить на этих вступительных страницах самую искреннюю и сердечную благодарность.

Хотелось бы поблагодарить официальных рецензентов – Т. Н. Красавченко и Ж. Димеши, которые отнеслись к своей роли отнюдь не формально, а также знатока венгерской истории и культуры А. С. Стыкалина за интерес к нашей книге, многочисленные замечания и поправки, позволившие в конце концов усовершенствовать текст монографии.

.....

Молодым представителям первой волны русской эмиграции присвоен своеобразный «поколенческий код»: люди «без корней» или «голый человек, вырванный из земли, как мандрагора, смертельно остроумный, апокалипсически одинокий»[71]; «незамеченное поколение», молодые эмигранты, которым «веял в лицо ветерок несуществования»[72]; «восточные Гамлеты» с «культом недотеп, мстительного презрения к удаче»[73]. Этот список определений со знаком минус обширен, и, что характерно, его авторы отнюдь не оппоненты из стана критически настроенных «отцов», но сами – «дети русской эмиграции». В сущности, мы имеем дело с автопортретом на фоне эпохи.

Еще одно определение – «поколение без своего места в мире» – было предложено Владимиром Варшавским отчасти как аналог его же устойчивого термина «незамеченное поколение». Проблематика «своего места» в художественной и философской системе писателя – отражение масштабной темы поиска себя современным человеком в историческом и культурфилософском пространстве XX века[74].

.....