Социология искусства. Хрестоматия

Оглавление

Коллектив авторов. Социология искусства. Хрестоматия

Предисловие

Раздел I. ЗАРУБЕЖНАЯ СОЦИОЛОГИЯ ИСКУССТВА

Глава I. От Античности к Новому времени

I.1. Платон. Двоякое воспитание стражей: мусическое и гимнастическое

I.2. Аристотель. Об искусстве поэзии

I.3. Винкельман И.И. Об искусстве у греков

I.4. Гегель. Конец романтической формы искусства

I.5. Гердер И.Г. Критические леса, или размышления, касающиеся науки о прекрасном и искусства, по данным новейших исследований

I.6. Дидро. Парадокс об актере

I.7. Кант И. Критика способности суждения

I.8. Лессинг Г.Э. Лаокоон, или о границах живописи и поэзии

I.9. Шеллинг Ф.В. Об отношении изобразительных искусств к природе

I.10. Шопенгауэр А. О внутренней сущности искусства

I.11. Ницше Ф. Из души художников и писателей

I.12. Руссо Ж.-Ж. Письмо к д'Аламберу о зрелищах

I.13. Сталь Де Жермена. О литературе, рассмотренной в связи с общественными установлениями

I.14. Тэн И. Философия искусства

I.15. Фрейд З. Художник и фантазирование

I.16. Юнг К.Г. Об отношении аналитической психологии к поэзии

Глава II. Зарубежная социология искусства XX века

II.17. Шпенглер О. Музыка и пластика

II.18. Хейзинга Й. Игровые формы искусства

II.19. Коллингвуд Р. Дж. Принципы искусства

II.20. Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства

II.21. Гадамер Х.-Г. Философия и литература

II.22. Адорно Теодор В. Социология музыки

II.23. Бурдье П. Рынок символической продукции

II.24. Сорокин П.А. Кризис изящных искусств

II.25. Зифф П. Задача определения произведения искусства

II.26 Моль А. Циклы распространения культуры

Раздел II. РУССКАЯ СОЦИОЛОГИЯ ИСКУССТВА

Глава III. Русская социология искусства XIX века

III.27. Данилевский Н.Я. Россия и Европа

III.28. Чернышевский Н.Г. Эстетические отношения искусства к действительности

III.29. Островский А.Н. Записка о положении драматического искусства в России в настоящее время

III.30. Соловьев Вл. С. Общий смысл искусства

III.31. Толстой Л.Н. Что такое искусство?

Глава IV. Русская социология искусства первой половины XX века

IV.32. Плеханов Г.В. Искусство и общественная жизнь

IV.33. Фриче В.М. Социология искусства

IV.34. Шпет Г.Г. Эстетические фрагменты

IV.35. Вейдле В.В. Умирание искусства

IV.36. Выготский Л.С. Психология искусства

IV.37. Станиславский К.С. Об эстетическом воспитании народных масс

IV.38. Асафьев Б.В. Музыка города и деревни

Глава V. Русская социология искусства второй половины XX века

V.39. Каган М.С. Морфология искусства

V.40. Лотман Ю.М. О природе искусства

V.41. Эфроимсон В.П. Эволюционная генетика восприимчивости к прекрасному

Отрывок из книги

Каким же будет воспитание? Впрочем, трудно найти лучше того, которое найдено с самых давнишних времен. Для тела – это гимнастическое воспитание, а для души – воспитание мусическое.

– И воспитание мусическое будет у нас предшествовать гимнастическому.

.....

Итак, в каждой трагедии непременно должно быть шесть (составных) частей, соответственно чему трагедия обладает теми или другими качествами. Эти части: фабула, характеры, мысли, сценическая обстановка, текст и музыкальная композиция. К средствам воспроизведения относятся две части, к способу воспроизведения – одна, к предмету воспроизведения – три, и кроме этого – ничего. Этими частями пользуются не изредка, а, можно сказать, все поэты, так как всякая трагедия имеет сценическую обстановку, и характеры, и фабулу, и текст, и музыкальную композицию, и мысли.

Важнейшая из этих частей – состав событий, так как трагедия есть изображение не людей, а действий и злосчастия жизни. А счастье и злосчастие проявляются в действии, и цель трагедии (изобразить) какое-нибудь действие, а не качество. Люди по их характеру обладают различными качествами, а по их действиям они бывают счастливыми или, наоборот, несчастными. Ввиду этого поэты заботятся не о том, чтобы изображать характеры: они захватывают характеры, изображая действия. Таким образом, действия и фабула есть цель трагедии, а цель важнее всего. Кроме того, без действия трагедия невозможна, а без характеров возможна… Далее, если кто стройно соединит характерные изречения и прекрасные слова и мысли, тот не выполнит задачи трагедии, а гораздо более достигнет ее трагедия, хотя использовавшая все это в меньшей степени, но имеющая фабулу и надлежащий состав событий.

.....