Сингулярность. Образы «постчеловечества» (сборник)

Сингулярность. Образы «постчеловечества» (сборник)
Автор книги:     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывов: 0 249 руб.     (3,92$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную версию Электронная книга Жанр: Философия Правообладатель: "Алисторус" Дата публикации, год издания: 2016 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-906842-91-6 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Фрагмент

Описание книги

Константин Фрумкин – известный российский философ, культуролог. Он является одним из инициаторов создания и координатором Ассоциации футурологов. Для работы над сборником, который представлен вашему вниманию, К. Фрумкин привлек лучших российских футурологов, которые исследует наиболее интересные проблемы, связанные с образами будущего. Чем закончится современный кризис цивилизации, каким будет «постчеловечество», к чему приведет развитие «информационного общества», какой будет его мораль и какие принципы будут определять его существование – вот лишь несколько тем сборника. Позиции авторов не всегда совпадают, но тем интереснее читать эту книгу, в которой представлен такой широкий спектр взглядов.

Оглавление

Коллектив авторов. Сингулярность. Образы «постчеловечества» (сборник)

Часть 1. Сингулярность: разрыв в развитие цивилизации

Александр Болдачев. Финита ля история – политико-культурно-экономическая сингулярность как абсолютный кризис цивилизации

Технологическая сингулярность

К экономической сингулярности

По желанию левой задней ноги

Производство без потребления

Производство средств уничтожения

Псевдопотребление

Потребление без потребления

Финита ля экономика

Политическая сингулярность

Культурная сингулярность

Постсингулярная философия

Наука выпадения в осадок

Что дальше

Андрей Мирошниченко. Череда сингулярностей. Этика сверхличности и Сингулярность-2

Почему освоения глубокого космоса не будет

Почему нанотехнологии – это средневековая алхимия

Похороны как рождение человека

Развитие человечества как бегство от смерти

Сгущение времени, обратный отсчет и точка «ноль»

Переход

Первое испытание сверхличности – испытание кайфом

Этика сверхличности. Самозарождение этики

Мегаэволюция и Сингулярность-2

Сергей Кричевский. Живое универсальное разумное существо: гипотеза пост-постчеловеческого будущего

Часть 2. Футурология информационного общества

Алексей Скаленко. Глобальная трансинформационная сущность цивилизационного процесса

Андрей Мирошниченко. Освобождение авторства. Адаптемы медиа

20 тезисов, которые помогут привыкнуть к изменениям

Сколько авторов было на Земле?

Освобождение текста

Освобождение атомарного мнения

Отбор значимости среди гвалта

Адаптема 1. Публикаторство из возможности превращается в обязанность

Адаптема 2. Все – сами себе медиа

Адаптема 3. Коллективное медийное самообслуживание

Адаптема 4. Вирусный редактор поставляет качественную информацию не хуже СМИ

Адаптема 5. Партизанская журналистика Сети поглощает все профессиональные компетенции журналистов

Адаптема 6. Последний эксклюзив СМИ – умение сжимать картину дня в панорамную повестку

Адаптема 7. Информация растет сама

Адаптема 8. Информация будет оплачиваться «сверху»

Адаптема 9. Контент будет бесплатным для пользователя

Адаптема 9,5. Коннект тоже будет бесплатным

Адаптема 10. Сжатие старой бизнес-модели СМИ

Адаптема 11. Дрейф журналистики в сторону маркетинга

Адаптема 12. Бренд – это медиа

Адаптема 13. Гонка медийных вооружений

Адаптема 14. Публикаторы будут конкурировать значимостью сообщений

Адаптема 15. Новая социально-значимая журналистика может быть рождена журналистикой брендов

Адаптема 16. Отказ от гуттенберговского текстоцентризма

Адаптема 17. Контентный дизайн и семантическая революция

Адаптема 18. Кнопка Like – это конец революции. Замена авторства интерактивной дистрибуцией

Адаптема 19. Появляются новые узурпаторы контента

Адаптема 20. Пределы роста open web и развитие packaged platforms

Адаптация для медии

Инерционные модели медиа

Оплата «сверху»

Продажа сервисов на медиа-трафике

Благодарственная оплата

Константин Фрумкин. Комментированная реальность

Юрий Визильтер. Закат буквы, или Несколько гипотез о бытовании литературы и поэзии в постписьменную эпоху

Часть 1. Закат буквы. О хорошем отношении к лошадям

Часть 2. Заре навстречу, или Куда податься безработному писателю после кончины литературы

Часть 3. Назад в будущее, или О былом и грядущем синкретическом интерактиве

Часть 3. Социология будущего

Александр Шубин. Путь информалиата

Пройденный путь: традиционное и индустриальное общества

Кризис индустриализма и тупик глобализации

Проблема постиндустриального общества и формирование информалиата

Контур будущего

“Третья волна” и сектор будущего

Игорь Эйдман. Контуры нового общества

Каким может быть посткапиталистическое будущее

Коммунизм, капитализм, P2P-процессы и «экономика равных»

Каким может стать общество после интернет-революции

Мир через 30 лет. Моя маленькая утопия

Константин Фрумкин. Куда эволюционирует мораль

Расширение сообщества

Этический империализм

Этика для организаций

Этика ответственности против институциональной этики

Отрыв этики от морали

Безответная ответственность

Мораль своими руками

Все изменимся

Амнистия отклонений

Юрий Шушкевич. Генеалогия нового неба. Реконструкция прошлого может стать основной задачей будущих поколений

1

2

3

4

5

Часть 4. Футурология: метод и контекст

Станислав Бескаравайный. Прогнозирование развитие техники

Антон Первушин. Сумма космонавтики. Взгляд Станислава Лема на будущее космической экспансии

1

2

3

4

5

6

7

8

Отрывок из книги

Возможно выделить два противоположных метода анализа будущего цивилизации, два совершенно разных подхода к рассмотрению путей ее развития. Первый, который многими признается и единственным, можно назвать футурологическим, утопическим, моралистическим и т. д. Тексты, основанные на этом подходе, построены по стандартной схеме. Сначала в них аргументировано ярко демонстрируется, как неправильно живет человечество, как оно запуталось в духовных, политических, экономических, экологических и прочих проблемах. Исходя из живописаний всех человеческих бед и грехов делается неизбежное заключение, что так жить нельзя, что цивилизация пошла не по тому пути развития, что путь этот является тупиковым, гибельным. После чего читателю и всему миру предлагается новый, уникальный план спасения человечества. Независимо от глубины авторского прозрения и проработанности плана по пунктам, последний всегда сводится к простому посылу: все будет хорошо, если мы будем вести себя хорошо – то есть любить друг друга, блюсти нравственность, экономить ресурсы и не загрязнять окружающую среду. Ну а заканчиваются подобные спасительные сочинения неизменной фразой: «если человечество внимет этим бесценным рекомендациям, то будет ему счастье, а в противном случае будет совсем плохо» (то есть как всегда). Такое заключение футуро-утопо-моралистических рассуждений является просто необходимым прикрытием, страховкой. Если в будущем что-то станет лучше – скажем, политики приступят к переговорам, государства озаботятся экологией, – автор с гордостью заявит: вот ведь, послушались. А если какие-то проблемы усугубятся, он с упреком скажет: вот ведь не послушались, а я предупреждал.

Конечно, сам по себе всесторонний анализ проблем современного общества безусловно ценен, как не лишне еще одно напоминание о наличии общечеловеческих ценностей, их примате над обыденно-прагматическими потребностями. Но наверное, и без особых пояснений ясно, что соревнования в том, кто нарисует более «правильную», более «справедливую» картинку будущего, не имеют никакого отношения к научным исследованиям. В лучшем случае подобные фантазии найдут себе приют в программах политических партий.

.....

Существенно человеческое в человеке – это сознание смерти. Смерть единит его с животным миром, составляет биологическую часть его натуры. Осознание смерти, рационализированный страх смерти понуждает человека заглянуть за биологические пределы (религия, искусство, философия) или улучшить биологию (наука, технологии), что впрочем, тоже приводит в финальной точке к преодолению биологии.

Стартовый тезис звучит так: человек как таковой начался с первых похорон. Первые похороны вырвали его из животного мира. Похороны – это первый проблеск собственно человечности. Человека человеком сделали не речь, не труд. Ни даже секс, как полагают некоторые (будто бы прямохождение родило комбинаторику в сексе, от этого появился выбор, от этого возникли эротические фантазии, от этого развились способности мозга и мышление…) Нет, человек появился в момент первых похорон.

.....

Подняться наверх